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龙山修家谱价格忠，系诸尺伍。
1384年，温德应乡试不第。
1392年，温德卒。
1393年，敏乡试中式。
这个年表最可疑的是从简的年龄。从简在1337年父卒于途，随母入粤15年后的1352年，就已经有了一个孙子温德了，可见从简入粤时已成年无疑，由于温德之父教还有一个夭折之兄长，表明从简入粤时至少已生育过两个儿子，照常理推算应有30岁左右，至少也有25岁以上。这与黄佐言“从简藐然孤孑人广”以及《家乘》云“夫人携子”至南海的说法，似有抵牾。再者，若以此推算，从简随何真与王成作战时至少已是五六十岁之人了。其时，何真本人亦不过45岁左右，虽说何真身边有一老将并非不可能，但总多了一个疑点。这种种疑点提醒我们，在黄氏的家世中，由从简至温德三代人生平事迹，其实是蒙着一团迷雾的。
不过，在没有其他更多史料，无法考实黄从简、黄敏、黄教以及黄温德等人生平事迹的情况下，可以暂且不去深究，而不妨笼笼统统地把他们的生平视为活动在元末明初的一类人物的缩影。笔者有兴趣的是，从关于元明之际黄氏祖先的生平事迹记录中，可以窥见当时广东社会的何种情状。
有关明代初年广东社会情状，可资研究的文献相当少，不妨从有限的文献中，通过一些与黄佐的上述几位祖先同时代人的经历，窥其斑迹。在明代前期，广东地区最著名文人是东莞人陈琏，陈琏生于洪武三年，卒于景泰五年(1454)，根据与陈琏同时的户部尚书黄福为其父陈宗彝撰写的墓碑铭记载，陈琏的父亲在元末明初的经历是：
公讳秉，字宗彝，别号善斋……警敏嗜学，十三丧父，哀毁如成人。事母李口孝闻。时庐陵林性翁讲学乡塾，获从之游，得闻圣贤性理之学……元季，岭海绎骚，奉母避兵他所……洪武戊申，国朝平定岭海，始回故居，督僮仆，治农圃，家日□裕……葬祭一遵文公家礼，乡邑称之。以族有祭田奉烝尝之祀，而祠堂未建，首捐赀率族人为之……意泊如也，若非乡饮敦请为宾，未尝轻造邑宰家。①
洪武时期，明朝政府赖以建立其在地方社会的权力基础的，就是像陈琏父亲这样的地方耆老，州县政府以邀请出席乡饮酒礼的方式，把他们纳入王朝权力体系中，并通过他们在乡村社会推行教化。陈琏就是在这样的家庭背景下，得入县学就读，并于洪武二十三年中举，历官至礼部左侍郎。明初广东的地方权势，主要就是类似陈琏这样的家庭。我们从当时留下的墓志铭之类有关个人生平的资料中，可以看到不少例子。由于陈琏“学博行淳，为乡邦之仰慕，远近来求碑记志序赞颂者，户屦恒满”，他一概“酬答略无凝滞”，②故在其《琴轩集》中留下多篇当时人的传略资料。这里仅从陈琏《琴轩集》卷27所收墓志铭中择两例以见其概：
公讳幼谦，字光益，姓李氏，东莞靖康人也……元季兵乱，海滨拥兵自固者非一，公父本初恶兵尘之污己也，迁居咸西避之，筑水心亭，贮经史其中自娱，视世味泊如也……国朝平定岭海，向之负固者，有不一再传而已消落，求其风声不泯，气习犹存，如公家者，无几。洪武中，有司验税粮籍公长一里，科徭浩繁，家务丛伙，虽不良于行而综理有方，悉能酬应。
这是一个“田连阡陌，甲于一邑”的地主之家，后来他的一个儿子成为邑庠生，这是在元末逃避参与战乱的家庭。以下一个则是在元末参与地方武装势力的家庭的例子：
处士讳锐……元季岭海抢攘，(伯祖)克昌举义兵，有捍御乡邑功，广东藩臣承制授千户职，事后署广东元帅府副元帅，为海寇所陷，大父克宽嗣兄元帅之职……父彦弘爽朗不羁，博览书史，早有隽声。初待父元帅公寓居羊城盐步头。及国朝平定海宇，始回(东莞)大步，勤于治家，资产日益充拓，乡邻以急来告者，周之弗吝。洪武中以茂才征，未及仕而卒。
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①民国《东莞县志》卷92《金石志》，第4页。
②罗亨信：《觉非集》卷5《同邑礼部侍郎陈琴轩公行状》，《四库全书存目丛书》集部第29册，第594页。
这个家庭在元代时已经是地方上如何真一类的乡豪，到明初又以地方势要的身份被征辟。还有一些家庭是读书人，崇祯《东莞县志》载：
赵晦，字俊明，系濮邸。元季避地石岗，在乱离尤笃志问学。乡里自雄者召为馆宾，不屑就。洪武五年，以明经膺荐，任番禺掌教。时干戈甫戢，士鲜知学，晦端范严课，日为讲授，士类丕变。①
在这里我们看到，元明之际广东的地方势力，除了随何真起兵再归附明朝的一批可能大多被明朝收编并发派在外任职或戍守外，还有一批人的动向值得注意。这些家庭多是在本地有一定的产业，或有读书受教育的背景。在元末战乱时，他们或避乱乡村，或虽参与了战乱，后又退而避之。到明初的时候，这些家庭成为明王朝所倚靠的地方势力。他们或送子弟入学出仕，或应辟出任官职，开始在地方上推行教化，建立礼治秩序。黄佐的两位祖先，黄教与黄敏，如果真有其人，大致就是这类势力。
黄佐声称其祖黄教是黄敏之弟，而这个黄教则徙居到叠溜乡下去了。他的事迹据黄佐的说法，主要是“与宗人定家礼，变夷习，乡人化之”。不过，前面又说，其父亲从简是“孤孑入广”，其兄早逝无传，何以在乡下会有“宗人”?假设此为实录，相信这些“宗人”亦可能只是同为黄姓之人罢了。而且，这些黄姓的“乡人”原来操“夷习”，看起来是未人教化之土著。虽然笔者无法证实黄教其人其事的真伪，但入明之后，在元末各地以武力建立权威之乡豪的势力逐渐削弱的同时，教化的确在珠江三角洲及附近地区乡村社会逐渐推广。黄佐在《广东通志》卷20《民物志一·风俗》中描述这个地区经历了长期受中原文化影响，并经过明代百余年的教化之后的变化曰：
广(州)本俚乡，风俗丕变，日新而月盛，实非一朝风化所能成。盖自杨孚董正学古高蹈，故其民朴而有文；自罗威唐颂厚彝伦，笃行谊，故其民敬颐而亲亲；自冯元通经登膴仕，故其民博于学；自梁观国以丽敦俗，故其民重正道而陋缁黄；自崔与之以清风高节为世师表，故其民守名节而乐恬退；及宋末二王入广，中原文献随之，名宦硕士，多占版籍而长子孙，人文益焕然矣。国朝百余年间，礼教渐摩，名德辈出，缙绅之家，以不学无礼为耻，以导欲诲淫为戒……三尺童子皆知绳趋矩步，以闲其邪心；畎亩之民，山歌野唱，亦悠然有自得之趣。
如果不纠缠于这段虚饰文辞之真实程度问题，应不难读出一点本地社会从汉唐以后所经历的教化过程的轨迹。纵览广东地区的各种文献，通观明代之前及以后的乡村社会变动的情势，可以得到一种印象——如果说，明代以前本地的教化主要还是体现在少数“名宦硕士”家族子弟开始接受儒学教育的话，明代以后，随着接受儒学教育的人士日渐增加，他们开始致力于改造本地风习，推广儒家礼仪，教化渐渐深入和遍及广大的乡村。比较著名的例子是南海唐豫等人推行乡约的努力。黄佐《广州人物传》卷13载：
唐豫，字用之，南海之平步人。父奎，字景文，洪武初乡贡，授增城县学教谕。博洽群书，乡人号为“唐书柜”，有《龟峰集》传于时。豫生而颖悟，少从翰林典籍孙蒉游，作诗文有古人风度。性刚介，无谄曲，交友克尽义，尤笃于孝，作蓼莪亭以寓孝思，主事刘履为之记，以古孝子不能过称之。自号乐澹，学者称为乐澹先生。时有平步六逸，谓东卑周祖生、南轩周祖念、节庵刘子羽、芸庵何淮、素庵刘子高，及豫也，皆德行尊严，衣冠严肃，为世所钦。尝相与定乡约，乡人信守行之……行之一年，争讼蔑息，久之，颓俗渐革，一时公卿间皆尊重豫。
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①崇祯《东莞县志》卷5《人物志》，东莞县人民政府办公室重排本，1995年，第556页。
香山县士人容悌与明初在家乡推行教化事是另一个很典型的例子。嘉靖《香山县志》卷6《黎献志》载：
容悌与，字行白，乌石人。性质醇厚，学博行修，明经，长于书。永乐中署儒学事。聘修邑志，士大夫成推重之。执弟子礼者，无远迩。居家有礼，男女各有学，祀先谨祠堂之制，嫁宗族孤女数人。母陈氏病风瘫，悌与躬侍汤药十三年，无顷刻忘懈。及母殁，哀毁逾礼。邑人称为孝行先生，自经学外，攻吟咏，别号云岚，所著有《云岚集》数卷。卒年七十有七。
在香山《容氏谱牒》中，有一篇容悌与本人撰于洪武十九年的《创立蒸尝记》，清晰地表达了他希望用儒家礼仪教化乡村的努力。其文曰：
悌与少孤，幼居乡里，无名族蒸尝之礼，止问诸亲戚故旧之家，时节讳诞之辰，随家丰俭以奉祀。此吾香山之风俗，随时奉先礼也。吾家自高曾二祖，旧有灶田三十余亩，租百余石，各房轮流掌管奉祀。嗣后失其诚，高曾讳诞，几至缺略。时悌与犹少，未能继志述事，时时独念于心。年十八，忝为庠生，每于窗灯之下，见春露濡而心怀怵惕，见秋露降而心常凄怆……洪武十九年春正月朔日，长幼咸聚于宗舍，悌与以情相告，诸昆弟一闻是语，各皆惊愕，无以自容。遂相以创立春秋二祀，八房之祖考皆与焉……惜乎未立宗子。遂将应祀祖者编定，书于版册，轮流奉祀，其余弟侄未及，以俟后编。嗟乎，人生唯仁义礼乐四事而已……虽寒族贫家，而仁义礼乐不可以不兴，否则不可谓之人也!
容悌与的这些做法，可为黄佐述其祖黄教事迹所呈现地方社会正在发生的情势提供一个实在的例证。可以说，黄教的事迹，以及前面引述陈琏父子及其他诸人的行实，或多或少反映了乡村教化在明初开始推广的过程。不过，应该指出的是，这个过程在明初还只是刚刚开始，更大规模的普及化，是在明英宗以后。黄萧养叛乱以及明朝政府平定黄萧养叛乱的措施，直接推动了珠江三角洲地区乡村社会教化的进程。但那已是后话，本文暂不展开。
值得特别指出的是，在明初开始的这个教化过程，是与在当地同时发生的其他制度性建设相配合的，明东莞罗文焕《重修儒学记》云：
洪武三年，诏天下府州县开设学校，邑学舍庳陋弗称，前未遑及。五年秋七月，詹令至，设施次第，先之以诸祀坛壝，严祭报之本，奉典祀也；推人户甲乙，以均力役之征，重民事也。期年政行，百废用兴，远迩称善，方拟建庙学，明教化。适海濒不逞之徒，啸聚弄兵，乃率众穷涉陬险，讨而擒之，正其罪于有司。继有逋逃之卒，远萃渊薮，则又设策散离，絷而归之，还其籍于军府。①
这里提到的几个方面——设学校、行祀典、均力役、擒盗贼、缉逋逃、籍军户，就是明代初年在地方社会建立王朝秩序的基本措施。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“龙山修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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