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攀枝花家谱印刷山东移民东北的汉族人；还有一部分是清初由云南移民山东后又来东北的汉族人。这些人有盛京旗籍和凤城旗籍之分，由于他们大多比较其他部分来凤凰城较晚，所以大多居住在当时尚未开发的凤凰城北部山区。
凤凰城朝鲜国文氏：他们原是朝鲜国驻清朝的通使翻译，后来留在凤凰城，于是被清朝政府特许为满族中的一部分，于是就有了今日的凤凰城文氏满族。
二、姓氏解读
.佟佳氏（佟氏）：
据佟氏族谱记载，佟氏本姓“叶和”，其实这是误解，“叶和”应为“叶赫”，是明末一个女真部落名称，应解释为：“佟氏原属叶赫部落”。清朝时隶属镶黄旗，康熙年间驻防凤凰城，居住在东汤乡石桥村的梨树沟处，始迁祖“那郎阿亦”葬于此。后人分散居住在凤山乡发箭岭后的新民村、石城乡的佟家窝棚、叆阳乡的佟家堡以及大洼乡的佟家村等地。
自十世起按辈排字为：“文明承圣治，才德殿应贤。国本境鸿运，和祥保万年”。
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
2.瓜尔佳氏（关氏）：
关氏族谱记载：关氏始祖居“牙尔虎”处，据有关专家考证，昔日的“牙尔虎”即今日之“萨尔浒”，16世纪末关氏始祖“松阿力”之子“噶哈”是萨尔浒城的酋长，后归附努尔哈赤，并与爱新觉罗家族连亲，成为努尔哈赤创建基业的一支重要力量。1621年，努尔哈赤抚降辽东70余城，关氏也随之进入辽沈地区。1644年，清军定鼎中原，关氏随即“从主入关”，住进了北京的寿比胡同，1687年，康熙帝为了确保发祥地的安全，派关氏八世祖翁窝图和其弟弟琰布迁致今宝山一带（凤城市北红旗村---古名为：乐善屯），于是就世居于此，至今已传自第二十一世。
到了清朝末年，关氏家族人丁过千，当时政府对旗人的管理大大的放松，而且政府还鼓励到吉林和黑龙江等地去开荒，所以一大批关氏家族的人开始向北迁移，迁居的地方主要有：黑龙江省的齐齐哈尔、双城堡、富锦县、依兰县和嫩江县，吉林省的通化县、海龙县、辉南县等等。另外关氏家族其实已经散居东北各地，如：本溪县、西丰县、铁岭县以及凤城市内的刘家河乡、边门镇、大堡镇、凤城镇等地。
按辈定字命名，从十四世到五十三世定字为：
“裕联荣继广，庆善培永昌。文明振盛世，保元允呈祥。宗贤启鸿运，懋仁崇义芳。宪德沛卓智，哲胤绍泽长。”
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
3.马佳氏（马氏）：
马氏始祖马穆敦，从顺治年间到康熙年间在京都正黄旗二扎兰（即：甲喇，为满语发音，汉译为“队”）当差。六世祖朗色被封为“八鲁图一等侯“，朗依达是西门阵城城守尉（武职三品），七世祖新泰自1665年至1671年任盛京副都统，八世祖南他海官至佐领，十一世明福曾为青州府将军，林德与长恒都先后任过云南总兵。马氏后人居住在丹东市振安区的楼房镇（原属凤城市），后移居东港市东沟乡马家岗（原属凤城市），现在散居各地。
马氏于1927（民国16年）进行了一次修谱，按辈排字为：“文熙启秀，积庆开先。忠诚绍志，谦惠延年。”
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
4.钮祜禄氏（郎氏）：
“钮祜禄”满语意思为“狼”，后人取“狼”同音“郎”为其姓，祖居长白山，到凤城后隶属正黄旗现居住在凤城市鸡冠山镇四台子郎家堡子处，后一支迁往石城乡郎家堡子。相传清朝有一个郎太后就出于本族。
按字排辈为：“盛玉振廷坤，永庆福德春。万世英雄俊，常吉国后恩。”
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
5.卡宜氏（康氏）：
康氏始祖原系赫舍哩氏，正黄旗，木力占牛录，敕封武德骑尉。康熙年间出兵辽东，生五子，长子和次子都无后，五子过继富氏，三子“达士巴”和四子“招里其”后人分为两支，前后驻防凤凰城，在正黄旗和正白旗下注册。当时，同姓同宗分别隶属两旗是常见的。隶属正白旗者依然姓赫舍哩，而隶属于正黄旗下者，取始祖“卡宜奇郎”的前两个字“卡宜”为姓，“卡宜”音近似于“康”字，又因为“康”字有“最吉庆之字”的意思，故后人以康为姓。卡宜奇郎墓在辽阳的涧溪沟。
康氏来凤城之初住边门镇老爷庙街和凤凰城边，后散居各处。宝山乡岔路村康家堡子是一支，从五世起我一支移居抚顺千金堡，一支迁居辽阳涧溪沟处。
康氏族谱全称为《赫舍哩氏康族世谱》，自五世起按字排辈为：
“文玉尚荣恩桂，延昌尔基之会。兆民稔格家箴，万世葆纯国粹。”
------摘自《丹东满族 ------凤城专辑》
6.卡克他氏（康氏）：
此凤凰城北山康氏，与边门康氏既不同宗也不同旗。始祖努尔哈赤旧属，曾于1636年奉皇太极之命参加抵抗朝鲜的战争。而后从主入关，住在京城。康熙年间拨民实边，卡克他氏图美和图奈兄弟二人来凤，隶属镶白旗，官保牛录。弟图奈当兵，终身未娶；兄图美官至参领，娶汪氏生三子，世居凤城北山一带。
光绪三十年十月一日修谱，按字排辈为：
“庆会运昌明，英才济圣清。过华全尖品，世禄广恩荣。德义昭隆业，贤良继圣名。永怀先泽厚，保太益和平。”
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
7.赫舍哩氏（赫氏[第一大姓]、康氏[另见《今日一族------卡宜氏（康氏）》、张氏[由于资料缺少，故只做简要介绍]）：
相传是清初弘文院大学士希福之后人，希福曾是赫舍哩部人，即取该部名称而姓赫舍哩。请末又取前一个字为姓，由于赫氏家族人丁兴旺，族大枝繁，后又分赫、康、张三个姓，因其先人是努尔哈赤的旧部，世有战功，故为官者甚多。
赫氏在清时隶属正白旗，先居住在边门镇的赫家村，后散居各地。杨木乡、红旗镇赫姓较多。另外，刘家河蛟羊峪、蓝旗乡老虎洞、鸡冠山镇袁家沟、赛马镇赫家窑村等地都是赫姓的聚居地。（注意：岫岩满族自治县汤沟乡赫家堡子亦属本支，自八世起有两支于清同治初年迁居至黑龙江是双城县。）
按字排辈为：
“德承吉林贵崇荣，英明景会乐辅清。忠良维国安全志，世守纯真保泰平。”（现已排到“明”字，为第十五世。）
赫舍哩氏分出的张氏始祖“乌尔度”，曾在清朝康熙末年任凤凰城守尉（当时凤凰城地区的最高政治、军事长官）。张氏也属正白旗，现聚居区是边门镇张家村、鸡冠山镇沙子岗村。
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
8.吴扎拉氏（吴氏）：
吴氏隶属镶白旗，始迁祖忒秋和儿子敦得力康熙年间奉命到凤凰城驻防，居住在现白旗乡吴家堡子处，后营子村岔沟和民主二队也是其聚居地，岫岩满族自治县黄花甸子乡关门山村的吴姓就是从吴家堡子移居过去的。
按辈排字为：“荣贵继世广，福庆永鸿章。华国忠明治，维新裕保良。”
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
9.萨喇拉氏（蔡氏）：
始居宁古塔（今黑龙江省宁安县）地方，后移居北京，隶属镶蓝旗。清康熙年间，始迁祖邦牛由京城拨至凤凰称实边，佐领（即：牛录）卡克都里。邦牛生五子，长子安巴说色居凤山乡梨树村；次子说色、三子何色居沙里寨蔡家堡子；四子科什突居草河乡秋千岭处；五子雅突居地不详，现在黑龙江的双城堡有其一支。
按字排辈为：“景运兴克昌，贵荣继德芳。世永延福寿，奕崇庆其光。”
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
10.姜佳氏（姜氏）：
清时凤凰城满洲正黄旗恩启牛录，世居辽东地区，杏山人氏。1644年随主入关，康熙二十六年（1687年）三世祖哈什太、爵瑚图、胡什布奉命调往盛京，复拨凤凰城驻防，于凤凰城南老虎洞处落户。（民国18年[1929年]姜氏后人第八世参议员姜庆元捐资于东港市合隆镇姜家小岗后山建姜氏宗祠。）
按字排辈为：“佑德天维作福，国文庆书贵长。殿甲承恩普玺，庭宗续世荣昌。军景官红常春，银丰宝积连金。广喜英明崇志，振家全海同馨。”
------摘自《丹东满族------凤城专辑》
11、他拉（唐）氏：
唐氏始祖山敦于崇德元年（1636年）到奉天府北新城堡落户，六世祖古巴达奉命移至凤凰城东蒿子沟（现凤山乡城东村唐家堡子处），在满洲正红旗注册，隶属纯祥牛录。古巴达生七子，分处居住，次子讨色仍住蒿子沟，其他人移居各处。讨色之子雅图于乾隆年间任金州城守尉，讨色被封赠为通议大夫，十一世崇安任盖州城守尉，恩庆做过笔帖式。
三、八旗概念
你不知道八旗是什么概念吗？八旗是清代的一种军政组织，就类似于现代的军.区，在一个旗里姓什么的都有，同一个姓分在各旗的也很常见。总之八旗与姓氏没有必然关系，也不是按姓氏划分的。满族有将近700个姓不可能每个姓分一个旗，否则就得有700个旗了。 以往清宫戏里总是说XX姓XX旗，其实那都是导演们胡编的，真正历史上根本不是那么回事。赫舍里氏也算比较大的姓，这个分在姓氏八个旗里的都有。有的同姓同宗，有的同姓不同宗。
赫舍里氏在清代是重臣大户。满洲八旗，蒙古八旗和汉八旗均有注册。详情请参照清史列传。 如果按现在的地域划分当年的旗属凤凰城有正白旗和正黄旗，赫姓分属正白旗和正黄旗。康姓属正黄旗。赐姓赫舍里班的属镶红旗。后代改何姓。首任凤凰城城守尉的赫舍里乌尔度，满洲镶蓝旗人，天聪九年（1635）受命驻兵通远堡。现住在五常市拉林地区何姓赫舍里清时属正黄旗。
赫舍哩氏宗谱书，著者待考，清朝年间木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆。辽宁凤城赫氏家谱三卷，(清)文林、文绰纂，清光绪五年(公元1879年)石印本两册。现被收藏在辽宁省丹东市凤城县档案馆。辽东赫舍里氏宗谱，著者待考，民国初年木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。辽阳涧溪沟赫舍哩氏康族世谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省博物馆。辽宁北票赫舍里氏(赫氏)字辈：“子玄大廷云玉耀连”。辽宁、吉林满族赫舍里氏(赫氏)字辈：“德承吉林贵崇荣英明景会乐辅清忠良维国安，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“攀枝花家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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