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横县文化部门对家谱修编的指示。是谱既立，则昭穆有序，欢欣有庆，死丧有吊；百世之下，子孙相视如一日焉。否则孟子所谓服盡则情盡，情盡则相视如路人者矣。欧阳氏、苏洵氏，谱牒之修，良有以也。
今隆乡刘氏，始祖義甫公，由吉州泰和，知潭邵二州刺史，为洗洞蛮，再平郴盗，歴隆回山水之胜，因命其子伯良，家屯兵坪。厥后簪缨相继，代不乏人，元季兵興，有积善谷才氏兄弟，率義于桐木桥，分兵守御，僅獲保全，所藏宗牒，悉经兵燼，残膏剩馥，亦且未艾。
迨至圣朝，沐浴清化，诗书礼乐之教，薄乎四海，人皆争自濯磨，以求自新。莫不以敦宗睦族、敬老安幼为念，故其族之彦，曰明甫公聪，则義甫公之十一代孙也。自幼隽敏，受知于郡侯；既老退休，嘗恐宗派愈远而愈失其传，于是探本溯源，纂辑成篇。予因羈旅是邑黌宫，明甫公偕其侄陆川尹明鑒，徵予为文，以序其端。余惟此所贵乎人者，以其秉彜序纲常举也；所贵乎子孙者，以其永宗祀衍厥绍也。今明甫叔侄，是谱之修，彝伦纲常之间，固无缺矣，其所以为天地间人，刘氏子孙，罔不称美，其亦异乎无源之水无本之木矣。是为序。
安城儒学教授 刘序
明正统九年甲子冬月
明武宗朱厚照 正德七年壬申岁（公元1512年）祭圖嘉會序
祭圖嘉會序
余先受国命归省，将之昌化任，值邵阳隆回乡刘氏十六户，會族致祭潭邵二州刺史始祖義甫公，二世邵州教长伯良公，及一派宗亲。孟坚、孟卿，遣伻致书，黴余观祭。余喟然叹曰：“此礼之废久矣！今適行之，是亦太平之盛事也。古有田獵之會，游赏之期，不惜为之；况此報本追远之义，安往而弗從乎？”明日与伻俱至家廟，其俊杰骈聯，鲜不自励。独大宗子主礼于堂，涪州判捧圖于侧；其降阶而恭者，曰子定、曰子桂、曰子璽、曰子游、曰志韜、曰志武；其出户而賓者，曰成柏、曰成相、曰成聪、曰志本、曰志秀，俱以义助国朝，荣膺冠服、巍然可尚者矣。既而随班列于左右者，曰子輗、曰子榆、曰志環、曰志溥、曰志佩、曰志道、曰志瑚、曰志左、曰志汉，執事應于门户者，曰成左、曰成右、曰成楫、曰成俊、曰成南、曰成植、曰成策、曰成机、曰成议、曰成巖、曰成仁，俱以才富乡邦，出類拔萃，飘然可嘉者矣。復于成柏君宠器曰才甫，成瓒君宠器曰才贵，成左君宠器曰才鲁，悉皆廊廟之才，山林之秀也。他如才永二辈，繩繩蟄蟄，際会一堂，伟伟巍匕，光辉四座，豈非潭邵州刺史義甫公、邵州教长伯良公麗澤之所鍾乎？
及次日展圖陈设，整整有法，尊乎上者若孔子，配乎堂者若四哲，列乎两廡者若诸贤，次乎两廡之下者若群儒，昭穆分明，尊卑有序，此亦紫阳夫子之遺教也。由是位次定而礼让興，诚敬昭而神明格，霜露感动之情恶容已耶！祭畢也，薦享神惠，称觴进酒；举宾于上座，涪州判主乎下也，余皆如次而列焉。名分秩然；诚故家之盛举，百代之良法也。“螽斯” 言子孙之繁也；“鹿鸣” ，言嘉宾之衆也，敢为诸君子记之。
武冈贡知昌化县事 王日焰
明正德七年壬申秋正八月
明武宗朱厚照 正德十一年丙子岁（公元1516年）西賓修谱叙
西賓修谱叙
粤自古昔，建国立宗，因類別氏，而水源用浚，支派所由分也。后若倉氏、库氏、则由子所司而得之，若易婁以刘，徐以李，则起于君之宠异，而族類渐以紊矣。故南阮富而北阮贫，相亲之情，未嘗有间；子仪远而崇韜骤贵，难免識者之譏。君子于此處之，必有其道矣。昔商之孙子，其麗不億，武成因记“纣王有师亿万，惟亿万心” 言溃同以为异也；“朕师三千惟一心，”合异以为同也。异且可以为同，况同其源本，可弗萃其涣哉？此西賓所以动修復之念也。夫失之未远，復之固易。彼有视骨肉如仇雠，疏宗族于胡越，置敦睦于不講者，其为人賢不肖何如也。嘗观頍弁行韋之诗，皆为篤亲亲而而作，書称帝王以亲九族，九族既睦，则帝王之治天下，未嘗不自亲亲始；亲亲之道，未嘗不自情谊始。宗族之敦睦，亦惟其處之何如耳。蓋自天子至于庶人，未嘗不同，西賓亦必早见之矣。因来告，故授是以勗之。
西晉解元宝郡别驾 张锦
明正德十一年丙子
明武宗朱厚照 正德十一年丙子岁（公元1516年）隆回刘氏世系考
吾刘世系考
吾刘姓，本于周晉范武子，蓋唐尧之后也。帝尧之子十长号監明，先卒，子式封于刘。其后有名累者，学擾龙于豢龙氏，事夏孔甲，赐氏御龙。以更豕韋之后，为豕韋氏。商之衰，徒居于唐，周以唐封叔虞；復徒杜，为唐杜氏。宣王诛杜伯，其子隰叔適晉；隰之孙會，仕晉士师，为士氏。晉主夏盟，则又为范氏。范武子奔秦，自秦復归于晉其處者，始姓刘----按古雖多有以所封之地因氏，然刘之为姓，周以前无闻焉。故萬姓统谱，断以为始自武子也。
后分處南北，其南一支，传至汉文信君而始盛。文信君楚之彭城人。厥后如膠之东西，淮之南北，薜衡、东江、廣蜀、豫章之区，皆为望族。六世祖養氣府君，藏有玉牒一函，始西汉，迄五季，歴数十余世，遥匕华胄，可考不诬。但以由宋初至南宋，世系未续，是以纂修宗谱，闕而不録。后明甫、昆玉两府君，曾手録以備观览，终不敢附會。今则并其书失之矣。
宋季我祖諱仁仲者，江西泰和人，宦游湖南潭州刺史，既而改遷邵州，世乱未归。子諱秉懿，由科目授邵教授，通敏有为。时诸峒苗叛，公奉命往諭，因歷邵西永丰乡大江东，樂其风土，遂家焉。嗣遷杜石、田心，更名桐木桥，至九世、十世，始分族十有五。由此支分雲礽，莫不各有其源。
今谱一遵六世祖本，教授公以刺史附见，教授履歷中，特表刺史公为第一世，明教授所自出也。至刺史之兄仁孟、弟仁季二公，占籍武攸新邑，子姓繁衍，衣冠相望，茲不列载者，所以明其为邵陵隆回刘氏谱也。
明正德十一年丙子
（武攸：辖现在城步苗族自治县、新宁县、武冈市、洞口县等地）
明世宗朱厚聪 嘉靖二十七年戊申岁（公元1548年）雲山谱序
雲山谱序
粤自刘子邑晉，而袭有周之封；高祖创业，益延帝尧之祀。继若光武起于秦陵，昭烈帝于西蜀，宋武都于彭城，则刘氏布满于天下。故凡派其流者，或以文学传世，或以诗礼名家，或以孝弟著声，或以钱谷倡義，或以清苦持節，在在有之，皆本源之所渐也。
我始祖讳仁仲字義甫，于宋时两知潭州刺史，其子秉彝字伯良，由科目职教于邵，为父洗洞蛮，及讨平郴盗，往来撫苗。道经卲之隆乡，屯兵于坪，有取于茲山水之胜，因呼伯良公家焉。
其先由江西吉州之泰和，至六世浩然公，虽有图有註，迄今十有六世，沐嘗懼其亲盡则服盡，服盡则相视如途人，其不至同族以相戕者鲜矣，豈祖宗垂裕之意哉？重以宋元之季，兵戈屡起，合族據險助義，家赖以全。
至明朝景泰庚午，再经苗燹，断简残篇，所存无几。族之长者，间有陈迹，于或藏有数代宗支之图，或有口授数世，雖消磨塵燼，而我祖宗一派之源流，幸如江河之有源委也。又得典籍中遗帖，系任广西陆川尹，惟智祖与吉聪、吉衢、吉琳公，義合十有二事：曰立義仓以赈贫乏；曰厚賓师以教子孙；曰慎婚姻以谨厥始；曰敦孝弟以厚人伦；曰谨拜掃无忘追远；曰奉祭祀必以时行；曰戒囂讼无快愤以削家；曰遂异端毋感邪而昧正；曰恕過纠慝而成人之美；曰勸善懲恶不掩人之實；曰纪最著之行，所以流芳于后也；曰黜實恶之黨，所以示戒于前也。條著为令，永为子孙世守之法。沐稽首嘉與合族共之，冀能踵而行之，尤为戀志述事之大者。且修复谱牒以行列为尊卑，以昭穆为坐次，推年让长及尊有爵，期于彼此相安，凡遇婚姻死葬贫乏患难，无不有以關情焉。则长幼序而恩義篤，源流正而庆泽长矣。治世则相與相爱而相敬；乱世则相與相保而相全：为益顧不大哉。
邑庠生 沐雲山氏識
明嘉靖戊申
明穆宗朱载垕 隆庆三年己巳岁（公元1569年）一十五族二修通谱：
陽崖譜序
嘉靖己亥岁，先君讳成柏字孟坚，叔成相字孟卿，素以仁義存心，亲情为念。原祖宗自宋以来，宦游潭邵，源派雖长，而末流涣散，思有合异归同，昭先人之基本也。于是致幤遣兄曰左，诣族兄雲山翁门下，议修谱牒，翁遂首肯。從之访求诸族老成各家图籍及索名宦文词，與夫祖宗约议。井匕有條，積成简帙，儼乎欧苏之制作也。使祖宗在天之靈，得以慰其望；而子孙世系之传，得以知其始。将欲举行各族刻谱建祠，偶值年凶肆變，则前之所为者，几乎废矣。
某自早年力学，耻外孙山，归隐邱园，嘗怀此举。邇族叔成恕、成器氏，以書相喻。房弟才冕于叔祖志楫家，得其遗稿，始知雲山翁有继述之功，吾刘无倒颓之患矣。观其中，濬源探本，深得其详，一派之传，猶江河之有自矣。惜乎一十五族，行列未序，祭享之礼未行，敦睦之风未講，雖有谱牒之存，亦太平之余事耳，恶能補其故家之萬一哉。
兹敢谨挈吾子曰翀曰翻、遂诣宗门，相互议论。考自義甫公以下，引脈接流，核其實迹。若夫冒謬附援者，雖富贵必黜之；天亲一派者，雖贫贱必錄之。崇韜拜墓之非，吾不为也；狄青却图之正，此其心乎。遵照各户提纲：以续雲山翁之志。立祠刻谱之说，心固不忘。姑待诸能興起者行焉：故引。
陽崖才魁
明隆庆三年己巳
陽崖譜志源流考
魁自早年受先君子教曰：吾族始祖讳仁仲字义甫，係江西吉州泰和人氏，南宋末领檄来守潭州，旣而改遷邵州。二世祖秉懿公，字伯良，由科目就邵州教授，通敏有为。时北江清水九溪诸峒瑶苗猖獗，民罗其害；我祖義甫公，受勅撫绥，三年始定。道经永豐地名大江东，见雷鸣观前，山水环聚，遂命子伯良公，卜而家焉。今屯兵坪居址，即遞年胡氏所居之地是也。
義甫公卒，与范氏恭人，俱葬地名黄河冲。伯良公卒，葬地名鸿门滩。其形呼为狮子望楼台；其穴安於项下。左右龙虎湾抱，前峰聳秀可观。惜乎兵灾之后，人物凋零；墓址雖存，而蕪秽，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“横县文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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