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请问自流井区印刷家谱哪家最好？地看到：冰裂纹的花格窗后隐隐透出书桌的一角，黝黑的书版看似随意地排放着，书箱中的线装书有些已经打开了翻在某一页……这样的由书版、书箱、书桌组成的场景展示大概有10来组，它们与64幅卷轴式巨幅画面以及古建筑环境一起，形成了别出心裁的开放式的陈列，使观者产生身临其境的感觉。
藏书文化节上，70岁的秦秉年算得上是重要的新闻人物。他再次将其家藏的珍贵文物捐赠给了天一阁博物馆，捐赠的171件精美的明清瓷器将在天一阁展览。
秦秉年先生祖籍宁波，1933年出生于上海，现为天一阁博物馆终身研究员。其高祖秦祖安、曾祖秦际瀚和祖父秦伟楚，三代均为经商致富的“宁波帮”商人。秦祖安所建的秦氏支祠现为中国全国重点文物保护单位。父亲秦康祥为近代上海著名的篆刻家、收藏家，以收藏名家竹刻、玺印驰誉海内。
早在2年前，秦秉年先生就遵从其父遗愿将收藏的101件珍贵明清竹刻捐赠给了家乡的天一阁博物馆。这次他捐赠的瓷器，包括国家二级文物6件，三级文物31件，如明崇祯青花人物莲子罐、清雍正豇豆红盘、清龙泉窑贯耳壁瓶等都是极为珍贵的文物。
天一阁
除了上面这两个活动，首届天一阁中国藏书文化节还安排了“中国藏书文化研讨会”、“中国藏书票展”、“中国藏书票知识讲座”、“藏书文化知识游园竞猜”等既有较高的学术性，又有广泛的群众参与性的活动。
宁波天一阁是中国文化的骄傲，江南古地的自豪。因为只有书籍，才能让这么悠远的历史连成绳索，我相信它只要存在一天，就会给无数读书人拾回心灵的安宁，让你的目光变得澄清而深远。
早在十几年前，余秋雨在那本《文化苦旅》里就写过天一阁，也就从那时起，一提到宁波就本能地想到天一阁，也使我对这座中国现存最古老的私家藏书楼充满向往——它也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。
去宁波天一阁是个阴天的上午，那天好像还有一些雾气，天一阁就坐落在一条僻静的小街上，其实人还没有到天一阁，就会感受到那种古意森森的东西，比如路旁的古树，比如沿途古旧的老房子。
1、
如今的天一阁已不是当年余秋雨描写的那样清冷，大门两边站着威武的保安。但进了大门很快就让你安静下来，在那个潮湿的天井里，我看到了天一阁藏书楼主人范钦的铜像，由于潮湿的缘故，天井里、院墙上、甚至铜像上都长满青苔，也使我的心里充满湿漉漉的感觉。
在天一阁古藉部办公室里，我见到了古藉部副主任、《范钦评传》一书的作者袁慧女士，这个外表柔弱谦逊的女子，一再说她不是专家，但当聊起天一阁，聊起范钦，马上显示出她的文化自信，像是换了一个人。后来回南京读她的书，从她的文字里也领略到她敢于正面历史的“春秋笔法”。
1506年10月的一个夜晚，范钦出身在宁波一个寒儒之家，范钦从小就酷爱读书，应该说他的叔父（一个资深的秀才），对他的人生影响非常大。据袁慧介绍，范钦从小没有过人的天赋，他最可贵的秉性是“刻苦”，买不起书就到别人家去借，借不成就去抄书，在他家附近的月湖，有座400多年历史的丰氏万卷楼，在范钦的眼里，这简直就是他心目中的天堂。少年的范钦站在湖边，眺望那座藏书楼，暗暗下决心：有朝一日他也要建一个真正属于自已的藏书楼，完成一生的光荣和梦想。
也许上天就是要有意成就这位在中国历史留下来的私人藏书家，这位刻苦自学的读书人，２７岁为明嘉靖年间的进士后，开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西，几乎遍及大半个中国，那天我站在那张地图面前，他的足迹有点像旅行家徐霞客的感觉。
范钦做官最后竟做到兵部右侍郎（相当于今天国防部第一副部长），这就为他的藏书提供了充裕的财力基础和搜罗空间。正像余秋雨点评的：“他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余。”
那天，我沿着庭园南墙走进范氏故居，那个院子里非常安静，走过那些放着各类线装书的房间，透过冰冷的玻璃柜，那些日渐发黄的藏书，如此沉默不语地陈列着，不禁深深地为它的甘愿寂寞而感叹不已。人生有很多时候，是不需要慷慨激昂的，默默无闻的存在，就是一种生存的方式。
不过，范钦最终能成为一代藏书家，这与他独特的眼光有关，他并不像多数藏书家那样眼睛盯住那些历史珍本秘籍，因为他知道与那些藏书家相比，根本不在一个起跑线上，那时在中国有许多显赫的收藏家，比如苏州吴宽丛书堂，苏州文徵明玉兰堂，浙江项元汴天籁阁，还有后来晚明的钱益谦和王世贞等，“跟他们不同”正是范钦收藏书的基本原则，也是他制定的“以我为主”游戏规则。
他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其他藏书家不甚重视、或无力获得的各种地方志、政书、实录以及历科试士录，明代各地仕人刻印的诗文集等等，颇有一种刻不容缓的抢救意识。事实上他的判断是正确的，古往今来，历史书往往是一块掩丑布，许多所谓正史却是经过编辑过的，甚至是颠倒黑白的东西，而那些流落民间的那些野史、地方史却反而更接近历史原来的面貌。
2、
我始终认为：读书人是要有点“刚直不阿”的精神，读书不但使人明理，也会使人壮胆。范钦曾因顶撞过权倾朝野的武定侯郭勋而入过大狱，后又因秉公执法得罪了严嵩父子。在那个年代，这种做法无疑是拿鸡蛋碰石头，这个带兵抗击过倭寇的读书人范钦，终于被官场宦海中的激流磨钝了棱角。我相信他被免掉官职后内心是很难过那个坎的，人哪怕心胸再豁达也不能免俗。
不过当他真正回到家乡，看到了童年记忆的油菜花、静静的月湖和老房子缕缕的炊烟，呼吸到自由自在的空气，突然有一种悠然见南山般的闲静和淡泊，在中国读书人的内心，或多或少都会有桃花源的情结。我相信，此时的范钦绝不是一个被生活击垮了的颓废之辈，实际上，他心灵上已经到达了某一彼岸——他参悟到了自己在官场宦海之中的“无能”，但是他能果断调转船头，退一步海阔天空，他把自己的后半生交给了书，这是他喜欢做的事，也是他一生的梦。
天一阁创建于嘉靖四十年至四十五年，传说范钦在建楼时可谓用心良苦，其一是选址幽静，高墙围环；其二是定名“天一”，以水克火，与生活区分开；其三是楼前凿池，蓄水防火。那天我在那个庭院里流连忘返，园子里造型布局独具匠心，垒石成山，松柏古樟，亭台楼阁点缀其间，反映出范钦当年构园时较高的审美情趣。
天一阁原名叫“东明草堂”，这与它的主人范钦的字号有关，据说楼上为一大通间，楼下六间，象征“天一地六”。那些收藏书的柜子是“前后有门，两面书橱，取其透风”。而保护古籍最令人瞩目之处，当推芸香避蠹、英石吸潮。这是古人通常采用的一种书籍防虫药物。范钦在藏书中较好地运用了这一技术，但所用之草有独创性，是产于广西的一种灵香草。而“橱下各置英石一块，以收潮湿”，这更是范钦的独创。
当年的范钦给家族制定了一个严格的处罚规则：子孙无故开门入阁者，罚不与祭３次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭１年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭３年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐，不得与祭……
那天，我在看到这些硬性规定时，本能地会想到那个读书女子钱绣芸忧郁的目光。钱绣芸是当年宁波知府丘铁卿的内侄女，因为酷爱诗书，一心想要登天一阁读书，竟要知府作媒嫁给了范家，但让她万万没有想到的是，当自己成了范家媳妇之后，因为这些“制度”还是不能登楼读书，最后忧郁而亡。
为了钱绣芸的版本故事，我特意请教了袁慧老师，她也承认这个像文学的故事打动了无数的人，许多来这里的海内外游客都千方百计打听钱绣芸的点点滴滴。袁老师还补充了一个民间传说：钱绣芸死后变成了芸香草（一种防虫的草），永远与书相伴，这种“生死不离”的情感简直就是《梁祝》的翻版了。
从范氏家族的立场来看，不准登楼，不准看书，委实也出于无奈。只要开放一条小缝，终会裂成大隙。从这个角度上，范钦不同于那些书呆子，他的身上有一种现代管理的意志力。也许这种意志力让人感到过于冷漠、严峻，甚至不近人情，但天一阁就是靠着它延续至今的。
3、
活到８０高龄的范钦终于走到了生命尽头，其实在这之前他的身体非常好，但是人在大自然法则面前是很脆弱的，比如先是他胞兄病逝，接着他的大儿媳去世，最悲伤的是他结发妻子袁氏的离开，最沉重的打击是他二儿子竟先他而去，白发人送黑发人，这一连串的灾难终于把他击倒。临终前，范钦把大儿子和二媳妇叫到跟前，安排遗产继承事项。
老人在弥留之际给后代出了一个难题，他把遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。最常见的版本是：大儿子范大冲愿意继承藏书楼，二媳妇陆氏拿走了万两白银，前者男子汉大丈夫显得高洁，后者是妇道人家头发长见识短。但是，这次我读了那本《范钦评传》，才发现“范钦当时的家财并不像人们想象的那样丰裕，也就是说根本没有万两白银”，这个版本也是某史学家根据合理的想象和推理出来的，也让二儿子和二儿媳陆氏蒙冤了许多年，可见有时文人的笔也会误杀无辜的。
不过，天一阁家传的藏书制度也不是万能的，在天灾人祸面前，“管理制度”也是一文不值。
我在天一阁看到这样的记载：1840年鸦片战争时，被来宁波的英军抢去若干部珍贵书籍；太平军进攻宁波时，天一阁竟被当成马厩，大批珍贵古籍被当成废纸送到造纸作坊，是天一阁灾难最深重的一次；再后来还一个叫薛继渭的偷儿，奇迹般地潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有小船接运所偷书籍，这些书后来渐渐出现在上海的书铺里。
1949年，天一阁的图书从原来的7万册，变成了1.7万册，令人非常惋惜，尽管如此，这批幸存下来的典籍仍不失为价值连城的文化遗产。
那天，我在天一阁的园林里穿行，无论是山石还是湖水，让我看到了一种极为罕见的色彩，那是青色，一种被雨水浸透的青色，暗暗的，幽幽的，它让你的心灵变得异常平静。在这样的色彩里行走，我仿佛看到了当年的范钦在鹅卵小路上独自吟诗，在他身后是落叶纷纷，万木凋零……
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