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请问都江堰印刷家谱哪家最好？ 夫祖宗功德，不登诸谱则久而益泯，支庶繁顆，不入家乘则远而益疏。欲知其所自者不可得也。余当有志于兹，因宦游不暇及也。今不幸丁内艰，且无政务之累。将遗谱牒辑而成书。敢俛乡姻谢先生叙之。用使行第明而昭穆序；上下分而远近别。噫！谱不修则万世无传；名不著则千古不彰！余虑后之意颇用心于是焉。
今获辑谱系以示将来，其有关于家教者矣。为吾子孙者，当知吾之所自，珍而藏之。庶几可得而考也。
时永乐十五年岁次丁酉九月望日 吉旦
北京刑部主事十七世孙 罗克文百拜谨序
“天朝乘龙”与孙垲
塘里祠堂里有一块匾额，上面写着宋徽宗皇帝手书的瘦金体大字：天朝乘龙。说起这匾额的来由还要追溯到宋时。
北宋明道年间，西夏起兵入侵我大宋。当时，我五世祖孟二孟耀公（1011—1104）在邳州学正任上。孟耀公虽为文官，却自小熟读兵书，人们都说他有远祖孙武的遗风。面对朝廷节节败退的局面，五世祖奋而弃官，招募乡勇，举义兵跟西夏贼寇展开了殊死搏斗。虽然戡定了贼乱，但自己却身负重伤。病在了床上。
徽宗皇帝为了抚慰我五世祖，亲自来五世祖的住处探病。当时，孟耀公的第二子九成公年方九岁。刚好也在父亲身边照顾父亲。徽宗皇帝见九成公容貌凝洁，气质非凡。又是帝室之胄。就决定招九成公为驸马。到了政和辛卯年，徽宗皇帝正式将尚长公主许配给了我祖九成公。并亲笔题写了“天朝乘龙”四个字。来说明他对九成公的喜爱。从此，这块匾额就成了我们孙氏子孙的传家之宝，一直流传了下来。
九成公虽贵为驸马，却从不以贵戚显宦自居。靖康丁未年（1127），北宋被金所灭。徽、钦二帝被掳。高宗赵构在临安称帝。时值国家危亡之际，天下贼寇四起。绍兴元年，九成公临危受命。镇抚湖南，高宗皇帝特勅他前斩后奏之权。他尽心竭虑，朝夕操劳。将湖南治理得井井有条。因功勋卓著而被封为富春侯。无愧于“天朝乘龙”四个字。
“秋官第”的由来
塘里祠堂里的“出头梁”
“十里长街”话上宅
十八把“白纸扇”
二、山水篇
同心亭记
大塘清波
塘里大塘，自古有“春漾碧波、夏纳凉风、秋印明月、冬收瑞雪”之誉。我十三世祖仲彰府就是爱大塘的“一脉山泽通元气，十亩方塘万斛泉”，而迁居于此的。
大塘是历代塘里村民的智慧之源，早在明永乐年间，我十七世祖克文公就为大塘写过一首回文诗：“平塘一水清如镜，晚径曲柳印月明。轻纱似雾铺水面，小村山野乱啼莺。”形象的刻画了大塘的水色晚景。更有静庵公所作的：“稚子大塘作赤壁，泅水为舟战犹酣。我是孙郎尔曹瞒，不分胜负不上塘。”描绘出了童孩在塘中戏水，大打水仗的欢乐情景。俗话说，仁者喜山，智者乐水。塘里村能人才辈出，延绵不断。很大程度上都是大塘所造就的。
到了民国时期，因为儿童溺水事件时有发生，塘里的先人们认为是“水妖”作怪。就对大塘进行了一次大规模的祀典活动。他们以牛耕塘昆，糊纸为船，身扮黑白两无常。敲锣打鼓地将“水妖”“请”出大塘。此举虽然无法用现代科学解释，但从此以后，大塘再无溺水事件发生，真正成为了塘里村民的幸福源泉。
仙塘春色
保王天樟
塘畔老庙听梵音
后山尖的百年古松
三、民俗篇
浅说塘里民风民俗
清明之际话祭祖
多彩的民俗文化
吴国太豆腐丸
“孙权家酒”的来历
孙家金糰的来历
四、传说篇
吴国太与塘里
上车门与下车门
上格山的金灯盏
上下仙塘留仙迹
五、探秘篇
积余小筑
千年不沽的古井
三家头里
新屋里
松竹梅
六、附录
塘里诗选
竹枝词
吴国太豆腐丸
孫家金糰
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