“请问鹿寨印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问鹿寨印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问鹿寨印刷家谱哪家最好？序记录，即文公（妻田氏）——华公（妻尹氏）——显公（妻赵氏）——英公（妻申氏）这样的记载，即反常而又清晰，里面是否隐藏着什么呢？在苦思之下，终于从詹父灭族之祸中脱身而出的英公的妻姓中找到了一点头绪，原来英公妻申氏是申侯的宗室女（封地河南南阳，为周平王所封），同时此时还存有西申（陕西宝鸡一带，是南申东申的大宗所在。东申，在河南唐县一带，周宣王封其国舅之地），同时郑国公亦是申侯之甥。而东周之一门三国（申）（东、南、西）与郑国均是当时1000多个方国之中（西周初年有1600多个方国）拥有较强话语权的十几个方国之一。可能是周惠王考虑到照顾申国（三申）和郑国的关系，或者是顾及到他们的权势，因为申国就是一个护短的主，这个申国在九十八年前曾有过为维护女儿的利益而不惜动用刀兵的前科，这就是在公元前771年，周幽王为立宠姬褒姒为王后，私立伯服为太子，废去王后申氏和太子宜臼，申侯对自己女儿和外甥被废十分恼怒，竟联合缯国，勾结犬戎进攻镐京。幽王、伯服均被犬戎杀死于骊山，申侯等扶外甥姬宜臼登王位，从而导致西周灭亡，平王东迁。同时周惠王也可能顾及到自己身上也有着与申侯的血缘基因（周平王的母亲为申氏）而动了测隐之心，在革除詹父的爵位后而又袭封了姬英为第五位詹侯。只能是这样才能解释，身为詹侯第四代嫡长子，掌门人詹父参与了造**谋逆这样弥天大罪，依法满门抄斩的事件中，父辈六兄弟和同辈中五人不见其踪，唯有英公能独善其身的事实。同时不如此解释，那么在周代，宗谱的修缮是由王室专门机构负责的，詹氏宗谱中又为什么会留下令人注目的田、尹、赵、申四位贤妻的孺号呢，这也许是当年与詹氏有渊源或有正直感的太史官[周代负责赐爵（邑）、授氏和管理谱牒（音贴）]为詹氏的历史脉络留下的伏笔吧！此系笔者一家之言的推论，请各位有识宗亲笑评。
不管怎么说，英公得以袭封詹侯是不争的事实。詹英此人在史料上虽然没有被发现（只是在明朝时有一詹英，字秀实，号止庵，贵州卫（今贵阳人），在明英宗三年（公元1438年）中举人，显然不是惠王时的姬英），英公在本族所有完整的族谱均有记载，为第四代詹侯（应为第五位）。但查遍族谱没有发现大名鼎鼎的詹父的痕迹（这可能是官修时对谋逆之人除族革氏之故），也没有在主流族谱中称其姓詹的记载。可见姬英或周英在詹父立氏后并没有继承氏号（最大可能詹父的氏号已被周惠王剥夺）。姬英在面临着家族在政治上家败名裂，亲缘上六位长辈和五位兄长惨凄境遇，经济上被周惠王夺其田产一贫如洗的困境中，只能是如履薄冰，低调做人，不可能在这样的政治氛围中提出立氏，即使提出立氏，也不可能得到对詹父恨之入骨的周惠王的批准。英公只能是在朝中默默无闻中韬光养晦，自然不可能引起史官注目而笔入青史。所以在正史中查不到姬英或周英是正常的。
同时，我们可以从姬英给其独子詹礼取的名字世周看到，詹礼，又名世周，礼，源于周礼，世周，世世代代忠于周，也可以看出姬英在困境中政治上的无奈和精神上的诉求。同时也表白了其无心立氏和自保之意。
詹礼，又名世周，字尚节，袭封詹侯（也就是第五代第六位詹侯）。
同样，詹礼在正史中难以寻觅，可是在詹氏历代族谱中均常见，在本族有重要影响的族谱（也就是修谱界公认的通天谱）中，其一致的描述是：詹城嗣守，士姓攸同、荣君之命、播祖之功、昭兹来许、缅想高风。并从现存世的1000余部詹氏谱中，均认定的詹氏立姓始祖即一世祖是詹礼。同时也认定文公是詹氏的得姓始祖，得姓之由。
我们将詹氏历代先贤精英和列祖列宗公认的对礼公的评价还原于礼公时代的政治、经济，也就是社会环境之中，是否可以这样表述。
詹城嗣守，詹城，文公封的安西侯中的安西显然就是已被西方少数民族严狁（西戎）侵占了的甘肃安西。安西侯只是一个虚名侯，后改封詹国应是实授侯。詹国在什么地方，现已找不到确切的地点，但从幽王之乱丰、镐一带（今西安）及其以西之地均被西戎和秦国占有，而避难在封地的文公等人及家族能安然无恙来看，詹国的封地应在洛邑附近的王畿之内。再从惠王剥夺詹父的田产来看，其封国应离洛阳不远，再从西虢公对詹氏族产的虎视眈眈来看，亦应与西虢国毗邻（到英公、礼公这一代，由于詹父之故，周惠王夺其田产，使詹国名存实亡，詹国可能只剩下族人居住的城廓（邑地）一小块地方了，故称詹城。英、礼二公能在家庭声势日衰而虢公对其地虎视眈眈之下能苦苦守住詹城这一邑地是非常不容易的。从詹城嗣守的嗣字来看：《尔雅》解：嗣，继续、继承之意。嗣响（继承前人之业，加回声响应），嗣徽（继承先人的美德声誉）。《说文》嗣：诸侯嗣国也。从已摘录的《尔雅》、《说文》可以看出，詹礼在继承先人的基业同时，还继承了先人的抱负和美德，维护了詹裔的声誉。士姓攸同，则将封地爵邑与氏号合三为一，重启詹氏封号。攸的字义：1、所，也可说成是土姓所同。2、文言文的助词，如四方攸同，土姓攸同。3、水流的形象，如水攸攸等。这也足以说明，除了詹父绝后之外，詹氏后脉中第一个将邑名（或爵名）与氏号同一的人是詹礼，詹礼应为詹氏立姓之始祖，也就是一世祖。荣君之命，播祖之功。在字面上非常易读，不再多赘，但在播祖之功的字里行间，笔者隐若地感觉到，由于詹父的冲动之举，詹氏一脉已经陷于举族皆亡，险些断后的境况之中。詹礼作为詹侯家族中的唯一幸存者后代，肩负着挽狂滥于即倒，扶大厦之将倾的重大历史使命，克尽全力，再播传承之脉，重振詹氏家族之雄风，承前启后，在经济上率领詹氏族人奋天斗地，走出困境。同时，面对着自己已是士或庶人的社会地位，在立氏上肯定会困难重重，真可谓泰山压于顶而不折腰。试想，政治上面对詹父大案，大宗上面临与詹家有深仇的国君，在经济上遇到打压詹氏田产的惠王和蚕食其地产的恶邻西虢，詹礼能在这内外交困的危局之中，毅然以士或庶民的身份（此时的侯爵早已是无权无势的空头爵位而已），重打锣鼓重登场，申请重新以爵（邑）命氏并成功，这样的丰功伟绩，真不愧荣君之命，播祖之功这八字评语啊。昭兹来许，缅想高风之句。也就是说，这个詹姓显然因为有了您（礼公）的给予，遥远的后代都会时刻想念着您（礼公）的功勋（或高风亮节）啊！
综上所述，由于第一个立氏的詹父被革族除名，周代族谱是由王室组织专人编修的，詹父在族谱中无名，显然是被革族了，再加之詹父也没有留下姓詹的后人。而姬英又未见姓詹，而从族谱上查出第一个以詹为氏的并传有后人的就是詹礼。所以，詹氏现存于世1000多部族谱中，尤其是源流世系，清清楚楚的几部通天老谱，一致肯定的詹礼就是詹氏的一世祖，这应该是明明白白、无可争议的历史事实吧。
礼公87世裔孙 詹有祥 拜撰
，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问鹿寨印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问鹿寨印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
