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可是，关于伊辟挂帅出征云南平叛的前后几件事，三百多年来一直有着两种截然不同的说法：一种是《伊氏世谱·守先录》记载，康熙帝亲点伊辟挂帅出征云南平叛，伊辟不幸以身殉职后，康熙帝赐御祭、御葬。另一种是笔者家传、伊氏族传及世人传说，伊辟挂帅出征是被奸臣陷害所致，在平叛大获全胜之际，因故而诈死埋名隐遁云南，家中虽受御祭、御葬（御葬茔是“门里上马”，其级别高于门外上马，只有军功显赫的文武全才方受此殊荣），却是发的假丧，只是仅瞒着皇上而已。
关于以上“三传”，具体说法是这样的。
伊辟是文官，本不该带兵打仗。但是，朝中奸臣索奈素有害伊辟之心，正好借吴三桂造反久平不下之际，向皇上献策：“皇上，要想云南平叛获胜，非伊辟挂帅出征莫属！”
“为何？！”康熙帝疑问。
“因为‘伊辟’这个名字太好啦——‘伊辟（劈）云南开’吗！借用其名，定能马到成功！”索奈答。
皇上准奏，即派伊辟挂帅出征云南平叛。伊辟领旨，即选了李之芳②为先锋官。
索奈本欲置伊辟于死地，结果，却歪打正着，反而成就了伊辟的功名。
伊辟挂帅出征，时刑部尚书王渔洋（山东桓台新城人）曾赋《送同年伊翕庵中丞巡抚云南诗二首》：“金马山前驻碧油，青蛉塞外阵云收。天威近已通诸赕，王会依然遍九州。铜弩雨深诸葛垒，丛祠春赛颍川侯。铙歌鼓吹征蛮府，万里昆明是壮游。”
伊辟率领千军万马，马不停蹄，日夜兼程。及赶赴云南，精心部署，调兵遣将，与吴三桂交战。吴三桂见今次元帅是汉人伊辟，而不是以往的满人，出乎意外，因此提出“汉人不与汉人交战”之口号，即而退避三舍。此后，吴三桂自知难逃失败命运，又素敬伊辟为人，慕其才华，便有意成全伊辟功名。不久，在伊辟大军追剿之下，吴三桂渐渐偃旗息鼓，兵将溃散，自带少数人马遁匿天涯海角。伊辟大军很快收复了大部失地。
伊辟平叛，胜券在握，即作族人受封做官之准备。但又怕明讲此事引起族人争抢，只得设计，向老家谎说要二百穿“皮掌底鞋”人来做苦力。
伊辟有一跟班族人，绰号“骶骨头”，听其名便知其人。伊辟便遣他回老家送信。“骶骨头”对伊辟的意图心知肚明，在回老家送信的路上便精打起算盘：二百人来受皇封做官，与我何利？倒不如我编一谎言，两头糊弄，不使一人去得，老爷见家中无人来，岂不把皇封做官之天大好事全赏于我一人！想到这里，得意地笑了。
“骶骨头”回到老家，只字不提要人之事。家中长者问他老爷可好？来家何事？“骶骨头”说：“老爷身体可好啦！我回来并无什事，老爷只是叫我向家中报个平安。”而“骶骨头”只身返回云南，却对伊辟这样说：“老爷，我回家一说要人来做苦力，竟无人愿来。”伊辟听后，气得脸色发青，知道自己犯了诸葛亮错用马谡而失街亭的错误。事已至此，再气也于事无补，随后长叹一声：“吾后人无福也……既然无人愿来，你还回来干啥？给我滚回去吧！”
由此，伊辟大为伤心，心灰意冷，渐渐有了隐遁打算。待到主意一定，便向先锋官李之芳作了如下安排：“1、我诈死埋名，隐遁云南，你上报朝廷说我病故，把我空灵柩运回老家。2、你暂掌帅印，此次平叛功劳归你。3、你班师到卢沟桥时，坚持请求皇上杀掉奸臣索奈，给我报仇。索奈人头是‘八斤半’，如果不是此斤两，则假。切记！”
李之芳含泪应允。后来班师回京，李之芳率领浩浩荡荡的威武之师，停在卢沟桥，手捧帅印，端坐马上不动！所有兵将亦人不离马、戟不离手。率文武百官到卢沟桥迎接的皇上，问有何求，李之芳掷地有声地说：“要索奈人头，替元帅伊辟报仇！”
明、清两朝有个潜规则：凯旋之师回朝，皇上必率文武百官接至卢沟桥；大帅如不下马，此时是有求必应。因为皇上既鉴于其大功在身，又顾虑其帅印、重兵在手，所以不得不如此。
可是，索奈是国舅，宠臣，皇上怎舍得杀之？于是，便派人从牢中杀了个相貌类似索奈的死刑犯来应付。李之芳称其人头，不是八斤半，扔在一边，气愤地说：“不是！”皇上只得再杀。李之芳再称，还不是！就这样，连杀连称，足有七八个，其头皆不是八斤半，李之芳仍不下马！最后，皇上只得忍痛真的杀掉索奈，结果，其头果是八斤半，李之芳这才下马，行君臣大礼，然后随皇上进城。
回朝，皇上给李之芳加官进爵、封王，把原准备给元帅伊辟的封赏都给了李之芳。
解放战争时期，渤海军区石印局（主要印制解放区钞票北海币等）安在惠民县，当时，伊懋财（伊氏十九世人，笔者之父，伊辟十世孙）在石印局任技术员。一日，伊懋财饭后散步，与村民聊天，当村民知其是伊辟后裔时，便自称是李之芳后人，兴奋地说：“新主人（意指伊懋财）到了！你先祖曾是我先祖的元帅、老主人，伊李两家有着主仆之谊。”于是，双方交谈，倍感投机、亲切。
二十世纪六十年代扒坟时，据当时的见证者、邢家村民伊丕良和桓台县府干部伊庆善讲，伊辟坟中并无尸骨，只有王渔洋所作的墓志铭石板两块。两块墓志铭石板，一块流落伊丕良家，一块流落伊茂昌（邢家村民）家。
那么，为何《伊氏世谱·守先录》中出现伊辟以身殉职之说呢？必是怕招欺君之罪而书的假笔吧！
综上所述，伊辟到底是以身殉职还是隐遁云南呢？这成了难解之谜！还有待深入探究。
注①伊辟——著有《按晋奏议》（被辑录康熙朝四十年来名臣奏议若干卷）、《传家宝训》等作，撰写了《山东通志序》。其事迹在《新城县志·乡土志》、《新城县志·.宦绩》有载。其挂帅出征云南平叛，《清史稿》有载。其事迹又曾载《桓台县历史名人》、《淄博三名》、《淄博历史人物》等书刊。
注②李之芳——《清史稿》有载。山东省惠民县人，传说是姑子所生。其封王后，惠民县民间为避“姑”音，亦传下卖米不卖谷（姑）之习俗。
41、第九次续修《伊氏世谱》预备通知
各地伊氏族胞：
二十年来，族中添媳加丁，变化极大，因此，及时续修族谱，至关重要。早在1984年，国家档案局、教育部、文化部联合下文“关于协助编好《中国家谱综合目录的通知》”（国档会字1984·7号）中提出，谱牒是中华民族传统文化的重要组成部分，亟待发掘。人类繁衍，有根有源，寻根问祖，人生之本，不知祖宗，忝为人世。这充分阐明了修谱的重要性。在当前社会上各宗族纷纷续修族谱的浓浓氛围中，“老庄”各支派头人经过认真商讨，并吸收了广大族胞意见，决定进行第九次续修《伊氏世谱》，于2010年农历正月10日成立班子，正式办公。盛世修谱，历史惯例，莘莘族胞，人心所向。上次修谱，冰冻刚解，乍暖还寒，瞻前顾后，时间仓促，不尽人意，故须弥补、改进。今次修谱，要办成承前启后的样板谱！
虽有“天下无二伊”之说，但中华伊氏却未统一谱，且九世祖讳辟（清初最终平息吴三桂叛乱的元帅）在云南所留后代，因历史原因一直没有联系，所以，续谱结束，随即成立族中常务组织——“尧帝后裔·中华伊氏宗胞联谊会”， 欢迎热心之胞参加。该会宗旨是：联络、接访（以免族胞千里迢迢来到“家中”而无以对接之尴尬）、宣传、商讨、总结族中事宜，以孔氏谱牒为榜样，通过多代人坚持不懈地努力，达到中华伊氏统纳一谱的宏伟目标。
本次续修具体事宜如下：
1.加入“坐标法”，便于快速查找谱中某一人。全部谱本统一按世系编册排版。增添圣旨图片等资料。横排版，使用简化字。标点《守先录》。用A4纸双面印刷，精装谱本。
2.欲购谱者，预交订金100元，以定印数，所欠谱款，发谱时交清。凡有心者，无不以珍藏历次谱牒传家为幸事，以便逢年过节，供奉祖先，敬祖睦宗，启迪后人，又能了解族史及谱牒发展史。上次贺谱，曾出现众多族胞纷纷举着大把钞票额外购谱的动人场面，但因谱无多余，终难遂愿。前事之鉴，莫再蹈袭。此续以后，30年不动。
3续谱交费按新入谱（希上次未续者莫再错过）人数，不论男女或“等名字”，每名15元。各支各户报送名单时，注意理清与祖上的脉络。有欲在祖宗名下追记事迹者，可申报材料，经核准并交编辑费100元，载谱。对我族历史名人的挖掘材料、盖棺之祖的突出传略及当代族胞的经典诗词歌赋，经审核后可辑入《守先录》。
4. 续谱工程巨大，耗资费时，仅靠新入谱者交费办公，则捉襟见肘，望贤达、有识之胞以贤祖捐金200两为榜样，慷慨捐款，共襄义举。对捐款者一律谱载扬名，誉满当世，流芳千古。捐款1000元以上，详注其款；捐款5000元以上，重点表彰；贡献突出者，赋予荣誉职务，谱上留言，赠谱。
5. 仿《桓台县当代在外名人风采录》样本，加编《伊氏古今芳名录》。顾名思义，此书除载先祖名人外，更多的是彰扬当代族胞。其书意义有二：一是弘扬伊氏名人，二是为后人充实《守先录》提供方便。凡我族胞，不论夫妻、子女、职务、职业、党派、政见、信仰，只要有事迹可叙者，均可申报材料（最好用u盘或发电子邮件）及备2寸佳照1张，经核准并交编辑费100元，入编。材料可按下列提示整理：姓名 性别 出生（卒者加卒时）籍贯 单位 职位 事迹 电话 邮编 邮箱
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