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双桥区文化部门对家谱修编的指示，吾人不念厥祖独不念万叶竞芳，同为一本众流争赴并出一源，亦如万物各具一极，万寻各具一天乎，具一极之笃生本一天之真性，而尊祖敬宗收族之德不明孝友睦婣任恤之忱，罔著有不视族人如秦越，祀先祖如儿戏乎，吾族初无虑是特未能尽喻耳浅而言之，譬诸钦一和焉食一德焉顿叶乃祖之营谋继一种焉，汲一波焉，輙忘先人之播掘子孙鲜有不缺管者，吾无虑疏族之暌离，穷虑合族之跛躃，亦无虑合食之跛躃，穷虑孝亲敬长雍穆之风，不融洽于一堂，礼云:懓见忾闻祖之祠如仁驱之输悃，必为之蹢躅焉舞蹈焉，然后乃能去之登祖之墓，如瑞禽之获枝，必为之回翔焉番睇焉，然后乃能去之，吾族独非先人之麟趾凤毛耶，是谱之修检察字句之乘舛，如捡察吾身之过失，而譌者必正讹者必更，遵崇吾族之懿训如遵崇吾身之善良，而有美必录有善必登，而又恐族藏一册各房未获偏观，爰分五册各房子孙言孝言慈遞相传谕，俾吾族之纪载炳如星日清如列眉，人人知敦睦之规户户诵祖遗之训，先人无怨恫而仁敬孝慈之休有不油然兴起耶，阅斯谱者尚于家训族规，及诸条例加之意哉是为序。
清同治元年壬戌端阳节
三十世孙增生元贞行禄斌敬撰
19、挺森公重修族谱序
自来国有史邑有志而家则有谱焉，谱也者所以明世系序昭穆而别亲疏者也，而尊祖敬宗收族之道不外乎是然，天下事莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，如我族谱自颐公创修以来，芳公继修于后而癸卯已丑诸公起而续修之，上溯始祖林公肇基磐石，爰及世祖旦公发详蓝城，久已世次井然脉络分明而有条不紊矣，夫子姓自阅世而益蕃，谱牒当随时以增修，迄于今三十有余年古人已往后者纷来，覩生齿之日繁嫁娶生殁丧葬无由稽考，嗟时序之递更源本支分派衍何自得知几何，不至如崇韬之妄诞闵生之差谬方姓之牵强也哉，族长辈心焉久之于壬戌祭祀之辰，少长毕集老幼妥议一唱百和共事分职，考核必求其详明，记载务归于诚信，庶几昭穆序而世系以明亦亲疏别而恩谊能笃，岂非仁人孝子一大快事耶，乃有无知者竟视为缓图焉，彼固不知继志述事为当务之急，亦乌足怪今日者谱牒而告成矣，予虽不敏忝随各前辈共勷盛事，因叙数言以为记之。
大清同治元年壬戌蒲月 谷旦
邑庠生钦嘉六品衔三十世孙挺森薰沭谨撰
20、桂芬公重修族谱序
谱牒之设，上自历代祖妣，下及各房派云礽，以序昭穆，以别亲疏，以明长幼，以考世系，所系顾不重欤。我族谱创自大宋，修于前明，至本朝继述者不乏人，乾隆癸卯，道光己丑，累修焉，其自林公解组来蓝，迄五世祖旦公宅城西，安公派衍六房，先人言之详矣，复何赘，但可虑者，族谱一册，仅如硕果之存，际此干戈扰攘之秋，恶氛未靖，倘如前明嘉靖间，吴逆倡乱，吾族谱系遭兵燹焉。后之人，虽欲考祖宗之生忌日辰，以及田山坟志，其孰从而昉之。咸丰庚申，家君适董族事，抚家乘而心甚耿耿，辛酉冬，协同户老，酌议增修，盖不欲斯帙之简断篇残，同于郭公夏五也，况夫年以三十而一世，谱以一世而一修，我族谱自己丑编定，至今已三十有四年，其间子姓蕃昌，生殁葬记，亦当归集重修，记载详明，庶无一二掛漏之虞，是谱之宜修，岂容迟延，越壬戌夏，经费鸠工，本同则用族资，派别则出户费，督修纂修，协力勷赞，原籍鲁鱼亥豕，考正讹伪，新增蜾羸螟蛉，严甄族类，爰订五册，而源、而进、而珍、而智，四房各执一册，其一则什袭巾箱，而族长掌之，斯举也，叠简重篇，左宜右有，各房子嗣，考祖宗之所自出，支派之所由分，及圣训格言，垂以示后者，皆得常常而见之，后之览者，食其德不忘其本，尊祖敬宗收族之道，有不油然而生耶。余不敏，书于简端，诚以瓜瓞绵远，递衍递传，后之续修者，指南具在斯云。
清同治元年壬戌端阳前一日谷旦
穆林公三十世孙增生桂芬行禄俊薰沭敬撰
21、莹公重捐田钱序
士祭其先礼也，人念乎祖情也，蒸尝勿替俎豆有资分内事也，何必序顾有不得不叙者，吾始祖由宋来居磐石四世祖迁居西城，族姓颇繁昌建有祖祠，岁时奉祀祭田虽薄亦足偿祭祀诸费，奈历年坟山构讼致公项荡然无存，岁辛卯族长叙伦奋焉思起谪诸各房，谕以报本追远之道各宜踴躍捐凑，迄壬辰春得捐田亩若干捐银钱若干，登高一呼遂令蹶者复振，族长欣然问序于塋，曰斯举也蓄思良久，兹幸有成将勒碑矣，余俗虑羁身不能暇叙，子代为序之，弟尤有不得不序者，此次捐凑专为祖宗之血食，诚恐鬼其馁而故任怨任劳，而不容已嗣后增置膏腴，祗以奉蒸尝隆俎豆及一切应酬正款，若有不肖妄生觊觎好讼滋事擅动公项，断非我祖子孙是所切嘱，塋曰翁既不辞劳瘁克尽乎分所当然，如是则情安如是则礼顺，伏愿继起而董理者矢公，矢公慎溯本寻源无忘族长之明训，则我族之凌替有年或由是而卜昌大于奕禩，亦未可矩塋谨为之序。
清道光二十年甲午仲夏月 重刊
三十一世孙廩生塋薰沭敬撰
22、正彝公重修族谱序
年经三十为一世，谱阅一世而必修，此固族长之责，所不容辞者也。我族谱牒，自同治壬戌，续修于兹揆其时则可矣。第当此时不修，则继起之生辰未入，生没葬渐至迷茫，欲合之则董理之薪水，剖剞之度支难以措办。癸巳秋商诸合族绅耆，族有五户，各户自举董理挨次各修。文仲公户居长由始祖倡修；骆公系乏房归华仲公户代修，一则免致旷日持久，延搁执事之本业，一则可以撙节用度不虑公项之虚糜。始则分修，终则由大族而合订，以总其成。所有家训户规，特于旧谱中撮其尤要者加以修饬，弁于新谱之首，以便岁时祭祀，令族中子弟翻阅触目而警心焉。若夫谱系之源流，国家之训词，官绅之艺文赞序，有旧谱在可备披览。俟嗣后续修，再为全刊可也。自癸巳阳月鸠工，迄甲午蒲月告竣。彝忝居族长，不敢告劳，窃幸三十年来，其新增之生辰没葬，犹觉秩然不紊，灿然可观，复愿崛起贤裔光大宗祊，则异日之辉煌谱牒正未可量。兹特略缀质言，以示来兹云。
清光绪二十年甲午端阳后三日
钦加五品衔赏戴蓝翎监生正彝行增华薰沭谨撰
（三）民国年间谱序
1、寿森公重修族谱序
尝稽吾族之谱，溯其源则有兴宦公宝田公并诸公详序班班可考。稽其流则代传代修支分派别井井有条。凡家训族规礼仪忠孝节义嘉言懿行莫不备载详明。居然无善不搜无美不备矣。吾辈重修步趋有自可毋庸别抒掞摛贻讥大雅。惟遵前人订定谱经三十年一修，今则逾期已越八九年矣。几疑为后嗣之不振，而岩延至斯，无如世运厄塞连年离乱兵燹之余，元气既耗经济困难重修之议是以屡议屡梗，虽然尚不止此，加以我族之老成宿学，如琅皆公、馥亭公、紫仙公、子遴公、湘才公、荫穉诸公，类皆一时鑿轮妙手先后殂卸，先人之濳德幽光有文可考而无献可徵。经阐扬失当则贻讥后来，思维至此畏葸不前，此亦一因也。今春值磐石大祭，归祀祖祠，族绅户老咸集，皆谓族谱旷修日久，如再严岩，恐将来如崇韬之拜墓，贻讥闵生之认宗致诮，而犹不自知也，于是同生霜露之感，各怀果毅之心，推举执事，摊派丁粮，限期入局，各司其事，尽此日报本追远之心，发为继志述事之举。上稽祖考下别孙支，缺者补残者新昭穆序源流分，一本而发为万殊，万殊仍归于一本，使后之人一展卷而瞭然心目，不觉仁孝诚敬之心，油然而自动，勃然而不容自己焉。斯谱也，将以见前之创者，得后之继起而美愈彰，后之继起得前之留贻，而善益备前后辉映，于是乎继继承承瓜绵椒衍。虽千百万世而无不宜，余本浅见，不揣固陋，亦聊为之序，数语于简端。
民国二十年岁在辛未年季春月 谷旦
穆林公三十二世孙汉殷寿森谨撰
2、达青公重修族谱序
地球之上万国并立，因生存而竟争，因竟争而团体，以资保卫，是以聚家成族，聚族成国实由无数小团体而联成一大团体也，然而团体虽大必先端本于家族始，使家族不联则散漫无稽，人心不一而外患不能御，各挟以私而内乱伏此而生，此孙总理之所以创有民族主义以御列强，而隐消内患者亦採其万众一心和衷共济之义也，苟不揣其本而齐其末，空谈四万万同胞仍何有补于实际哉，我族父老有鉴于斯立意以修家乘始，于是乎集族绅聚房长选取执事派丁粮择吉鸠工汲汲焉，皆从事于谱事，上之溯祖考之渊源，下之别孙枝之流派，昭穆有序尊卑有别亲疏有辨长幼有伦，如木之有本如水之有源，展卷而了然于心，自知尊祖即以敬宗敬宗即以收族，仁孝之感受亲亲之谊由是推而广之广而充之，人人亲其亲长其长一德一心以治一家，而家无不治以之治一族，而族无不治即以之治一国，而国京无不治极之治天下，而天下无不治也，孙总理三民主义注重民族者实大合于此道也，今者世尚竞争贵结团体以为先题，吾故曰团体之结必先端于家族始，幸今日吾族谱已告成，而犹有厚望于我族人者，非徒于文字记载联络，必须于精神实际上表现联络，行见由家而族而国，俾总理之三民主义得以实现于当世，固党国之光亦家族荣也，爰是为序。
三十三代孙明德中学毕业达青排名宋铃谨序
民国二十年岁在辛未孟夏月上瀚 谷旦
三、宁远北门萧家重修谱序
萧氏续谱序
考上古周朝萧国立萧姓以来，上朔千年，下启万代，吾族生息繁衍，先祖曾录户籍编牒载其始末，乃为『雏谱』。借以铭刻先人，昭穆来者。时值元末，蛮夷犯境，族人纷纷携眷离乡，户籍及先祖遗物尽失，后掘基残著方知吾祖斗山公、斗菘公、斗春公、斗念公、斗七公兄弟随其叔源河南涉太和望嶷山至宁城北定居，始为北门萧村。亦为我萧氏迁宁始祖。幸嘉靖癸亥大钦公考籍而作明谱，乾隆壬寅世性公补修，后亦有天茂、景生、培靖、仙樵等先哲于光绪辛亥年间续修族谱，籍以承前启后，然，随岁月之流逝，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“双桥区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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