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武宣文化部门对家谱修编的指示的族人有的家族已迁出一百三十多年，有的八十多年或近百年，有些家族根本没与扎兰营家族有来往通讯，散居各地族人，知其后而不明其先，知世系而不明支脉，同宗而不相识，路途相逢成陌客。
新中国建立后，居于穷乡僻壤的芸芸百姓不在是以农耕为业，而改变为耕读为业。我李氏家族，族人经济发生翻天覆地变化。可谓丰衣足食，幸福安康。八十年代后，家族中涌现出数十名接受高等教育的学子，有些人走上建设祖国的行政管理，科技、金融、教育、企业经商等岗位，锻炼成长为建设祖国的栋梁之材。如今李氏家族已发展繁衍为族大户繁支脉广布，人口众多的家族。
值此盛世，社会和谐，家族和睦。族中几位年长者诚恐日益久远，人口繁衍愈多，长此下去因族中无谱而辈分失序，宗支紊乱，为敦宗睦族计，有必要编写李氏家族谱，让族人了解家族古今衍变历史，遂与各地几位父老昆仲组成《李氏族谱》编修小组，多方搜集族史材料，谱成面世。家堂祖宗入谱，一是告慰先祖，李氏家族后继有人，二是昭示后人，继良训，昭新睦，继承先祖良好传统家风。令烈祖宗欣慰，令当今族人受益。令后世子孙蒙恩。后人知晓太祖、高祖名伟，知晓山东祖籍，或许能与山东老家族人沟通，续接人名占字辈谱，续写更完美的《李氏族谱》
谱中录入家族诸位先贤贞节孝慈的凡人善举，事迹真实无欺，名传百世，垂范后昆。令后世儿孙永远效法和追随。后世儿子系要学习和发扬先人在治家创业中以勤为计传统，发扬祖传仁敬孝慈的良好家风，年年修坟扫墓，虔诚祭祖不断茔前香火，以告慰祖宗在天之灵。谱中绘入各地家族先世祖茔图可供后人拜谒墓陵，临穴祭祖，明墓中葬者名慧，远近亲疏了然心目。
族人有谱在手，从此可以建立家族信息网络，为族人开展多方面沟通与合作创造了条件，家族成员不管身居何地任凭人事变迁，都要坚持按命名占写字辈谱而命名，更要注意不可占了祖先名字以不辱没先人遗德。避免命名失序使我祖由始祖传至数十载推及无穷而不紊。
盛世修谱已将分居二百余年的各地家放录放谱中，如同涓溪入大川而汇江河，诚祝李氏家族如绵绵不断的江河源远流长，永世昌盛。
目 录
序
综述
李氏家族字辈谱
李氏家族的分支
李氏家族世系谱
李氏家族先祖
久芝家族世系谱
福芝、采芝家族世系谱
成芝家族世系谱
学芝家族世系谱
功芝家族世系谱
山前家族世系谱
好芝家族世系谱
儒芝家族世系谱
信芝家族世系谱
喜芝家族世系谱
附录：（老子 孔子 孟子葳方）
后记
附录：家堂对联
老子、孔子、孟子葳言
后记
后记
每逢遇到在解放营子乡邮政所退休的话务员潘秀兰女士，谈论起潘李两家的亲戚时，她常说：“你们老李家现今这么大户族啦，传说你们李家先祖在三半落脚时我们老潘家两位先人是姑姑侄女嫁到你们老李家的。到现在你们子孙后代才有这么多”还说：“传说咱们的祖宗不是穷人逃荒从山东来的，是手中有钱到口外来创业的”咱们两家的祖籍是山东同府不同县，我们潘家是济南府章丘县。你们是济南府齐东县。潘女士听说我们在修正家族，她还委托家族人将潘家六代先祖名伟搞抄下来交给我们。
这事竞是潘李两家先祖结亲后二百三十余年潘李两家后裔的对话。忆想当年，是中外闻名清朝康乾盛世的乾隆末年，正当清政府采取“借地养民”措施，完成从山东向塞北荒原移民大计。我李氏高祖来到羊肠子河南岸三半营子住了一个时期，就从蒙古王爷府办理租垦荒地契约，建造扎兰营子院宅。后裔子孙开始生息繁衍在这片亲自开发的热土上。从乾隆盛世至新中国建立后个多世纪的盛世，李氏家族经历了二百四十多个春秋。儿经朝代更迭，历史变迁的风风雨雨，家族有过兴盛，也有过衰落。民国时期的天灾人祸，迫使族人纷纷离开家乡故土向外流徙。这次撰谱期间，我分别走访了松山区山前，巴林右旗大板，扎鲁特旗鲁北，聆听到家族亲人诉说当年先祖携家带眷颠沛流离，漂泊异地他乡落脚生根，治家创业的情景，仿佛眼前现出先祖们离开家乡告别亲人时一步一回头，热泪洒故土，直到望不见家乡的村影……。然而在这家族衰落分离时，先祖们遭遇了说不尽的艰难困苦，只有一个念头，生活下去！在故乡的族人也曾出现几个孤儿寡母的特困家庭，几位先贤慈母在艰苦卓绝的逆境中，抚养遗孤也是这个念头生活下去，决不能让儿女失散！先贤们们吃得苦中苦，让处在厄运的脆弱生命转为幸运，换来子孙后世的甜中甜。有副家堂对联写得好：春露秋霜启后昆，水源木本承先泽。
古人云：“慎终，追远，民德厚矣！”撰修族谱以追远昭示后人，勿忘记先人懿德，常怀宗功！
本次修谱期间虽遍访了几个迁徙各地家族，但毕竞是接触时间太短，掌握材料少，对撰谱这项工程没有经验。从族谱内容上扎兰营族人录入的详细些，外地家族录入简略些，还望各地族人谅解。但各地族人热情招待，资助及血浓于水的感情交流却给了我勇气和信心，使我尽个人能力和水平撰成今日之谱。
撰谱期间，年近八十五岁的亲友杨明月老先生提供了一些至关重要的信息，借此族谱面世之机深表谢意！
在赤峰整理族谱完稿时，亲友陈勇简略阅览一部分材料，感慨地说：一个家族搞成这样一项工程，却实是件功在今世利在千秋的大事！谢谢亲友的鼓励！可以肯定地说；各地族人有谱在手二0一三年春节定是一项热烈议论的话题！莫要忘记，多提宝贵意见，遗漏憾缺地方指评指正！
久芝家族 原当间院 现住扎兰营
存芝家族 原当间院 现住扎兰营
福芝、采芝家族 原当间院 现住大板、石匠山
成芝家族 原当间院 现住大板 前进村
学芝家族 原大西院 现住扎兰营
功芝家族 原大西院后大东院 现住扎兰营
山前家族 原大西院后大东院 现住山前
好芝家族 原大西院后住树园子院 现住扎兰营
儒芝家族 原东院后胡同院 现住扎兰营
信芝家族 原东院后胡同院 现住扎兰营
喜芝家族 原东院后店院 现住扎兰营
《李氏族谱》撰写小组
组长 李荣发 李荣修
主编 李桂和
顾问 李荣惠 李荣修 李月国
亲友顾问 杨明月
策划 李全和
成员 李荣发 李荣喜 李荣惠 李月顺 李月林（大板）
李荣修 李荣有 李月明 李桂和 李有田（扎兰营）
李月祥 （山 前） 李和廷（鲁北）
李荣云 李全和 李月龙 （赤峰）
李和廷 （鲁北）
老子箴言
1、【原文】知人者，智也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，寿也。
译文：认识别人的叫做智，了解自己的才算聪明。战胜别人的是有力，战胜自己的才算做刚强。知道满足的就是富有。努力不懈的就是有志。不离失根基的才能持久。身死而精神长存的才称得上是真正的长寿。
2、【原文】道生之而德蓄之，物形之而器成之。以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。道生蓄之，长之育之，亭之毒之，养这覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此谓之玄德。
译文：“道”生成万物，“德”养育万物呈现各种形状，具体环境使万物长成。因此万物没有不尊，崇“道”并重视“德”的。“道”所以受尊崇，“德”所以被重视，就在于它们对万物不加干涉，从事都让万物顺任自然之道而生，所以“道”生成万物，“德”畜养万物，使万物成长。发展、使万物成熟结果。对万物爱养保护，生养了万物而不据为已有。而自恃有功，长养了万物而不自以为主宰这就是最深远的“德”。
孔子箴立
1、子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
译文：孔子说：“对于学问德行，懂得它的人不如好爱它的人，爱好它的人不如以它为乐的人”。
2、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文：孔子说：“君子成全人家的好事，不成全人家的坏事。小人恰恰相反。”
3、子曰：“德不孤，必有邻”。
译文：孔子日：“有德的人不会孤立，一定有志国道合的人与他相伴”
孟子箴言
1、孟子日：“道在迩而求诸远，事在易而求助难，人人亲其亲，长其反，而天下平”。
译言：孟子说：“道就在近处，却往往远处去找它；事情本来很易，却往难处去做它，其实只要人人爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了”。
2、孟子日：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱”
译文：孟子说：“财富充足的人，荒年不能让他窘困；德行深厚的人，乱世也不能让他迷惑”。
3、孟子日：“仁也者，人也。合而方之，道也”。
译文：孟子说：“仁的意思就是“人”，“仁”和“人”的意思就是“道”。
关于李氏家族族人命名占字字辈谱
中国文化远远流长，内函丰富。李氏先祖来自齐鲁大地，孔孟之乡。受中国古代文化传统习俗影响，先祖为了防止以后子嗣延续世系紊乱，辈份失序，向后人传下了命名占字字辈谱，今日撰谱实践证明，谨遵祖训，坚持作到按二十字而命名，确实有科学性，族人相认，互相有长幼称呼。族谱中各支系排列井然有序，昭然不乱说明了它的科学性和重要性，具体延续状况：
一世“英”字行辈在中；
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