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古丈修家谱价格缣帛，拜建平县知县。以母辞归。
《(南海)关氏族谱》载：
公讳景熙，元末授元帅，从何真率众保障乡邑。明洪武初……公乃与东莞伯何真率所部归降。旋从何真入朝赐宴，调征沙漠有功，授四川成都卫指挥，因家焉。
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①关景熙之所以不能得到重用，除了朱元璋对何真部下的戒心外，恐怕更由于关景熙“生来好武文章浅”；与关景熙的境遇形成对比的是同时入朝的德庆土豪李质，由于他自幼“经史子集无不读”，归附任明朝官职后，又因“皆能执法，丞相都督咸敬惮之”，洪武五年得授刑部侍郎，寻升刑部尚书。参见雷礼辑：《国朝列卿纪》，《四库全书存目丛书》史部第93册卷55，第11—12页。
上述数人中，李质、刘德、区禹民等本同何真一样，是独立控制一方的乡豪。元末时虽在名义上“居何真麾下”，随何真一起归附明朝，实际上在地方上有自己独立的势力，其江湖地位并不比何真低多少。所以在归附之后，也先后得任知府以上职务。而真正属何真扈从者，如简祖英、高彬之类，就没有得到同样待遇，只得授较低级官员，例如巡检、百户等。①即使何真本人的子弟，开始也只任低级军职，如下文提到的何贵，只是因为在洪武十六年回粤收集旧部有功才得任指挥佥事。种种迹象显示，何真在洪武元年赴南京之后，其部属中还有相当大一部分低级军校及兵士仍留在广东，因而才有后来朱元璋先后三次派何真回广收集旧部之举。嘉靖《广东通志》卷59也载：
[洪武]四年，命还广东收集旧将士还京……十六年致仕，是年复命真及贵往广东收集土豪一万六百二十三人，还朝。拜贵明威将军，镇南卫指挥佥事，真从子润、弼、敬三人皆拜官，军校数十人授管军百户。十七年复命真往广东收集未至军校。
这几次何真亲自回广东收集旧部的成效，《明太祖实录》中有更具体的记载。卷74“洪武五年六月癸卯”条：“参政何真收集广东所部旧卒三千五百六十人，发青州卫守御。”②卷155“洪武十六年七月丁巳”条：“山西布政使何真乞致仕，从之。命真还广州，真至乡，寻招集旧所部兵校二万七百七十七人并家属送京师。”卷167“洪武十七年闰十月戊申”条：“致仕布政使何真复招集广东旧所部兵三千四百二十三人送京师，间多道亡者，请追捕之。上曰：‘彼为民久矣，今复扰之，宜其然也，亡者勿问。’”其中，洪武十六年纪事与《广东通志·何真传》有明显出入，除了人数相差甚殊外，《通志》记所收集者是“土豪”，而《实录》则仍称其为“(何真)旧所部兵校”。由于何真本来就是土豪出身，其部属也是元末的时候收编各地土豪组成，相信何真回到广东收集的的确是各地土豪。不过，从朝廷的角度看，这些广东土豪都可算是何真旧部，所以这里指的应是同一类人。
按照《明实录》的记载，三次一共收集的何真旧部达2.7万多人，经过几次收集并把他们发散到北方各地戍卫，自然大大削弱了何真在广东的势力。不过，从后来何真家族受蓝狱之祸牵连时，何真弟何迪仍能回粤发动叛乱的事实，可推知当时何真家族在广东仍然拥有一定的武装实力，但显然已经元气大伤，所以叛乱马上就被平定了。经过何真收集土豪，再经过平定何迪的叛乱，明王朝在广东地区摧毁了元末以来地方乡豪割据的社会基础，地方权力基本上纳人了明朝统治体制之中。在这样的局势下，《双槐岁抄》中所记载与高彬齐名的骁将黄从简，后来在各种史籍中完全消失，入明之后更是踪影全无，也就不奇怪了。后来在黄佐所叙述的家族历史中，黄从简的子孙，则是循完全不同的途径，成为新朝臣民的。
(丙)有三子，长蚤世，次教，徙居叠滘，与宗人定家礼，变夷习，乡人化之。次敏，洪武癸酉乡贡进士，有学行，未及筮仕，卒。教生温德，字朝贵，年十有四失怙，能干蛊，读书成儒业，事继母以孝闻。母病，思食柿，且欲致其兄嫂。时兵燹后，郊野皆荒榛，无居人，冒星雾走百里，往舅家求之，邂逅一妪，携柿一筐来，乃其妗也。母食柿而愈，人啧啧以为难。弱冠，英发善谋，上书永嘉侯朱亮祖，亮祖奇其言，留辕门，言之平章廖永忠，俾长百夫，慷慨辞不就。永忠怒，系诸尺伍，繇广州右卫。已而调南海卫，以困苦之，居无何，又徙隶香山守御以卒。少时有相者见之曰：“子貌殊奇伟，隆准阔颐，有德君子也，然火色不寿，后昆其必兴乎。”
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①明初与孙黄等人并称广州南园五先生之一的黄哲有《送邵李二巡检赴京》诗(《广州四先生诗》卷1《雪篷诗选》，文渊阁四库全书本)。邵、李二人生平事迹不详，估计是何真旧部归附明朝后得授武职的头目。
②又参考民国《东莞县志》卷31《前事略三》记：“四年命山东参政何真回邑追籍前自称围主元帅等，名职目军(张志)，发河南彰德等卫入伍。”
此段记述黄从简子、孙两代经历。细读之下，不难看出，在黄佐先代的家世中，不但被认定为人粤祖黄从简的事迹令人疑窦丛生，其子孙两代人的身世也是虚实难辨。在黄佐这篇《先世行状》中所记从简的两个成年儿子中，只有黄敏于洪武二十六年中举一事，可见于嘉靖初年戴璩编《广东通志初稿》卷19《科贡》。但这个黄敏与黄从简、黄佐之间是否有关系，并没有更多资料可作佐证。黄佐家族现存的家谱为道光十年(1830)黄培芳编撰的《黄氏家乘》，其中关于最初几代祖先的事迹与黄佐的记述基本一样，但也有一些值得注意的出入，兹先摘录《黄氏家乘》卷3《小传》中的相关记载如下：
一世
始迁侍御祖。公讳宪昭，字符昭，仕元，累官至西台御史……忤旨，贬岭南，逾岭，卒于途，时后至元三年(1337)也。夫人携子间关至南海，家于西濠，后葬芙蓉乡，妣姓生终俱阙。男一从简。
按旧谱谓，计时当在泰定天历间，兹据志传改。
二世
宣慰祖，公讳从简，字士易……生终阙，与妣合葬芙蓉乡，妣姓生终俱阙，男三：长早世，教、敏。
按文裕公通志，宣慰墓在城北大霞洞，谱疑误。 三世(老长房、大宗子)
教，公字国敷，号叠水，士易公长子，能婉愉，事亲左右，服勤罔有或违。亲殁，葬祭一依于礼……享年不永，宗族惜之，以弟敏例赠文林郎……
三世(老二房)
敏，公字有功，士易公次子，博学能文。补府学生，以诗中式洪武二十六年癸酉乡试十八名，居叠滘，生终阙……
四世
温德，公字朝贵，国敷公长子。自幼端谨，失所恃，鞠于继母，能尽孝道。父殁时，年仅十四，即能攻苦读书，成儒业。应甲子乡试，不第。侨寓东莞，家业荡然，惟潜心于学，不自知其贫也。后同地师游香山，得北山地一穴。以孙瑜贵例赠文林郎，生元至正壬辰年正月己卯日阙时，终洪武壬申年七月十四日寅时，年四十一。
将以上文字记录与黄佐的《自叙先世行状》的纪事相较，在事实上最大的出入，是温德其人的事迹，后面再作讨论。这里先根据这几段记载及黄佐撰《行状》的纪事，把相关的年代整理一下，编成年表，大略如下：
1337年，始祖宪昭卒，二世从简随母入粤定居。
1352年，从简孙温德出生。
约1365年，从简长子教卒。教之子温德年14岁。
1366年前后，从简随何真起兵。
1368年，温德因辞不就百夫，得罪廖永忠，系诸尺伍。
1384年，温德应乡试不第。
1392年，温德卒。
1393年，敏乡试中式。
这个年表最可疑的是从简的年龄。从简在1337年父卒于途，随母入粤15年后的1352年，就已经有了一个孙子温德了，可见从简入粤时已成年无疑，由于温德之父教还有一个夭折之兄长，表明从简入粤时至少已生育过两个儿子，照常理推算应有30岁左右，至少也有25岁以上。这与黄佐言“从简藐然孤孑人广”以及《家乘》云“夫人携子”至南海的说法，似有抵牾。再者，若以此推算，从简随何真与王成作战时至少已是五六十岁之人了。其时，何真本人亦不过45岁左右，虽说何真身边有一老将并非不可能，但总多了一个疑点。这种种疑点提醒我们，在黄氏的家世中，由从简至温德三代人生平事迹，其实是蒙着一团迷雾的。
不过，在没有其他更多史料，无法考实黄从简、黄敏、黄教以及黄温德等人生平事迹的情况下，可以暂且不去深究，而不妨笼笼统统地把他们的生平视为活动在元末明初的一类人物的缩影。笔者有兴趣的是，从关于元明之际黄氏祖先的生平事迹记录中，可以窥见当时广东社会的何种情状。
有关明代初年广东社会情状，可资研究的文献相当少，不妨从有限的文献中，通过一些与黄佐的上述几位祖先同时代人的经历，窥其斑迹。在明代前期，广东地区最著名文人是东莞人陈琏，陈琏生于洪武三年，卒于景泰五年(1454)，根据与陈琏同时的户部尚书黄福为其父陈宗彝撰写的墓碑铭记载，陈琏的父亲在元末明初的经历是：
公讳秉，字宗彝，别号善斋……警敏嗜学，十三丧父，哀毁如成人。事母李口孝闻。时庐陵林性翁讲学乡塾，获从之游，得闻圣贤性理之学……元季，岭海绎骚，奉母避兵他所……洪武戊申，国朝平定岭海，始回故居，督僮仆，治农圃，家日□裕……葬祭一遵文公家礼，乡邑称之。以族有祭田奉烝尝之祀，而祠堂未建，首捐赀率族人为之……意泊如也，若非乡饮敦请为宾，未尝轻造邑宰家。①
洪武时期，明朝政府赖以建立其在地方社会的权力基础的，就是像陈琏父亲这样的地方耆老，州县政府以邀请出席乡饮酒礼的方式，把他们纳入王朝权力体系中，并通过他们在乡村社会推行教化。陈琏就是在这样的家庭背景下，得入县学就读，并于洪武二十三年中举，历官至礼部左侍郎。明初广东的地方权势，主要就是类似陈琏这样的家庭。我们从当时留下的墓志铭之类有关个人生平的资料中，可以看到不少例子。由于陈琏“学博行淳，为乡邦之仰慕，远近来求碑记志序赞颂者，户屦恒满”，他一概“酬答略无凝滞”，②故在其《琴轩集》中留下多篇当时人的传略资料。这里仅从陈琏《琴轩集》卷27所收墓志铭中择两例以见其概：
公讳幼谦，字光益，姓李氏，东莞靖康人也……元季兵乱，海滨拥兵自固者非一，公父本初恶兵尘之污己也，迁居咸西避之，筑水心亭，贮经史其中自娱，视世味泊如也……国朝平定岭海，向之负固者，有不一再传而已消落，求其风声不泯，气习犹存，如公家者，无几。洪武中，有司验税粮籍公长一，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“古丈修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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