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请问黄埔区印刷家谱哪家最好？鸣放鞭炮志喜，而以女婿家备的寿礼最为丰盛。主家招待寿宴、寿面。新中国成立后，50～70年代不太流行做寿。80年代起，做寿风渐盛，除为老年人做寿外，有的青年生日大办筵席做寿，做36岁者更为普遍。甚至小孩也要做周岁、三岁、五岁、十岁生日。亲朋好友送礼致贺，有的还到地方电视台占歌志庆。挥霍浪费之风盛行，社会反响强烈。
四、贺生
县境昔传“早子早得力”，“多子多福”，“不孝有三，无后为大”。生男称“得一石田”，生女称“得一缸酒”。生儿女后，亲朋戚友必来祝贺。特别是外婆家，必备鸡、蛋、面、糖和婴儿衣服、鞋帽、枷笼、摇窠等礼物，来主家“打三朝”（或“九朝”）。小孩生后第三天，用艾叶、枫球煎水洗澡，叫“洗三朝”。烧水时随煮鸡蛋1个，待婴儿澡后将蛋在身上滚一遍，然后给稍大的小孩分食，叫“吃合食”，以示今后“团结”。婴儿穿好衣服后，给银物持手中，象征长大会“抓钱”。帽上撇根缝衣针，用以“避邪”。又抱出屋外赶鹰，为之“壮胆”。放在潲缸上坐一坐，以示“可防肚泄”。再用黄连点睛，甜水尝口，以示“先苦后甜”。“三朝”这天叫“汤饼日”，必取名字。男孩取号分派名、学名、乳名，女孩就随便叫个号。满月，外婆要送“出月茶”。周岁做“娃朝”，亲友又来祝贺。是日，置书笔、秤杆、算盘、水粉、胭脂之类于桌上，让小儿“抓周”，以测孩子长大后的爱好和成就。新中国成立后，贺生不如以往讲究，但亲友馈送礼物、外婆家打“三朝”、“做周岁”的风习尚存。80年代后，全面推行计划生育，多系独生子女，故而贺生之风渐烈。
五、其他喜庆
县境民间凡新屋落成、乔迁志喜、新店开业等，亲友均来祝贺，放鞭炮，赠送对联画屏，东家则备茶烟、酒饭招待。此俗今仍流行，其款式与旧时类似，然而规格越来越高。
清末，科举考试中举，宗祠祭祖开贺，主家设宴待宾。民国时，凡考录大学者亦祭祖开贺。新中国成立后，此风自止。80年代起，凡考入大学、中专者，复又盛行请客送礼。
第三节 交际习俗
一、相见
清代，谒见长辈要免冠俯伏，三跪九叩，打千请安。民国期间，除世家大族在拜年、拜寿、结婚拜堂时还盛行封建礼教外，百姓人家基本废除这些繁文缛礼。接待一般宾客，原多作揖、打拱、鞠躬，新中国成立后，则微笑、点头、握手。久别重逢的亲友，或贵宾新至，主人必先候立门外等候，待客至，迎进大门，并鸣放鞭炮。入室坐定后，主家敬奉茶烟、糖果，叙说寒暄。
二、宴饮
清末、民国时期，县境宴饮礼节甚为讲究，俗有排坐、陪客、安席、敬酒、退席诸款套。婚丧寿诞宴礼尤为注重。婚事设宴，必正堂屋坐高宾，分男东女西，同桌相对的座位必须同辈。八人席以靠壁一方为大，六人席以上首横档一方为大，圆桌坐10人不分大小。入座时，必先请贵宾就位，其余人等依次落座。宴饮开始，每桌必须有主人或受委托的亲邻陪客，坐于席桌下首末位。婚筵则由家长领新郎，从上至下逐席向在座宾客行鞠躬礼，谓之“安席”。丧宴则须孝子对每席坐客跪地叩头。其他筵席开席后，主家亦要逐席敬酒，由右至左，从上至下，逐人举杯筛酒相敬。退席前，一般必等主客起身，他人才可离席。
新中国成立后，上述习俗多自行简化、消失。
三、社交
清代、民国时期，县境平民百姓一般不甚讲究社会交往礼节，唯官绅商贾则甚重视。初次投谒，先递名片（清代称“名刺”）。举办喜庆宴会或重大活动，事前向被邀请人发出“请柬”。远道客至，设宴款待，谓之“洗尘”或“接风”。亲友远行，设酒话别，叫“饯行”，亦名“饯别”。客人告辞，主人步出大门相送，有时还须回访，称做“回拜”。新中国成立初，社交礼节不甚注重。80年代起，社会交往增多，交际礼节日趋讲究。
社会交往注重语言礼貌。与人初次见面，如不知对方姓氏，旧谓“请教尊姓台甫”，今则说“请问贵姓大名”。亲戚交往，以辈份相称。一般交往，对年长者必须尊称。新中国成立后，“同志”、“师傅”、“小某”、“老某”等称谓在一般社交中广泛流行。近年，“先生”、“老板”、“女士”、“小姐”等称呼兴起，渐而形成习惯。
县境居民注重邻里之间交往。“亲帮亲，邻帮邻”。“远亲不如近邻”，彼此和睦相处，互相照应。若须短期借左钱、米等什物，“有借有还，再借不难”，互助互济，讲究信用。80年代起，城镇居民居住单元楼房者渐多，邻居之间一般交往较少。
第四节 传统节令习俗
春节 农历正月初一为春节。先晚“除夕”守岁，至新旧年交替时分，家家户户焚香秉烛，燃放鞭炮，迎接“财神”。凌晨，“出天行”，面对屋外张贴“出行大吉，对我生财”红色条幅，遥拜天地。然后全家聚会堂屋拜祖宗，晚辈继向长辈“拜年”。并写好“元旦发笔，万事如意；一年四季，大吉大利”的字帖贴于堂屋墙壁。早餐必备青菜佐饮，以示全年“清吉平安”。早餐后，由长者带领家小去祖先墓地，鸣放鞭炮拜年。随后到家戚家拜年，有“初一崽，初二郎（女婿），初三、初四拜地方”的习惯。亲戚友邻自初二、初三起，至十五止，互邀饮宴，叫“做春酒”。民间龙灯花鼓年初陆续出动，称为“闹春”，直至正月十五为止。新中国成立后，各机关团体推行“团拜”，党政机关派员向烈军属和“五保户”拜年。农村拜年习俗未减，多数不再作揖打恭。亲戚朋友来拜年，有的还燃放鞭炮，以示欢迎。
元宵节 农历正月十五为元宵节，或称元夕、灯节、上元节。城乡居民张灯结彩，以示“金吾不禁”。各户皆备酒菜聚餐，晚上吃糯米汤圆，意即“过年结束，欢接春耕”。傍晚时分，到祖茔点烛送亮贺节；再到田头烧草薰烟，示除“虫害”。入夜，在阶前屋后、内室旮旯，点烛照明，以示“驱秽”。从正月初开始，城乡龙灯、花鼓，沿户竞舞，户主鸣鞭炮迎接，舞毕赐以礼物。至元宵节，龙灯、花鼓进入高潮，深夜方收灯。沿资水两岸的地区，还流行赛灯。即在堤埂边挖洞插烛，或用碗、竹筒盛油点灯，摆上长蛇陈，双方互赛，以灯多、亮旺、后熄者为胜。新中国成立后，元宵灯会除“文化大革命”期间中止外，一直久盛不衰。从80年代起，文化部门组织灯会，市区集镇的龙灯、花鼓、彩船、舞蚌，络绎不绝，观者云集，显示一派升平景象。
立春 县境俗谚“要得立春晴一日，农夫不用力耕田”，期望“立春”放晴。是日，用一束青树枝，缠上红布条，置于堂屋神龛上，示为春到。墙壁张贴红纸写的“迎春接福”四字，焚香秉烛，迎接“春神”。今敬“春神”习俗已废。
春社 农历二月初二，相传是土地神诞辰。各户具肉类酒食供神，祈求风调雨顺，五谷丰登。有时还轮流办席祭祀，礼毕亲邻聚餐，故有“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”的诗句。新中国成立后，社祭废止。
清明节 清明节在农历三月间。“清明”前一日为“寒食节”，旧俗此日不举烟火，只吃冷食。“清明”日，各族男丁赴祖先坟茔清界培土，扫墓祭祖。礼毕归宗祠，吃“挂山饭”。农家重耕作，谚云“光‘清明’，暗‘谷雨’”，期望“清明”天晴，“谷雨”下雨，有利农种。新中国成立后，挂山扫墓一度中止，80年代起，又流行到先入坟地扫墓。机关团体和中小学校多组织青少年去烈士碑台前凭吊，敬献花篮，进行革命传统教育。
立夏 农历“立夏”日，民间有吃干它了（汤圆）的习惯，俗谓“立夏吃干它，石头都踩破”，意云食用干它后健康有力。农家常以是日晴、雨预测一年丰歉，有“立夏要下（雨）”、“立夏明，打锣打鼓插茅坪”说法，意谓“立夏”不雨，当年一定干旱。
端午节 农历五月初五称端午节，或名端阳节、重午节、蒲节、天中节。民间旧有门楣挂艾叶、菖蒲、葛藤以避邪，饮雄黄酒、吃绿豆糕、包粽子、煮夏枯草蛋、小儿胸佩“香囊”等习俗。是日，农村男女老少大都休息，云“人不歇端阳逗人骂”。资水沿岸有赛龙舟习俗，观者云集。新中国成立后，端午节不再喝雄黄酒，其它习俗基本沿旧。
天贶节 农历六月初六为天贶节，传为宋真宗所定。民间有“六月六，晒红绿”的旧俗，即在是日曝晒衣物，防潮防虫。今此习尚存。
中元节 农历七月十五称中元节，也叫“鬼节”。民间多以是月初一至十五称为“七月半”。从初一起，用香烛迎接祖先亡灵返家，并封好纸钱，书上祖先姓名，摆齐酒食，在十三或十四日晚，将纸钱包堆置户外，边祭祀，边焚化，叫做“烧包”。“烧包”习俗从50年代起革除，80年代起渐又恢复。
中秋节 农历八月十五日为中秋节，又称仲秋节，是继端阳节后民间又一个较为重视的节日。戚友互赠礼品，出嫁女儿多偕女婿、小孩回娘家“拜节”。日间会餐聚饮，吃糯米糍粑，晚上吃月饼、蛋糕，举家赏月。此俗一直沿袭至今。
重阳节 农历九月初九称重阳节，或叫“重九节”。清代，文人墨客于是日相约登高游山，插茱萸、赏菊、饮酒、赋诗、吃重阳糕。今定是日为“老人节”，开展群众性敬老活动。
小年 农历十二月二十四俗称过“小年”，有是日“打扫扬尘过年”的习俗。是晚，家庭主妇具备纸马，用糖果糕饼等祭祀灶神，叩求“上天言善事，下界降吉祥”。新中国成立后，祭祀灶神旧习破除，其它习俗沿袭。
除夕 农历十二月最后一天称“除夕”，又叫过“大年”。从过“小年”开始，乡村一般停止农活，打扫庭院，张贴春联、年画。外出他乡者多回家团聚。入夜，在中堂设席，盛宴欢饮，叫“吃团年饭”，用餐时间越长越好，象征“财源不断”，有的吃到次日凌晨，比喻“前景光明”。“团年饭”菜必有鱼，饭菜有剩，寓意“年年有余（鱼）”。全家人围火炉团坐，通宵不寐，叙新话旧，叫做“守岁”，“三十夜里火”，农家多用干柴、树蔸作燃料烧火，“炉火越旺，富贵越兴”。除夕的“年柴老”，要烧到次年正月十五后才熄，喻为“柴（财）源茂盛，日久天长”。“守岁”时，长辈给孩童糖果和“压岁钱”（包封），年轻人去左邻右舍长者家“辞岁”，主妇还用斋果恭迎灶神别离天庭返驾。旧社会，大年三十是穷人的“年关”，因无钱还债，只好外出“躲债”。新中国成立后，城乡皆注重“过年”，家家户户欢度“除夕”。近年，全家团聚，守岁，迎春，吃团年饭，收视电视台春节联欢晚会节目，转钟子时交岁时燃放鞭炮焰火，其节日欢乐气氛为一岁之最。
第五节 祭祀习俗
一、祭祀家神祖先
清代、民国时期，县境城乡居民多在堂屋中壁设有神龛，有的还置神柜。神龛正中张贴用红色纸书写的“天地君（国）亲师位“6个大字，下列栗木雕刻的祖宗偶像和五，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问黄埔区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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