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合江修家谱价格常受邻保大姓的欺负，为了保护自己村庄的安全，五保十三乡的乡里老大集中于鼓锣岩开会，决定联合共同对付外来的欺压，同时决定择农历正月初十日到同安北山广利庙请火，恭请“北山王”坐镇鼓锣岩，让王公庇佑五保乡民。于是发动乡民集资建寺庙，供奉护国尊王王审知，并定于每年正月初十为闽王祭祀日。每年祀日由五保轮流主持。这天，庙前广场高甲戏全天上演，南音悠扬，各乡神轿上岩，善男信女成群结队入庙祭祀闽王，场面热闹非凡，信仰活动由此历代传承，至今香火鼎盛。据各村的乡里老大介绍，古时的岩寺建筑面积约在200多平方米，比现在的庙宇大，原坐西向东，正对大嶝阳塘村。该村有一位名人张滚文，明代（1601年）中进士，后在朝廷任都察院副都、代同巡抚之官职，因岩寺正对他的家乡，恐有不吉，便以职权干预，将寺庙改为坐北向南。古时的岩寺住有和尚持佛事，五保共同拨出11亩耕地供和尚耕作，维持生活。解放前，国民党统治时期，鼓锣岩寺被大炮轰倒，几乎夷为平地，当时五保乡民捐款捐物准备重建，由于多种原因，重建工作一直拖延。1958年公社化大跃进，鼓锣岩的大石——似鼓锣的石被人为炸毁，用于修建道路。“文化大革命”结束后，1979年期间，五保的老大又上岩开会商讨，决定集资重建，1989年终于建成。1990年正月初十举行开岩门仪式，人山人海，非常热闹，当天厦门市文化、宗教部门请来南乐队助兴，高甲戏、布袋戏齐上演，传统的庙会丰富多彩。重建的岩寺坐北向南，为二进宫殿式建筑，雄伟壮观，主庙建筑面积191平方米，两侧护厝面积246平方米，总建筑面积437平方米。庙外广场分上下二层，上层面积350平方米，下层面积1600平方米。广场建有戏台。
鼓锣岩寺的大门有一副对联非常有寓意，古代五保一些聪明的乡民用五保十三乡的村名编成对联。横批：护国尊王。左联：肖山浯海鼓塘家；右联：竹浦园林铁石庙。
摘自2010年《翔安文史资料》（文物）作者：李增为 郭春元
郑番偷兴建前浯“郑氏家庙”传略
清代，在马巷下的民间中，流传着翔风里十四都李彭蔡保前浯社（今翔安区新店镇前浯村）郑番偷兴建家庙及热心公益事业的传奇故事。
郑番偷，男，又名郑运金，生于清道光十三年（1833年）癸巳正月十五日，卒于清光绪十九年（1893年）癸巳农历六月二十八日，享年60岁。郑番偷二十岁出洋谋生发迹后，四十岁回乡兴建“郑氏家庙”及9座大厝（其中大六路5座，三合土1座，两落大厝1座，附属房屋2座）。同时，捐大量银两建前浯桥、张埭桥、万成公宫，耗巨资修建马巷周边的多座坟冢以及马巷城隍庙等公益事业。他的高尚品德及其历史功绩，自古至今，名扬海内外。
“郑氏家庙”始建于1873年，为二进（两落）宫殿式建筑，石脚砖仔壁，家庙后落通柱排山架梁均用上等杉木，前落通柱底部以长石柱垫底，上部接杉柱。屋顶全部铺双层瓦，翘脊剪料，屋内梁架为福杉木、密桷。排山架梁全部雕刻飞禽走兽、花草、人物，祖龛用楠木，全厝油漆耗金2斤多。在马巷、新店地区的宗祠中，像这样的精雕细刻功夫很少见，给人以艺术精美的享受。家庙位于村中沟西，坐北向南，建筑面积230平方米。家庙外铺设石埕，面积120多平方米。家庙周边建有大六路、两落大厝、三合土大厝9座，屋巷、门口全部铺设6-7寸砖。古今民间流传着“有前浯富，无前浯厝”佳话，这些古厝虽历经130多年，但至今还很壮观。十年“文化大革命”期间，郑氏家庙遭受严重破坏。
我们在记述“郑氏家庙”创建史的同时，也被郑番偷传奇的人生所感动。据传，郑番偷年轻时臭头，长相不佳，因为家贫如洗，连小孩都看不起他，甚至欺负他。他出洋谋生发迹回乡后，大人、小孩刮目相看，对他很是尊重。这里特选择几则民间传说如下：其一，《分饼跳坎》的事故。清代有一种地方风俗，新娘出嫁三天后要回娘家作客，必带一些糕饼糖果回来分给左邻右舍，娘家叫几个小孩挨家挨户分发。当分到番偷家时，这些小孩说他是臭头仔，不要分给他。番偷在屋内听得一清二楚。二十几年后，番偷在安南谋生发迹后回乡建家庙和大屋，因建屋留下很多木屑、刨花，他烧饭烧不完，就分发到各户，当分发到昔日分饼的孩子家（这些小孩都成为青年了），番偷风趣地说：“想当年你们分饼跳坎，我今天木屑分双笼（篓）”。其二，《白脚蹄》的故事。白脚蹄在闽南话中称为不吉利和倒霉的意思。前浯地处海边，村民讨海为生，全村所有下海捕捞的人都不让番偷跟着，说他是“白脚蹄”。有一次，番偷提前下海钻进船舱，当船主及捕捞的村民在船上撒网后，拉上来满网是鱼，众人说：“今天臭头偷仔没来，才抓了这么多鱼。”话刚说完，番偷从船舱走出来就说：“我在这里。”这时，满网的鱼因网破又掉进海中，众人齐骂他是“白脚蹄”。其三，《吟石弯》的故事。有一天，番偷在故居里与几个乡亲一起闲聊，他对几个乡亲说厝内砼石有点弯，众人说明明是直哪有弯。他出洋后回乡，又邀昔日乡亲重复话题：“这条吟石有点弯”。众人齐说：“真有点弯。”二十年前后的话语来了一个一百八十度的大转弯。众人看他富了，不敢再看不起他了。其四，《眼睛金，钱做人》的故事。番偷独资建家庙竣工后，宴请亲朋好友、乡亲父老、亲堂叔孙，特请马巷工匠用铜钱串成一座“钱人”，穿上衣服，带上帽子，“钱人”的眼睛用金子做的，然后摆放在大厅正中央的桌子上，酒过三巡，他站起来对众人说：我今天摆这座“钱人”，如果能讲出这个“钱人”的用意与我心里想法相同，我就把“钱人”送给他。在座的你看我，我看你，无言以对。这时，宾座上有个十几岁的孩子当场问：“偷伯公，我是小孩能不能讲讲看？”番偷回答可以。小孩即说：“我听奶奶说，‘眼睛金，钱做人’。”番偷听后哈哈大笑，连声说：“对！对！对！你可以拿走‘钱人’。”他用此种方法来了却一生的心愿。
00据郑番偷第三代裔孙郑仲达先生介绍，番偷父母早逝，自己过日子，穷得很落魄。他煮饭的铁锅破了一个洞，拿到后村向开杂货店的老板郭年仔换新锅，因缺十二钱不让换，只好把破锅带回家。万般无奈之下，变卖几亩耕地，下决心去南洋谋生。离乡之前，把祖宗神主牌背到鼓锣岩护厝内安放，并花五元钱请寺内和尚做功德辞别祖先，他在祖先牌位前诅咒：“我要去安南，如有出头日子，必定回乡创建一番事业，如没有出头天，祖先灵位只好让香客奉祀香烟。”尔后走路到集美乘船去厦门，途径马巷五甲尾时，看到一片荒坟废冢，目睹心伤，烧了三炷香许愿：“我过南洋后，如果有出头的一天，一定回来重修这片坟墓。”走到马巷城隍庙时停脚许愿明誓：“请神明保佑，如有出头日子，我定会重修城隍庙。”番偷到越南海防市谋生时，巧遇大嶝田墘村的宗亲郑三财，两人便合伙做收购废品生意，踏上了人生新旅途。古人云：人无横财不富，马无夜草不肥。有一次番偷在收购废品时，碰巧有一家店铺的老板突然死去，生前打积了几斤黄金，来不及交代家人，因黄金蒙上一层厚厚的灰尘，其家人误当废铜卖给他，回家后，进行废品分类，在用水冲洗时才发现是黄金。于是买了一担“天公金”（纸钱）在天公面前连篮子一起焚烧，后将黄金变卖，与郑三财一起经商，走上了致富的道路。他致富后，购置了房屋，开店做生意，自号店名“成兴”，自己也改名为郑运金。据传，他在越南海防市购买了一条街作为商业街，开在西贡、岘港、河内等城市，开了“成兴”连锁店，番偷在南洋发迹后，便回乡创建了前面已述的一番大事业，他所许愿的事件件完成，无戏言。番偷一生中先后娶四房夫人，生子10个，还牵成1名出嗣子。其子孙后裔现分布于翔安区前浯村、同安、厦门、北京、台湾台北、越南、美国、法国等国家和地区。
大事记
明朝
1、 明洪武年间，无纪公从浦边石厝村移居到前浯村，与司姓合居，成为前浯石姓的开基祖。
2、 明永乐年间（1403年）石无纪公护驾南京。
3、 明宣德年间（1426）无纪公复回同安县翔风里十四都前浯乡石厝村居住。
4、 明嘉靖三十七年戊午年间（1558年）无纪公长子国安移居安溪后垵，次子国助住祖家同安前浯，三子国珍移居石浔及厦门，五子国起移居田中央溪尾，后分局廖仔。
5、 明天启元年（1621年）后溪杨德新第十四世孙杨玉麟偕妻陈淑慎从柏埔（今洪厝）杨厝社移居前浯，成为前浯杨姓开基祖。
清朝
6、 清顺治十七年（1660年）九月，清廷下“迁界令”，同安沿海88保居民迁居内地，前浯居民也不例外，村庄尽墟。
7、 清乾隆十四年（1751年）石井乡十五世孙郑某某（名讳失传）迁入新店镇后边村下店社（原十四都翔风里），三世后兄弟二人，一人郑事某大概在嘉庆年间迁入前浯村，成为前浯郑姓的开基祖。昭穆：事业运昌必济美。
8、 清嘉庆四年（1800年），前浯杨姓族人集资兴建杨姓宗祠，主祀开基祖杨玉麟。
9、 清嘉庆年间，钦赐举人石辉授职安溪县，全家迁安溪定居。
10、 清道光8年（1829年）村中清代排洪沟始建，水沟走向为东北至西南。
11、 清咸丰末年（1861年）始建英烈堂（俗称顶宫），主祀武惠圣王陈元光（即开漳圣王）及族众。
12、 清咸丰3年（1853年）郑番偷生活受迫过南洋，到西贡打拼。
13、 清同治11年（1873年）郑番偷返回前浯，先后兴建郑氏私祖庙、郎官第和成兴书室等11间房屋。
14、 清同治年间，石柏（江）汉到越南海防市打拼。
15、 清光绪十五年（1889年）5月，郑运金、郑运蹇、杨卜恭即众乡亲集资重修英烈堂，并立石碑《重修英烈堂序》于堂前。
16、 清光绪年间，苏马架返乡兴建济美堂、庐山别墅等，杨靴兴建下三落。
17、 清光绪前期，苏马架、郑运金等华侨及前浯众乡贤集资兴建前浯桥，并立石碑于桥南边。
中华民国
18、 民国3年（1914年）石诗波到越南西贡打拼，与其叔父石江汉一起奋斗。
19、 民国21年（1933年），苏马架等南洋华侨集资，由财务吴营回乡组织乡民重建排洪沟和在村东头由北至东再到南兴建围墙，陈朝参与其中。
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