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靖州家谱设计幅石刻诗赋、楹联、法器并配有栩栩如生的动物，生机盎然的花木，丰富多彩的屋脊屋檐的漏花嵌瓷泥塑。门楼及大厅、拜亭的地面用高级进口釉面地砖。拜亭是庆典和祭祀的场所，兼可作戏台。拜亭是重檐尖山式歇山屋顶，与大厅屋顶的结合是“一殿一卷式”勾连搭屋顶。屋面飞檐翘首，维妙维肖的泥塑嵌瓷，展示了生机勃勃、蒸蒸日上的气魄。形状为八角形及正方形起线的外八字式八根石柱及柱础，檐下木雕垂花柱及玲珑剔透的木刻构件，对拜亭的轩昂华贵起到烘云托月的作用（下同）。
胥训诂、胥保惠、胥教诲，各守尔典率乃祖考；
以德进、以事举、以言扬，相观而善达乎朝廷。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为广东省澄海市东里镇南盛里蓝氏通祖祠锡庆堂联。
六、蓝氏家祠
蓝氏有一套“敦孝弟，敬祖宗，教子孙”的严格祖训家规，后代都能以慎终追远，敬祖尊宗为荣。在上杭农村蓝姓多数聚居地都建有小家祠。规模比较大，且具有凝聚力的家祠有：
种玉堂坐落在福州东街口三坊工七巷之郎官巷内，为上杭蓝氏后裔所建，大门有旗竿石刻“上杭五魁堂”字样，为杭籍蓝氏赴榕读书、考试、经商聚会之场地，现已由当地政府辟为居民住宅区。
蓝氏宗庙建于清光绪五、六年间（1879～1880）。坐落杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）内，正厅竖立七大房各代牌坊，厅堂联为：“溯本思源怀思忠孝，宗敬祖奉祀依纲常”。“闽山沃土，乔木千枝，七枝竞茂；汀水清泉，激流万派，一派扬波”。该祠已由县饮食服务公司改建。
蓝氏宗祠座落在官庄朴树下（今树人村)，清乾隆三十二年（1738）合乡伯叔集议修造，于十月十三日竣工。近年已维修一新，楹联为：“朴树千枝根共本，汀江万派水同源”。
蓝氏家庙又名东山祠，在清乾隆时（1736～1795）兴建，位于庐丰东山之麓，额曰“种玉堂”，分上下两厅，左右分列横屋，门竖石坊，前后护以围墙。近年已进行了维修，通路已拓宽铺就，可行车辆，庙内新建有“子、德、贵、满、堂”大厅。该古建筑物是上杭各姓氏中保留较完善的宗祠之一，2002年被列入县级文物保护单位
八、关于炎帝神农氏、蓝采和的传说
1、炎帝神农氏 ,别名：炎帝，神农氏，烈山氏。姓名：伊耆，姜 别名：炎帝，神农氏，烈山氏。地区：湖北随县 籍贯：湖北随县。生辰：古历四月二十六日。 神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。
2、蓝采和道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。《仙佛奇踪》中：蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。
九、当今“蓝”姓汉字的习惯写法
“蓝”氏族与“兰”氏族本不同姓。由于当今社会上人们图方便，把“蓝”氏姓书写为“兰”氏姓字，将“蓝氏”姓与“兰氏”姓混淆，人们误书“蓝”姓为“兰”字姓，形成习惯，把“蓝”姓写成“兰”姓，误认为是一回事。
不少人误认为“兰”是“蓝”的简写字，其实“蓝”是“藍”的简写，“兰”是“蘭”的简写字。
现在“蓝”氏姓几乎全都书写为“兰”字，因为现在社会上都是这样认为，这样写，都认同，所以现在本门蓝氏姓全都用“兰”字书写。现在书面语言、出版印刷均把“蓝”姓写为“兰”姓字，习以为常，都认为是一回事。
其实，本门姓氏应该是“蓝”字姓氏。这里说明这一点，是让后人知道我们的姓氏仍是姓“蓝”氏姓，蓝氏姓这才是我们的真姓。
当今蓝与兰氏姓已经等同一姓了，随着年代的久远更是无法区分，也就视为同姓了。
十、蓝氏当今部份辈份排序
1、[辈份字行]，据民国残本《蓝氏族谱》，江苏吴江蓝姓一支字行为：建广永陈，胜进达勇。
2、念六郎后裔从广东嘉应州平远县小柘乡移民来四川，来川第三十代至三十四代辈份字派为：维秀凤树曰
（注：“树”字辈，辈份“树”字都在末尾）。
从第三十五代起辈份字派为：
春茂有福田，永宗朝家全；
正大廷清远，宏安万世源。
第三十六代“茂”字辈有的用“上”字代替，第三十七代“有”字辈有的用“宇”或“以”字代替。春茂（上）有(宇、以)福田，永宗朝家全，正大廷清远，宏安万世源。
3、第二十一世祖念七郎后裔入川后的辈份排序字派如下：
如良仕廷愈，思中洪开继；
天兴元正乐，立志永杰利；
文章居华宇，光明照家遂。
4、蓝氏其它辈份字派
从广东省兴宁县入川蓝氏后裔首迁绵阳楼房沟。
其辈份为：
升平开国运，继志振华纲；
勤俭震环宇，德智普后光。
四川中江县清河乡蓝氏后裔，从广东嘉应州长乐县（今兴宁县）白杨河乡入川，现居住四川中江县清河乡七村八社、太平乡等地大约有2000余人（辈份字派由蓝玉忠提供）。
其辈份字派为：
喜林盛永关，春方兴茂国；
忠诚维孝有，世代可传家。
三台县永新镇蓝氏后裔，是从福建上杭入川的，现居三台县永兴镇蓝氏后裔辈份字派由退休教师兰学义提供，来川前在广东出生的有仕、锡、天三代，来川第一代叫蓝龙九。
其辈份字派如下：
仕锡天龙启秀宗，
永国洪文学圣通。
现居三台县进都乡、红星乡蓝氏后裔是从广东麻城县孝感乡入川的，现在大约2000人，其字派由蓝玉堂、蓝明华2005年3月4日提供。
其辈份字派如下：
胜朝廷国，芳和景明，
世代荣昌，家顺久远，
大德常兴。
现居三台县东塔镇蓝氏后裔，字派由蓝有志、蓝有华2005年11月23日提供。
其辈份字派如下：
月岁色方华，文光碧再佳；
有伦成胜德，诗书休代雅。
三台古井镇四村（佛月寺）蓝氏是从广东省平远县金木乡斗米村入川的，来川第一代叫蓝文礼，字派由蓝本锐、蓝本木2004年6月23日提供。
其辈份字派如下：文梓升兴发，玉本先仁仲。
希望晚辈们，今后为子孙取名，一定按照蓝氏字派（辈份排序）的辈份取名。
十一、蓝氏家族辈份称呼
蓝氏家族入川以前，也就是二十世纪七、八十年代前，辈份称呼带有广东人称谓的“阿”字，称呼前辈同辈都加上“阿”字，其称呼为：太公、太婆、阿公、阿婆、外公、家(外)婆、阿爸、阿妈(姐、家)、阿伯（比父大称伯）、满叔（比父小称满叔）、满娘、姨娘、阿娘、大姑、二姑、舅舅、舅妈、阿哥、阿姐、阿弟、阿妹。新中国成立以后，也就是从20世纪七十年代后起，辈份称呼随之四川的主流称呼，自然而然改变辈份称呼，其称谓为：祖爷、祖婆、爷爷、婆婆、爸爸、妈妈、外公（姥爷）、外婆（姥姥）、伯、叔、姨、姑、舅舅、舅妈、哥、姐、弟、妹。称呼前面没有“阿”字了，当地人一般都通用以上这种称呼。（注：楚人称父为达，粤人称父为阿爸，闽人称父为爸爸，豫人称父为伢伢、舅称为秋伢）。
十三、蓝氏家族本门的习俗、性格、人品及家风
蓝氏家族秉承华夏传统，兴送年贺岁。腊月二十三要祭拜和送灶王菩萨，要进行清洁大扫除。过年定为农历十二月最后一天，月大为腊月三十，月小为腊月二十九，过年（春节）要庆贺，除夕中午先要祭拜祖先，要吃团圆饭。
除夕晚上要燃放烟花鞭炮庆祝、送年，要守岁，要保留隔夜火种，要照通夜长明灯，要用热水洗脚，说是新年有好运和走亲戚时能赶上好菜好饭。
初一早上要燃放爆竹迎接新年，祈祷风调雨顺和好运。初一要吃素食，初二起才走亲访友。
正月十五为过大年，也叫送年，正月十五晚上，即元屑节，要燃放烟花鞭炮送年，要吃汤圆。
春分节前后挂坟、垒坟、祭祖，有时也做春分会。
农历五月初五过端午节，吃粽子，门槛上悬挂陈艾、苍蒲驱邪避灾，采初五早上陈艾为草药防病治病。
信“七月半”，烧纸钱祭奠祖先，祈求保佑，烧纸钱送鬼、驱邪避灾。
农历八月十五过中秋节，吃月饼、核桃、花生、水果，庆贺团圆，思怀亲友。
也过九月九“重阳节”，尊老敬老。
现在，也还要过国家规定的法定节假日，过“十•一”国庆节、“五•一”劳动节和元旦节。少年儿童过“六•一”节，青年过“五•四”青年节，共产党员过“七•一”建党节，军人过“八•一”建军节，教师过九月十日“教师节”，青年人时兴外国二月十四日的“情人节”和国历十二月最末一周的“圣诞节”。
避讳眼皮跳，俗称左眼跳要失财，右眼跳要遭挨，是不详预兆。避讳说提亲说媒、来客时摔坏打烂碗碟盘杯。
以前，蓝氏家人穿戴，男、女爱用土布长帕包头，有土白布，有染黑的土布制成的，无装饰花边，男人爱穿土布白短衫，女人爱捆围腰布，解放后出生长大的不兴这些穿戴了。
蓝氏家族同姓不允许开婚，不得嫁、娶。嫁女，女方父母不得同路去参加男方婚礼，娶媳妇男方父母不得同去女方家迎接。现在有的蓝氏后裔仍保留此俗，但凡现在有文化、居住城镇的蓝氏后代，娶媳嫁女，均邀男女双方父母同时参加婚庆典礼，同在一起参加午筵。
蓝氏家族宾朋主客安座按序进行，堂屋进门面对方为上方，贵客应安上方入坐，只有同辈，年长者上方入坐，再次安上方的对方（下方），再左，后右。
蓝氏家族实行土葬。以前，蓝氏家族有“二次迁葬”习俗。蓝氏家族有将先辈坟随迁居他乡或向更好的风水宝地迁葬的习俗，也叫葬“金骨”，将原墓中的骨头拣起，装入罐，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“靖州家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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