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玉州区家谱设计

时间:2017-07-11 作者:中国家谱网 点击:9次 来源:家谱
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    玉州区家谱设计有:“唯儒公一脉,相传于明嘉靖时入重庆涪陵。”但叙及先祖为覃汝先,当为湖北迁来。    达县覃家坝火车站支族,迁入祖开统公于明洪武辛亥岁由楚入蜀,落业于达县白鹤寨黄桷湾,承认覃汝先为其先祖,当属湖北入川。    湖南系统。大足太湖公支族认为:远祖太湖公先入江西吉安府泰和县,在金鸡巷鹅江大丘居住多年,于元成宗三年迁入湖南靖州六黄团,其后裔尚统、尚能于清康熙三十三年招安楚民,填充蜀地入川(渝),插业于大足李保乡,后又分别搬迁至严家沟、江明冲,当属谭灭后留谭地的后裔。    大足太贡公支族,清康熙三十三年甲戍岁二月初十日,太贡祖后裔启舜、启昌、启让、启和、启焕入川(渝),先落业于合川北门外乘角寺,租田耕种。清康熙三十六年丙子岁八月迁资中北门外方家冲落业,因面临大道,繁杂难支,辞地弃业,于康熙四十二年迁入重庆大足县置田居住,创业经营,子孙蕃衍至今。    大足龙岗镇锅厂支族,远祖是从湖南某县杨柳乡三村于清嘉庆年间入川(渝)进入龙岗镇入籍落业。    郸县、新都支族,远祖是从湖南邵阳谷州于清顺冶年间入川西坝。    安岳兴隆支族,迁入祖秀永、兴应于清康熙四十五年丙戍岁迁至四川撞川府安岳县喜井乡袁家坝落业,清乾隆五十八年又迁至安岳兴隆场,至今己十余代。    以上各支均与江西吉安府泰和县迁入湖南的谭鳌有关,应是其后裔。        (五)射洪覃氏祖源    射洪覃氏自明初入川已五、六百年,由于明末兵燹,旧谱无存,清代后期重修族谱,今寻得两份,对祖源记录也不详,现根据己掌握的资料,对射洪覃氏祖源作一探讨。    《三阳谱》由于残缺不全,未见序文,在前言中有“覃氏自明初由湖广麻城来居射洪”一句。根据蒲村沟宗仁回忆,提到要发扬“刺史遗风”。    《德洪谱》记录完整,序言及家传对祖源多有涉及,但未作定论,主要有下列几点:    懿斋公家传有:“公讳德洪,字懿斋,其先楚之齐安郡人也,自明来川,世居射东七十里之覃家沟,历九传至公。”德洪祖为明末人,因避难于明末兵燹后回射洪创业的先祖,但他的远祖于明初由“楚之齐安郡”(今湖北麻城)来川,“世居·……覃家沟,九传至公”一句,说明至明末清初来川历经九代,二百余年。    覃大垫序有:“覃氏自南梁覃无克为宁州刺史,其后或隐或仕兼之”一句,已将覃无克尊为远祖。又说:“夫修谱必原赞受姓所自始,覃氏系出古谭,其来源远矣。”这一句说明覃氏来自古谭国,但未进行深究。    覃先玖序作于清同治十二年,他见到覃肇周在同治六年来仁和镇亲宗认族,并送来 《湖广邵陵谷州覃氏族谱》,故在序中说:“我覃氏之族上古不闻,前族长相传,系周朝谭大夫之后,五代时避难匿迹,因去言从覃。”又说:“即如我祖明初由楚南湖广迁蜀,于川北射邑东郊,盖数百余年矣,谱序无存,前代世次无从考据,溯其姓有为秦氏之改注,有为谭大夫之后。今又见之有为谭(部)将军之流传,有为宁州刺史之裔。窃恐见闻失实,反有乱宗之嫌,亦不敢冒引华胃,致离本而规合也。”覃先玖认为:覃氏在“上古不闻”,此说不确,已在“覃氏源流”中论证。他对射洪覃氏是由明初从楚南迁蜀,这个“楚南”不确,可能受湖广族谱误导所致。麻城不在楚南,而在楚东北。他按湖广谱提出两种说法:一为“由秦改注”,这种情况可能有,但不是主要的。因为秦始皇姓赢名政,当为我覃氏肇祖伯益的子孙,因伯益(皇覃氏)曾被赐姓为赢,秦灭后,国民有以国为姓者,其后代有避乱改姓覃的,这是少数。二是”谭大夫之后”,即古谭国之后,这一点与前述相同。此外,他还根据湖广谱提出:“谭(部)将军之流传,有为宁州刺史之裔”两种,但未加定论。    《德洪谱》收录的《湖广邵陵谷州覃氏族谱》序言中有:“覃本於谭,古谭国在济南平陵县东南,其后世子孙以国为姓。”又说:“覃氏记於通志有梁东南宁州刺史覃无克赫然照人耳……刺史公本谭姓,特去其言为覃耳。”湖广邵陵谷州覃氏尊覃鳌为始祖,“系江西吉安府泰和人,”宋绍兴时镇苗於靖,子孙落籍邵阳等地,究竟谁为始祖呢?该序说:“梁居宋先,己易谭为覃,安之后之不本於前也,抑或同出谭姓而各占一派亦未可知也。”这里明确覃氏出自古谭国,而由谭改覃者,史书中当属南梁东宁州刺史覃无克,邵阳覃鳌在后,也可能为另一支。    天春(曹碑)宗支谱牒已失,无从查找,但覃克沐宗仁提供的该宗支祠堂残碑题记,其中有几点对于探索射洪覃氏祖源很有价值。碑首的世系名录:“覃玫、万盈、覃高、汝和、思岱、覃瑾、天锡、春融、子堃、九代”,这里列了“九代”人名,与《德洪谱》懿斋公家传:“历九传至公”对比,天春宗支的子堃与德洪宗支的德洪当属同辈,因为他们都是覃氏自湖广迁蜀后的第九代。按《德洪谱》的记载,由于明末兵燹,相率逃亡,不知所终”,仅有德洪、体大等少数族人回来重新创业。德洪祖创业于覃家沟(东岳庙),而体大祖则创业于青岗坝大洋村。据族中长者回忆,仁和镇建有“堃公祠”,可能是天春宗支为纪念子堃祖于明末兵燹后回乡创业而建。这里的九代远祖名讳均见于东岳庙碑梁题记中,《三阳谱》将覃万春、覃万盈列于最前面,可能为明初迁入祖的兄弟俩,覃万春为三阳宗支的迁入祖,而覃万盈为天春宗支的迁入祖。    覃玫在明隆庆时任湖南湘潭县知县,万历时任福建漳州龙溪县尹,残碑将其列入第一代,是否因其“辈份”高或是“名望”大?天春宗支在柞桠村祠堂附近寻得另一块记载族祖的石碑,记有:“自我祖高公分派以来”一句,从而认为覃高为迁入始祖,这里排在第三代,是否为柞桠村宗支从天春宗支“分派”出来的迁入祖。    残碑中小字:“汝和居石柱,故今以之为始祖”。在残碑的世系中,汝和列在第四代,可能是石柱宗支从天春宗支“分派”出来的迁入祖。    残碑正文:“溯籍党自楚南,刺史者族於世家,判官X酬於工部,将军奋勇於守夔,由梁而唐而明,志乘彰彰,已足壮门嵋生色,XX分居久在川北,浔州之政绩如昨,铜X教化覃敖,三辅之文名籍甚,或贡与举与拔,第科奕奕,用孚遗里党重光。”    上述碑文说明,射洪覃氏来自楚南,族人中有“刺史”、“判官”、“将军”,这些人从南北朝时的南梁,到唐代、明代的历史志书、家谱均有显著的记载,为覃氏家族增光不少,久居川北射洪一支,也有像覃汉这样的名人,他在明天启元年任广西浔州府同知,其政绩也很卓越,其后提到的覃敖,可能是指湖广邵陵谷州的始祖覃鳌,不知确否?再后的则指射洪覃氏后裔参加科举考试,获中举人,贡生,拔贡的光采,,在族中闪动,族人的风貌在乡里重放光芒。    文中:“将军奋勇於守夔”一句,在其他两宗支中未提到,从前述覃汝先可知,他原是夔州富豪,在唐代安史之乱时,曾募兵救唐明皇,后护驾到成都,被封为行军总管兼左仆射,应为将军,但不是“守夔”,而是来自夔州。按此理解,天春宗支己将覃汝先视为射洪覃氏在湖北的始祖。至于曹碑镇高华村覃隆昌抄录:“汝和曾任镇守夔门大将军”,‘可能是将“汝先”误认为是“汝和”。    文中:“由梁而唐而明,志乘彰彰”一句,其中的“梁”是指南北朝南梁的东宁州刺史覃无克,而“唐”是指唐天宝年间的覃汝先,以光禄大夫派往湖北施州镇抚十八峒的将军,而“明”是指明代天启年间的覃汉,他曾任广西浔州府同知。文中的“判官”是否为宋代的覃光佃,他在宋仁宗时任监察御史。文中的“党”,应理解为“亲族”或家族。文中的“工部”疑为“杜工部”,即杜甫,他曾来过射洪。文中“三辅”指京畿。    综上所述,射洪覃氏三个宗支所提供的资料,对其祖源有下列几点认识:    第一、射洪覃氏是明初由湖北麻城移居而来。《德洪谱》“懿斋公家传”:“其先齐安郡人也”。《三阳谱》的前言更通俗地指出:“自明初由湖广麻城来居射洪”。虽然德洪宗支的先玖祖及天春宗支的残碑提到,“来自楚南”,但未指出具体地点,可能是“方向”错误。麻城在南北朝时属齐安郡,在楚之东北,而不是南面。    第二、射洪覃氏为“古谭国”的后裔。概括地说,湖北覃氏来自古谭国是正确的,但先玖祖认为覃氏“上古不闻”不确,因为谭国先民中有“有竹氏”的覃民,而有竹氏又来自上古夏禹时的覃怀氏、皇覃氏,他是一个古老的姓氏,东周时,古谭国为齐桓公所灭,留居谭地的以国为姓,改姓覃的较少,而有竹氏覃民在西迁时恢复覃姓,这是多数,我们射洪覃氏当为有竹氏覃民的后裔,并非谭国的其他臣民,在这一点上“由谭去言为覃”的内涵上稍有出入,是因“上古不闻”所致,覃氏虽肇基于上古覃怀国(今河南沁阳),现除地名外,当地已无覃氏后裔的遗迹。(今见河南浚县屯子乡席营村<覃氏族谱>记载:明初覃氏子弟曾随元末起义军南征,打到大名后回故土落籍,此支可能是上古覃怀氏之后裔。)    第三、南梁东宁州刺史覃无克(又名元先)为我覃氏先祖。由于覃无克在正史上具有显著地位,各地覃氏宗谱均将其尊为先祖,射洪覃氏各宗支也不例外。覃无克原籍陕西南郑,为西迁覃氏的后裔,与射洪覃氏祖源相同,但他落籍广西罗城,子孙分布在桂北、粤南一带,湖北未见分布,从这一点来说,覃无克不是射洪覃氏在湖北的始祖。    第四、唐夔州人覃汝先是射洪覃氏在湖北的始祖。根据湖北各地覃氏族谱资料,排除将覃汝先后裔覃仕鳌误认为覃鳌外,湖北覃氏绝大多数为覃汝先后裔。覃汝先是湖北施州覃氏土司的始祖,历经五朝(唐、宋、元、明、清)四十二代,至清中叶“改土归流”,其子孙遍布湖北、湘西各地。依据川、渝各地覃氏族谱资料。从湖北迁入者均是覃汝先后裔。“湖广填四川”是四川移民的共性,而“湖北麻城孝感乡”则是一个移民集散地,川、渝许多姓氏均说是由此处迁来,谱牒资料缺失,无法深究。    第五、覃万春、覃万盈是射洪覃氏的迁入祖。射洪覃氏明代谱牒毁于乒燹,应杲、应连祖在清嘉庆十年修订的《覃氏宗谱》(即三阳谱)中,将从东岳庙古梁、碑刻中寻得的远祖名讳加以记载,大堃祖在清同治四年重修的《德洪谱》中转录,.均将覃万春、覃万盈列于首位,以此认定他们为射洪覃氏明初迁入的始祖。今又见天春宗支在曹碑祠堂的石碑题记,将覃万盈列在明朝九代世系中的第二代,佐证天春宗支也将覃万盈作为明初迁入的始祖,不同的是:碑文将“覃玫”列在覃万盈之前,作为九代世系中的第一代,而《三阳谱》、《德洪谱》将“覃玫”列在覃万春,覃万盈之后。按覃克沐提供的明代“先派”的第一句“玫宗过,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“玉州区家谱设计”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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