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一代忠烈王度，年少力学经书，考理修辞，为人所师。洪武年间，在布政使门下供役，并受聘课其子。其间，有一天应惠州知府邀请，参与款待王祭南神的朝廷使者。酒席间使者索诗，王度即席应对，口占数绝，多以含蓄明志。其中一首《咏橄榄》征服使者和所有在做宾客：“南海飞骑荐荔枝，谁知橄榄更清奇。只因托根寻常地，无自吹嘘上帝畿。”使者因询十事，大受赏识。后经荐举，王度仕途一步青云，任职当时的山东道监察御史。
王曤：挂起官袍游山玩水
王家族人王曤，把王家人浑厚的品性演绎得淋漓尽致。在顺治年间，他任山东道青州府乐安县知县。天性浑厚秉直的他，厌倦官场的趋炎附势、阿谀奉承，随性挂起官袍云游四海，过着优雅清淡的逍遥生活。康熙年间，王曤的才学和品性得到官府乡宾的推崇，并由清廷县令郡首举荐成为乡饮正宾，即在每年朝廷郡首聚会时，他得以坐于宴席的正中间，足以见识时人对他的敬重。据说，其诗文现存于北京中国故宫博物馆内。
王承香：八十岁老翁战火中翻墙救人
抗日战争时期，在惠州沦陷前，日机疯狂轰炸水北村，村民的房屋被熊熊大火燃烧。时任水北村保长的王承香，在拼命扑救自家房屋。突然间，他听见隔壁传来呼喊救命声，二话不说，他迅疾放下手中的活，直奔邻居家救助。熊熊火焰中，邻家大门已被炸坏，屋上的大梁瓦倒塌堵住了大门，危情时刻，八十岁高龄的王承香翻墙入内，将邻居媳妇背出屋外，又呼叫村民一起帮忙灭火。最后，他才发现自家房屋确在大火中踏到一半。
唯心
“出则为仕、入则为农”
墙脚的老青砖和新的青砖形成鲜明的对比。
有俗话说：好妻子要“出得厅堂、下得厨房”，这是普通男人对妻子简单而又明了的要求，也是众多男人择偶时的一把标尺。
那是择偶的标准。在生活中、在工作中，我们又有什么标准？翻开王氏族谱，那些令你印象深刻的，不是位居要职的官员，也不是尽忠尽责、为国为民的贤良英烈，而是王家“出则为仕、入则为农”的生活方式。我觉得这是王家不同凡人的精神境界。他们，能够学而优则仕，勤廉为官治理一方；科举落榜，则留守故乡，教育后人，过着怡然自得的耕读生活。
纵观王家仕途史，我们不难发现，走上仕途者众，但真正位居高位的人并不多。有人说，那是因为在王家的意念中，丰衣足食已经足够，从来不贪图官场的荣华富贵。他们尽忠尽责地为父母官，而不是一味地想往上爬。因为没有贪婪的意念，所以无论是为官或为农，他们都能收放自如。在王氏中，涌现出许许多多在官员和农夫角色中进退自如的代表人物。他们按照自己的意志行事，不随波逐流，使自身变得更加坚定。诸如：自诩书田艺圃足以娱志的王智可、中进士善书工画却别号东湖渔夫的王首充、挂起官袍云游四海的县令王曤。
王氏后人们，为先辈的尽忠尽责为国为民感到骄傲。不过，也有人偶尔会假设：如果当时，王度屈服跟了燕王，那他的官位肯定高出一筹，王家的祖宗也许会更加光耀。如果，只是转瞬即逝的念头。在以诗礼传家的王家，他们静观世事变迁，豁达平静地面对一切。诸如现在，王家没有了耕地，他们开始并适应现代节奏的城市生活。他们历来有一种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁达情怀。
在众人为名利所累的当下“出则为仕、入则为农”的王家生活方式，是否能引起众人的思考和借鉴呢？因为荣华富贵、因为名利，真的只是浮云！
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