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南澳哪里有修家谱的公司另拟文详论,不在此多说。若要否定此论很简单,不强求拿出1783年刘墉原版谱,能拿出1908年刘展程谱之前有人沿用146代说谱注明是转录刘墉谱的即可。
刘展程谱出现之后,在广东开七公后裔中流传出现两种情况,一种是信之不疑,数次续修族谱都沿用刘展程的146代说。如广东南雄市:1931年由开七公23世孙刘东照和开七公24世孙刘鸿波等编修的《刘氏初修联谱》,1999年由刘烈定等主修的《刘氏重修联谱》、2004年8月版由刘兴洲主编的《刘氏通谱》。另一种是提出质疑不予采信,另作考究后续修谱为135代或134代。例如1920年刘国翔重修的《刘氏族谱》(下文论及)、1928年由兴宁刘鉴伯倡修、刘莘隐等主办、刘棣芬等总编的《刘氏族谱》(下文论及),1934年由刘尔源主编的《梅县刘氏族谱》(下文论及)。刘展程谱,估计不但在广东流传,而且也直接或间接流传到他省各处,例如1986年4月8日在广西平南县出版的《刘氏族谱》。该谱由广西武宣县河马乡刘平生宗贤发起,个人出访联络桂、粤、湘、赣部分地区开七公后裔,在广西昭平县木格乡刘仁邦等众宗亲支持下,成立了有广西、广东、江西、湖南、四川、贵州等省共41个县市代表参加的修谱委员会,先后收集旧谱几十部参考,最后采用146代说定版印谱,印数可能不多(经费不足),但其流传范围甚广。其他各省地在1996年之后,凡采用146代说谱,都与1997年兴宁谱、1999年和2004年南雄谱出版后有更大的关系,从其谱序和内容可知。而几乎看不到1908年之前有蛛丝马迹提及刘墉撰修146世谱。
3.2: 关 于 135 代 说
提出开七公是源明公的第135代孙的谱料,一是不单止见于1996年3月编印,由刘添元主编的《梅县刘氏族谱》17页和1997年兴宁谱17页都转录的“明万历二年甲戌岁(1574年)春月开七公10世孙进士刘连城重修的《刘氏族谱源流旧序》”。该序文云:“上自源明公起......而至宋季开七公生广传公相沿至136代”。二是见于有原版谱留存至今的民国9年(1920年)时在任广东梅县知事(今曰县长),广东大埔县人开七公25世孙刘国翔重修的《刘氏族谱》(下简称刘国翔谱)。该谱记源明公至开七公止共135代。该谱原版本在大埔、梅县刘氏族人中有收藏。在上海图书馆也有原版谱收藏,在《上海图书馆馆藏家谱提要》2000年5月第1版1033页标出的目录为:“刘氏族谱:不分卷:[兴宁]/刘国翔纂修——民国9年(1920)汕头星平街名利轩石印本1册”馆藏借书号jp1022。笔者2004年到该馆借阅过。刘国翔作《重修族谱记》很值得一读,兹转录(括号内字为笔者注)共享:“溯厥本源时切,观史思刘之感,是以自壮岁宦游闽赣各省,凡遇族人必叩其统系房派,假以(借用)族谱,撮记代数名讳之要,积数十年,虽存多起,惟考之纪年代数,或大同而小异,或前多而后少,或后多而前缺,或以叔误为父,弟误为子,或已分房伯祖以为祖,或各代考妣名字此张而彼李。更有误载:广传公为韐公(即福高公)十世孙者,及子翬公(即文屏公)以下三代,一连误入五代,谨按(小心考查)韐公在宋钦宗靖康二年丁未(公元1127年)使金(出使金国),在金营尽节(死)。广传公于宋理宗端平二年(公元1235年)登进士,相距110年,岂有10代之理,抄写错列旁支,毫无疑问。因是久难定本,心为之忧者久之。庚申(公元1920年)春,在梅县知事任内,遇宁化(福建宁化)宗人,爰特专(特专门派出)其往宁(宁化县)寻觅沐公及月清公所修之谱,并定刷宁化县志,藉资(谱料)考核。幸遇族人出示老谱,抄录回署,拜读之余,忻幸无似(与他谱不相同)。始悉韐公系广传公叔高祖辈。并考纪年,以普通长房长为例,以30年为1世,或遇繁盛之时,24、25、26年为一代之说,核之历代尚属符合,信而可征。数十年之忧疑一旦释然,自应遵照宁化老谱更正,以重世系。并将宁化县志内载二世祖广传公之传,附于谱首,俾(使)我族人咸(都)知祖宗一脉世系之实行也。惟十四大房(指广传公的14子)再传八十三房四世(指开七公4世孙)以下,族派已繁,且迁处远散,调查殊难得其详确,除将调查已确者分别列入外,余暂仍其旧。今住大埔恭洲扬溪26世裔孙(开七公计起)经九,慨然独任先印千余部为之倡,其尊祖敬宗之热忱,咸(都)深钦佩,自应先付排印,以其各房皆知上祖之源流。祗以各房漏未编入者尚多,惟希我各房贤智们叔兄弟,随时查明续赓(继)更正,共期我各孙俦(同宗)溯源有由,中山(中山靖王刘胜)世裔传之万世,不替(不缺代)云尔。”刘国翔利用职务之便,数十年积存了粤、闽、赣的刘氏族谱多起很可能包括刘展程谱在内,加以研究后发现许多疑问,“因是久难定本,心为之忧者久之”。最后得到宁化老谱,“核之历代尚属符合,信而可征”,“自应遵照宁化老谱更正”。此老谱何人何时撰修就不得而知了。然而,开七公、广传公年青时已离开宁化,宁化老谱或许只记到龙公,或许有开七公后裔如10世孙刘连城撰修的135代说族谱流传到宁化刘氏同宗人也不一定。
正在拟此文之际,收到未曾谋面的福建省永定县凤城开七公29世孙刘志海宗贤手机(13950859536)发来短信交流谱研,他称:有石印版老谱为证,刘连城记源明为1世祖,开七公为135世祖。若果真有刘连城的原版印谱,珍贵且可证刘连城谱序广传公是136代还是147代了。刘国翔谱产生后得到今梅州市辖的兴宁县、梅县、大埔县开七公后裔认同。民国17年(1928年)由兴宁刘鉴伯倡办,刘则陶总办,刘莘隐(开七公21世孙)、刘宏石主办,刘益吾、刘棣芬(开七公22世孙)总编的《刘氏族谱》共73册(下简称1928年兴宁谱),完全沿用刘国翔谱。该谱原版本据说龙川县有刘氏族人收藏,兴宁刘氏宗亲会亦有复印本。广州市文德北路81号中山图书馆二楼也有不完全的收藏48册,借书号K/0.189/371.4和K/0.189/347,该谱总编还在谱中用表格形式列出刘国翔谱135世系与刘展程谱的146世系、江西瑞金洋溪大成谱世系作比较,批注刘国翔谱“与宁化老谱相符足为证信”,好象手中有宁化老谱似的。批注刘展程谱“较宁化老谱大同小异,惟其中错误之处在所不免”,如50世至64世各祖讳文、世次均有不符。55世刘康公及其子孙几代“本姓姬,因其食采于刘,遂为刘氏,为后稷之裔,非尧之裔明矣,乌得因其姓刘而遂为祖宗哉”?“异点尚多”。批注洋溪大成谱更不可信。民国23年(1934年)由梅县刘尔源主编的《梅县刘氏族谱》及1996年由刘添元主编的《梅县刘氏族谱》,则是在刘国翔谱基础上减少一代(认为90世达公和91世不疑公是亲兄弟,本支由不疑公传下,所以减去达公,将不疑公改为90世祖),记源明公至开七公共134代。可以说,梅县自1920年以来至今,从来不采用146代说。在大埔县以刘国翔谱出现为豪,沿用至今。1997年元月编印的大埔县湖寮镇《刘氏族谱》由刘保福主编,附有刘国翔身穿国民革命军少将服的玉照,注国翔是仕官名,家名仙舫,又名开炯,字邦拭,开七公25世孙,1864年生,寿72岁,撰修族谱又叫《刘氏家谱》,今失谱者多,存者少。可以说至今各地开七公后裔续修族谱,凡沿用135代说或134代说,皆出自刘国翔谱迹。
近30年来之所以采信146代说为多,原因一是广东南雄谱,尤其是2004年的《刘氏通谱》是在得到珠江三角洲刘氏族人捐款和预订款后出版发行,其影响面不一般。二是1986年4月8日在广西平南县出版的《刘氏族谱》(见上文介绍)其影响面也较大。三是1997年的兴宁谱167页注明146代说谱是清乾隆四十八年刘墉撰修,此名人效应为146代说的采信起到推波逐浪的作用。2007年编印的广西贺州市《刘氏族谱》的编者在编后记中云:“惟对清朝大学士刘墉编纂的《刘氏集注重修族谱》......是一位博学多才的学者(撰修),......可信性程度高,因此与之辑入本谱”是有代表性之言。
135代说谱在刘国翔家乡大埔县还失者多,存者少,其他各地情况更甚。《梅县刘氏族谱》虽然不脱刘国翔版本,但毕竟其是本县内局部发行,并且开七公后裔寻根问祖多到兴宁,少到梅县,所以其影响不大。依笔者之见,1920年至1996年这段时间,135代说和146代说孰更流行广泛还很难说。至今见到146代说为多,主要是1997年兴宁谱转录刘墉谱和2004年南雄《刘氏通谱》出版发行后造成的局面。凭兴宁的天时、地利、人和,正如1997年兴宁谱22页转录的《1928年兴宁刘氏族谱修谱序一》(开七公21世孙莘隐谨序)所言:“远方族姓邮寄来宁(兴宁),嘱代寻访(祖先)不知凡几(多少)”的现象至今仍可看到。假如当初1997年兴宁谱的编者不转录所谓刘墉撰修的146代说谱世,或者将135代说谱的来龙去脉介绍清楚,转录刘国翔的《重修族谱记》,转录刘棣芬的列表比较批注,转录刘尔源谱中的《刘氏新修族谱校勘说》,均有对146代说谱“异点尚多”的评论,让后人评判,或许采信135代说会超过南雄谱146代说的影响。其实看1997年兴宁谱1页的《兴宁刘氏族谱序》,已经看出编者的采信倾向,首先将135代说编排在前,146代说编排在后。期盼兴宁同宗族人,象重建刘氏总祠那样光宗耀祖,重修好开七公上祖世系族谱,硬件软件皆敬祖,流芳百世。
其实,135代说要比146代说更加可信。146代说谱最为明显的疑点是在代数问题上,后期比前期多。146代的中间代数是73代,即是75世刘邦的祖父,73世刘荣。刘邦生于公元前256年(笔者采信生于公元前247年)推测其祖父约生于公元前316年,距第1世源明公(且以生于公元前2340年计)约历2024年。且以146世开七公约生于公元1300年计,距74世祖刘显初(刘邦父,约生于公元前290年计)约历1590年。这岂不是说同样各历73代,后期比前期提前约434年实现。前期的平均代距:2024÷(73-1)=28.1年/代,后期的平均代距:1590÷(146-74)=22.1年/代。这决不是用遗传基因、自然和社会状况、婚姻习俗、生育规律变化能解释如此差别之大的。这是146代说不能自圆其说之处。但这并不等于135代说正确无疑,146代说一无是处。笔者以为, 135代还是稍多,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“南澳哪里有修家谱的公司”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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