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泸溪修家谱价格可能未曾得见。考诸明代史籍，有关元明之间广东军政史事的记载，提及黄从简其人其事的非常罕见，除《双槐岁抄》外，只见于黄佐编撰的《广东通志》卷59中：
至正十五年，邑民王成、陈仲玉构乱。真请于行省，举义兵除之。真躬擐甲胄，往擒仲玉以归。成筑砦自守。乃使其弟迪，骁将黄从简、高彬等顿兵围之，募人能缚成者，钞十千，未几，成奴缚之以出。
这段文字，在后来一些有关明初历史的文献中屡见袭用，如明清之际钱谦益《国初群雄事略》、徐开仁《明名臣言行录》等书的《何真传》中，提到黄从简的文字均与上引黄佐《广东通志》几乎完全相同，可以肯定皆出自黄佐《广东通志》。其实，明代多种记载何真事迹的史籍，包括官修史书《明实录》，以及其他有重要影响的史籍，如在黄佐之前由戴璟、张岳编纂的《广东通志初稿》，与黄佐几乎同时的高岱《皇明鸿猷录》(在黄佐《广东通志》刊刻前四年成书)，黄佐之后李贽的《续藏书》和何乔远的《名山藏》等等，大多没有这段文字。①最可注意的是，黄佐本人在《广东通志》刊刻前三十多年编撰的《广州人物传》中，不但完全没有提及黄从简其人，甚至连何真缚王成事也只字未提。据此，我相信史籍中有关黄从简的记述，都是出自黄瑜的《双槐岁抄》和黄佐以《双槐岁抄》为依据撰作的《广东通志》中的《何真传》，除此以外，明代文献中几乎完全没有关于黄从简的记载。
特别值得注意的是，目前传世有关何真史事记载最为详尽、也最为重要的文献，是由何真之子何崇祖辑录的《庐江郡何氏家记》(以下简称《何氏家记》)。②其中不但没有片言只字提及黄从简其人，而且，有关何真缚王成事前因后果的记载，与《双槐岁抄》引录的纪事相比，前后异同不一。《何氏家记》载曰：
丙午年(引者按：即至正二十六年，1366年)，成退守茶园营，攻之，坚壁不出。以木栏塞大桥头*[文+土]绝攻路，内起战楼，积矢石于上护之，诸将以为难。父曰：“重赏之下，必有勇夫。”令曰：“能脱木栏一根，先至旗将下者，赏银拾两，次者递减。”将士闻令，人各采木为牌，或十余人、七八人，顶戴疾至栅下，兵随后，弓炮扰其楼上，使不得施其护栅之技。良久，栅木尽平，分道环攻，成迫宵遁，守水南营，茶园、石岗等营悉降。父移营西湖岸。无何。成家奴张进祖与雷万户杀成谋主陈日新，入白成曰：“日新欲反，已杀之。”成曰：“量肯背我，何便至此?”出明灯。雷万户等擒成，解赴军前。父释成缚，笑谓曰：“公奈何养虎遗患?”成惭曰：“始以为猫，孰知其虎?”遂槛车发回惠。先是，父榜谕众，能缚成者，赏银壹千两。至是，奴求赏，如数与之。使人具汤镬，驾转轮车，缚奴于上，促烹之，使人鸣鼓推车，号曰：“四境毋如奴缚主，以罹此刑。”又使呜钲，督奴妻炊火。奴一号，群应曰：“四境有如奴缚主者视此。”于是人服其赏罚有章，以为光武之待苍头子密不能及也。
此段文字，有关何真部进攻王成的情节，与《双槐岁抄》所记不同；但王成被缚之后的情节，与《双槐岁抄》几乎完全一致，连文字都相当雷同，相信同出一源。也就是说，两篇文字之间的主要差别，是《双槐岁抄》不但多了黄从简这个人物，而且突出了从简在这个事件中的作用。
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①焦竑的《国朝献征录》卷10《何真传》就是直接用了黄佐《广东通志》中的传文，大概由于《国朝献征录》的影响，黄佐的传文得以成为后来其他史籍中辗转因袭的一个重要来源。(上海：上海书店，1987年，第330—332页)
②收入《玄览堂丛书续集》第4册。
据《何氏家记》的辑录者何崇祖在自序中所言，《何氏家记》本来出自何真本人之手。何真在“洪武五年(1372)，公事余，辑录家记与义祠遗训”，并曾给宋濂阅览。洪武二十年，何真获封东莞伯后，命其子何崇祖“携家记并遗训及诗文回惠，藏于义祠”。至洪武二十六年，受蓝玉案牵连，何真子何荣、何贵、何宏被诛，何真家族“阖族丧于非命，祠废记亡”，何崇祖“偕子侄晦迹山林”。后来，由于当年九月朱元璋下诏：“自今胡党、蓝党概赦不问”，①何崇祖才得以“苟幸一生，复见天日”。至宣德九年(1434)何崇祖八十多岁时，再将《家记》梗概辑录成篇。我们今天看到的是其后代何渐逞在万历三十二年的重抄本，1947年收入《玄览堂丛书续集》影印出版。该书记述何真事迹相当详细，尤其是元末何真起兵的历次战事，非亲历者不可能记载如此纤悉。揣之情理，如果何真亲手辑录的《家记》真的已经亡失，那么，除非何崇祖年轻时已经把何真的《家记》内容默记在心，否则也不可能在四十余年后仅凭记忆写出如此多的细节。所以我相信他手头至少有若干残简为辑录之依据。据此可相信这份《家记》有非常高的史料价值。黄瑜在《双槐岁抄》中引述的谢用宾的《何左丞真遗事》，即使确有其文，也很可能是以《家记》为素材的，但为何在《家记》中提到的何真部下的大小头目数十，却没有只字提及黄从简。其中虚实，或许只能以疑存疑了。②
与明代文献中罕见有关黄从简的记载形成鲜明对比的是，在《双槐岁抄》中与黄从简并提的何真另一“骁将”高彬，却在当时及后来的文献中留下了不少记载。在多种明代史籍中有关高彬的传略，大多附在何真另一部属简祖英传中，最早的应是黄佐《广州人物传》(《岭南遗书》本)卷11《简祖英传》的附传。其文曰：
又有高彬者，字文质，南海人，何真部曲也。仕元至万户，佩金虎符。入国朝，乃走江湖为巨贾。征为武职，固辞。久之，把笔学为诗，有奇语。孙黄称之“晚年日坐一小楼，读《易》不知其身之老也”。号蟾溪云。
同一段文字亦见于何乔远的《名山藏》、李贽的《续藏书》、傅维鳞的《明书》等史籍中，估计均源自黄佐。由这段简短的传文，可以看到高彬与元明之间广州著名文人孙黄之间有不一般的交谊，从孙黄的诗文亦可得证。③孙黄《西庵集》中，不但有多首与高彬往还之作，④在孙黄其他诗文中，也不止一处提到高彬。孙黄在其中一首《寄高彬》的七言律诗中，有“与君夙有通家好，堂上严亲未白头”句，足见孙黄与高彬关系非同一般。除了孙黄诗文外，有关高彬家世的最重要一条资料，也许要算明初大学士宋濂应高彬之请为其父撰写的《南海高君墓铭》。⑤其文曰：
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①《明史》卷132《蓝玉传》，北京：中华书局，1974年，第3866页。
②民国《东莞县志》卷55《何真传》引《东莞伯家传》中有“先是，真使弟迪及骁将黄从简顿兵围王成，久术下”语，笔者未见《东莞伯家传》原文，同书《艺文志》中也只有根据《明史·艺文志》著录的何荣的《(何氏)家记》，没有著录这篇《家传》，故其撰人和成书年代均不可考。其来历不明，姑存其疑。
③计有《题高彬白云山房手卷》、《送高文质游杭州》、《往平原别高彬》、《宿高彬第》、《赠高彬》以及六首以《寄高彬》为题的诗作。孙黄《西庵集》(《北京图书馆古籍珍本丛刊》，影印弘治十六年刊本)卷7《琪琳夜宿联句一百韵》说到元末时他及王佐(河东)与何真关系时说：“河东与余为同庚，情好尤笃，欢会未几，殷忧相仍。城治兵火，朋从散落，河东与余折袂奔走，邈不相见凡十余年。乃幸前左辖宝山何公恢复兹郡，开署求士，而余二人首被礼接。因偕从军西征。”这大概是孙黄与何真部将之间结下密切关系的契机。
④孙黄《西庵集》的《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印弘治十六年刊本和文渊阁四库全书本所收诗文略有差异，此据两个版本综合。
⑤《宋学士文集》卷73，《朝京稿》卷3，《万有文库》本，上海：商务印书馆，1937年，第1170—1171页。
广州南海之蟾溪，有士曰高君瑛，字季卿，年六十有四，以今洪武十年十月三日卒于家。其存时，南海人称其为长者，既殁，举邑闻之，咸哀痛曰：“长者亡矣!”其冢子彬，居金陵，闻讣哭，服丧来请铭曰：……南海人之称先考者，彬亦不能尽言，惟常称曰“长者、长者”，彬自少闻而熟焉……君曾祖某、祖宝录，宝录之兄天禄，仕宋季为茶盐司□(提)举，父与立，母黄氏，娶李氏，先十六年卒。子男三人，冢即彬……彬尚节气，元季尝集民为兵，卫其乡，既而迁金陵，将以某年月日归葬君于某山之原。
由此可知在何真部属中，确有高彬其人。他作为何真手下的一员骁将，在何真归附明朝后，随何真一起迁居南京，并且辞去武职不就，改行经商，成为“巨贾”。同时与孙黄、宋濂这些文人相交甚密，自己也吟诗赋文，做起士大夫来了。①
既然黄瑜、黄佐这些明代中期冒起的士人，要把自己的祖先同明初何真的势力拉上关系，我们就有兴趣去了解何真和他的部下在明代初年归附明朝后的身份转变及去向，以及他们对明代广东后来的历史发展究竟有何种影响。在未见有关黄从简入明之后行踪的其他资料的情况下，高彬一类人物的行迹，就成为了解他们在明代初期历史角色的一个可资参考的线索。
首先，我们知道，何真归降明朝之后，即率其部属入京觐见明太祖。《明太祖实录》卷33“洪武元年闰七月辛酉”条载：“广东何真率其官属入朝，诏授真江西行省参政。”又嘉靖《广东通志》卷59载：
(洪武元年)四月，永忠至东莞，真率官属出见，永忠慰谕之。仍以榜招降诸寨，诛邵宗愚等，余孽悉平。诏至，真乘传入朝，贡献方物。赐文绮纱罗绫绢各百匹，银千两，将校各赐有差，侍膳，内禁赐宴。中书初赐诏谕授，例当3进缴，真扣(叩)头乞赐藏于家，为后世子孙荣。上可之。授真中奉大夫江西等处行中书省参知政事。
这是何真第一次率领部属到南京接受奖赏。他们人京后，似乎就留在京师了。随同何真到南京的部属有哪些人，史籍未见详载。《何氏家记》中讲到何真率部到南京后接受宴请的情形云：
次日宴中书堂，丞相善长主焉。随后官三百余员，宴于左右司，郎中胡惟庸主焉……宴罢，钦授头目杨润德、梁以默、黄德清、欧汝文、关熙、殷一宗、简世宗等府州县官。尚有百余名，蒙旨拨随任轮差。
估计何真之弟何迪、子何荣及其主要的部将如高彬者，应该都是随行的官属。如果黄从简在何真帐下之地位真如《双槐岁抄》所言，亦应在随行官属之内。这些随何真入朝的官属，到南京以后的命运，史载虽缺，然仍有迹可寻。与何真及其部属关系密切的文人孙黄，洪武三年中举，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“泸溪修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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