象州文化部门对家谱修编的指示

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    象州文化部门对家谱修编的指示觅寻先人足迹，追忆先祖功德 据相关历史资料记载；我国清朝时期，华北地区水、旱自然灾害频发，大量饥民涌向山东“日聚日众”。迫于形势，清政府采取“借地养民“措施”，从山东地少人稠地区向塞北地广人稀的荒原迁徙灾民。顺治初（1644年）颁布《辽东招民开垦条例》，乾隆帝又宣布：“到蒙地谋食者不禁”。数十年间“山东饥民出口者几至数万”。地处辽河流域的羊肠子河川是一片未开垦的荒地。归翁牛特左翼旗王爷府所辖，贝勒王爷府设在乌丹东九公里处。由于蒙古王爷放荒招垦，羊肠子河川聚集了垦荒的汉民村庄。各村庄都住着蒙古人向汉人收取地租。我李氏家族高祖英才离开齐鲁圣地孔孟之乡来到羊肠子河南三十里处三半营子落脚。此间相距三半营子八里之遥的潘家沟潘氏先祖也从山东家徙来塞北定居。在三半营子生活几十年，高祖儿子廷义，孙子秀春与潘家结亲，以后高祖在三半营子辞世。到二世祖，三世祖时，先祖们看准了羊肠子河北的荒地有发展前途。那里紧靠羊肠子河北岸，水草丰美，比起偏僻的三半营子优越。于是在蒙古王爷府办理祖垦荒地契约，租了地，建造扎兰营李家院宅。毗邻的三个院宅有后院，前院和门房三栋房子。按二世祖三个家族设计。廷义祖家族住西院；廷仁祖家族住当间院；廷忠祖家族住东院。先祖们有了地勤耕苦耕，因为是新开的生茬地，年年获得好收成，据传西沟有块地名棋盘地竞有一片地谷袖双穗的奇迹。除了本家族耕种外，有些地还对外出租招垦，过了儿年来李家租地的汉人有崔、陈、杨、苗、宋氏家族都是山东祖籍，扎兰营由原来的李氏家族扩展为多姓氏的村子。住着一家孟姓蒙古人家是蒙古王爷派住向汉人收租的。扎兰营子名“扎兰是蒙古王爷下属官职名。平时辅佐蒙古王爷处理政务的官员有“协理、章京、扎兰、梅林等。扎兰营北有座山名扎兰坟山，虽然未见到扎兰坟墓，却在山西侧有孟氏蒙族笔的坟茔地，或许这家蒙古族先人有过当扎兰官员的。经过数十年后，李氏家族几代人与崔、陈、杨、苗、宋氏家族结了亲，和睦相处，共乐融融。 在清朝时期李氏家族经济较繁荣，族人生活宽裕。到民国年间，特别是“九一八”事变以后，不仅自然灾害频发，土地越来越贫瘠，粮食连年欠收。而且日本帝国主义者武装入侵，整个赤峰地区划入伪满洲国服图，完全沦为日本侵略者殖民地。到处兵匪袭扰。鸦片烟毒泛滥，日伪政权对百姓横征暴敛。族人生活在水深火热之中。为抵御匪患袭扰，村村筑起围墙，设置炮台。在这天灾人祸的战乱之秋，有些族人背井离乡，向外流徙。如生、如贵、如龙、如珍四个家庭携儿带女投奔巴林右旗石匠山家族，如才家长子荣忠在西漫甸打工死于西漫甸，妻子远走改嫁，弃下幼儿夭亡，如才妻相继故去，无奈带领次子荣堂，三子荣昌流徙风水沟，如海长子荣耀携儿带女流徙月明沟；荣清夫妇携次子月生，三子月喜，次女月莲，三女月梅，四女月英，一家七口流徙鲁北；荣发一家流徙沈阳，荣起青年时旱逝，长子月栋，次子月成投奔梅林营刘家（姥姥家）如云流徙洮南；如和漂泊他乡无音信往来，？芝一家流徙山前，原在扎兰营迁出的成芝祖先人以及福芝祖先人迁徙巴林右旗石匠山，黄羊洼，他布台等地。后来家族中如龙，如贵，如生，如珍四家，有的才到石匠山几个月，有的一年或二、三年还没站稳脚跟，正逢日本鬼子到处抓劳工，抬担架，修工事，被逼无奈，纷纷逃回扎兰营。百余年风风雨雨流离失所，流转关东、林西、洮南、鲁北、大兴、开鲁、石匠山，他布台、黄羊洼、山前、沈阳、梅林营、月明沟，风水沟等十多个地区的族人有的家族已迁出一百三十多年，有的八十多年或近百年，有些家族根本没与扎兰营家族有来往通讯，散居各地族人，知其后而不明其先，知世系而不明支脉，同宗而不相识，路途相逢成陌客。 新中国建立后，居于穷乡僻壤的芸芸百姓不在是以农耕为业，而改变为耕读为业。我李氏家族，族人经济发生翻天覆地变化。可谓丰衣足食，幸福安康。八十年代后，家族中涌现出数十名接受高等教育的学子，有些人走上建设祖国的行政管理，科技、金融、教育、企业经商等岗位，锻炼成长为建设祖国的栋梁之材。如今李氏家族已发展繁衍为族大户繁支脉广布，人口众多的家族。 值此盛世，社会和谐，家族和睦。族中几位年长者诚恐日益久远，人口繁衍愈多，长此下去因族中无谱而辈分失序，宗支紊乱，为敦宗睦族计，有必要编写李氏家族谱，让族人了解家族古今衍变历史，遂与各地几位父老昆仲组成《李氏族谱》编修小组，多方搜集族史材料，谱成面世。家堂祖宗入谱，一是告慰先祖，李氏家族后继有人，二是昭示后人，继良训，昭新睦，继承先祖良好传统家风。令烈祖宗欣慰，令当今族人受益。令后世子孙蒙恩。后人知晓太祖、高祖名伟，知晓山东祖籍，或许能与山东老家族人沟通，续接人名占字辈谱，续写更完美的《李氏族谱》 谱中录入家族诸位先贤贞节孝慈的凡人善举，事迹真实无欺，名传百世，垂范后昆。令后世儿孙永远效法和追随。后世儿子系要学习和发扬先人在治家创业中以勤为计传统，发扬祖传仁敬孝慈的良好家风，年年修坟扫墓，虔诚祭祖不断茔前香火，以告慰祖宗在天之灵。谱中绘入各地家族先世祖茔图可供后人拜谒墓陵，临穴祭祖，明墓中葬者名慧，远近亲疏了然心目。 族人有谱在手，从此可以建立家族信息网络，为族人开展多方面沟通与合作创造了条件，家族成员不管身居何地任凭人事变迁，都要坚持按命名占写字辈谱而命名，更要注意不可占了祖先名字以不辱没先人遗德。避免命名失序使我祖由始祖传至数十载推及无穷而不紊。 盛世修谱已将分居二百余年的各地家放录放谱中，如同涓溪入大川而汇江河，诚祝李氏家族如绵绵不断的江河源远流长，永世昌盛。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　目 录 　　　序 　　　综述 　　　李氏家族字辈谱 　　　李氏家族的分支 　　　李氏家族世系谱 　　　李氏家族先祖 　　　久芝家族世系谱 　　　福芝、采芝家族世系谱 　　　成芝家族世系谱 　　　学芝家族世系谱 　　　功芝家族世系谱 　　　山前家族世系谱 　　　好芝家族世系谱 　　　儒芝家族世系谱 　　　信芝家族世系谱 　　　喜芝家族世系谱 　　　附录：（老子 孔子 孟子葳方） 　　　后记 附录：家堂对联 老子、孔子、孟子葳言 后记 后记 每逢遇到在解放营子乡邮政所退休的话务员潘秀兰女士，谈论起潘李两家的亲戚时，她常说：“你们老李家现今这么大户族啦，传说你们李家先祖在三半落脚时我们老潘家两位先人是姑姑侄女嫁到你们老李家的。到现在你们子孙后代才有这么多”还说：“传说咱们的祖宗不是穷人逃荒从山东来的，是手中有钱到口外来创业的”咱们两家的祖籍是山东同府不同县，我们潘家是济南府章丘县。你们是济南府齐东县。潘女士听说我们在修正家族，她还委托家族人将潘家六代先祖名伟搞抄下来交给我们。 这事竞是潘李两家先祖结亲后二百三十余年潘李两家后裔的对话。忆想当年，是中外闻名清朝康乾盛世的乾隆末年，正当清政府采取“借地养民”措施，完成从山东向塞北荒原移民大计。我李氏高祖来到羊肠子河南岸三半营子住了一个时期，就从蒙古王爷府办理租垦荒地契约，建造扎兰营子院宅。后裔子孙开始生息繁衍在这片亲自开发的热土上。从乾隆盛世至新中国建立后个多世纪的盛世，李氏家族经历了二百四十多个春秋。儿经朝代更迭，历史变迁的风风雨雨，家族有过兴盛，也有过衰落。民国时期的天灾人祸，迫使族人纷纷离开家乡故土向外流徙。这次撰谱期间，我分别走访了松山区山前，巴林右旗大板，扎鲁特旗鲁北，聆听到家族亲人诉说当年先祖携家带眷颠沛流离，漂泊异地他乡落脚生根，治家创业的情景，仿佛眼前现出先祖们离开家乡告别亲人时一步一回头，热泪洒故土，直到望不见家乡的村影……。然而在这家族衰落分离时，先祖们遭遇了说不尽的艰难困苦，只有一个念头，生活下去！在故乡的族人也曾出现几个孤儿寡母的特困家庭，几位先贤慈母在艰苦卓绝的逆境中，抚养遗孤也是这个念头生活下去，决不能让儿女失散！先贤们们吃得苦中苦，让处在厄运的脆弱生命转为幸运，换来子孙后世的甜中甜。有副家堂对联写得好：春露秋霜启后昆，水源木本承先泽。 古人云：“慎终，追远，民德厚矣！”撰修族谱以追远昭示后人，勿忘记先人懿德，常怀宗功！ 本次修谱期间虽遍访了几个迁徙各地家族，但毕竞是接触时间太短，掌握材料少，对撰谱这项工程没有经验。从族谱内容上扎兰营族人录入的详细些，外地家族录入简略些，还望各地族人谅解。但各地族人热情招待，资助及血浓于水的感情交流却给了我勇气和信心，使我尽个人能力和水平撰成今日之谱。 撰谱期间，年近八十五岁的亲友杨明月老先生提供了一些至关重要的信息，借此族谱面世之机深表谢意！ 在赤峰整理族谱完稿时，亲友陈勇简略阅览一部分材料，感慨地说：一个家族搞成这样一项工程，却实是件功在今世利在千秋的大事！谢谢亲友的鼓励！可以肯定地说；各地族人有谱在手二0一三年春节定是一项热烈议论的话题！莫要忘记，多提宝贵意见，遗漏憾缺地方指评指正！ 　　　　　　　　　久芝家族 原当间院 现住扎兰营 　　　　　　　　　存芝家族 原当间院 现住扎兰营 　　　　　　　　　福芝、采芝家族 原当间院 现住大板、石匠山 　　　　　　　　　成芝家族 原当间院 现住大板 前进村 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　学芝家族 原大西院 现住扎兰营 　　　　　　　　　功芝家族 原大西院后大东院 现住扎兰营 　　　　　　　　　山前家族 原大西院后大东院 现住山前 　　　　　　　　　好芝家族 原大西院后住树园子院 现住扎兰营 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　儒芝家族 原东院后胡同院 现住扎兰营 　　　　　　　　　信芝家族 原东院后胡同院 现住扎兰营 　　　　　　　　　喜芝家族 原东院后店院 现住扎兰营 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“象州文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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