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请问新晃印刷家谱哪家最好？家沙焉，三子复自蒲圻偕返洪都路口铺，居白沙畈”。这里说赤壁饶氏来自江西进贤县。
三分公祖世系考中也有说明：“谨按江西旧谱载，叔祯公由江西进贤县迁蒲圻，生子三，长千一后居崇阳乌沙坳，千三复自蒲圻偕返洪都路口铺，居白沙畈，次子千二卜于港口铺黄沙家焉。此我饶氏来蒲始祖也。”这里也说来自江西进贤县。后来看到修水谱，并没有叔祯由进贤县迁蒲圻的记载。
十五世孟身氏可闲在《饶氏族谱小叙》中说“我族自洪都迁蒲”。洪都是什么地方？进贤县原名钟陵县，建于晋太康元年（公元280年），隶于豫章郡。宋崇宁二年（公元1103年）正式成立进贤县，属江南西路隆兴府，元属江西行中书省龙兴府，明属江西洪都府，清属江西布政使司南昌府。进贤县在明朝时属洪都府。可闲的小叙是在清朝写的，说来自洪都说的是明朝的地名。这是将洪都与进贤挂起钩来看的。但洪都是江西南昌的故名，王勃的《腾王阁序》中有“豫章故郡，洪都新府”之句，说明洪都原名豫章，在现在的南昌一带，元至正22年（1632年）改名洪都，洪都包含进贤，范围比进贤要大得多。
1988年---1994年我赤壁饶氏九修家谱，《九修凡例》中说：“我族源于江西。自荧公受氏始之四十世祖叔祯公，率三子入鄂，长曰迁一，卜居崇阳乌沙（今三溪乡），公与三子迁三返赣，留居洪都，次子迁二公定居蒲圻黄沙（即港口铺黄土墈双塘许大垅官木冲），是为我蒲圻饶氏之始祖。”只是说来自江西，并没有说出更祥细的地址。为什么不说，我想可能是见前面有的说来自这里，有的说来自那里，搞不清楚到底来自哪里，只得含糊其词，不说为妙。几处说从进贤迁蒲圻，是不是受到完白公派诗的影响呢？完全有可能。
纵观我赤壁饶氏宗谱所有的文献资料，赤壁饶氏祖源地有“临川--婺州”说、“进贤--介冈”说、“江西-洪都”说。一本家谱上怎么能有多种不同的说法呢？迁出地只有一个，赤壁饶氏到底来自何方？必须有一个唯一确定的答案。婺州说前面已否定。古代豫章管辖地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，与后来的江西省区大致相当，豫章、洪都是江西省的故名，江右、西江是江西省的别称，说法不同，实指一地，是统一的。豫州、洪都、江右、西江可以理解为都是指的江西，所指的是大范围，说来自豫章、洪都、江右、西江相当于说来自江西，太模糊了，几乎等于没说。那么剩下来的还有临川、进贤、介冈说。介冈在什么地方呢？
介冈是一个小地名，幸好地方小名气不小。1648年，这时是明末清初，明朝南昌宁王朱权的九世孙朱耷（八大山人），因国破家亡，心情悲愤而遁入空门，落发为僧，1653年在进贤钦风乡介冈灯社(传说介冈灯社为一座小庙)隐居避难，研究佛经和书画，并创作了著名的《传綮写生册》，传綮为八大山人的僧名。介冈后来因朱耷这位名人而出名。介冈这个地名在古籍上有记载，道光《进贤县志·卷二十三·仙释》载有：朱耷“……隐居介冈之灯社及奉新芦田，字＋庵老人……嗣传綮，号刃庵。”介冈在研究八大山人的文章和有关八大山人的文学作品中大量出现。但进贤的钦风乡乡名及所属范围，历经几百年已早不复存在和含混不清。研究八大山人的著名学者萧鸿鸣先生1998年动用了大量的社会资源，在进贤、南昌等县县政府、县志办的工作人员的陪同下，曾到实地考察，结果是只知介冈位属进贤、南昌、丰城三县之间，三县边界由于抚河改道，历来变更频繁，所以鸿鸣先生费了很大力气，最终也未能弄清介冈的具体位置。鸿鸣先生当年可能没有找对人，所以无功而返。我经询问临川的饶早祥先生，他告诉我说介冈在三江口火车站附近，以前属进贤，现划归丰城市，在南昌、进贤、丰城市和临川四地的交界处。查看江西省地图，丰城、南昌、进贤、临川成一四边形，三江镇在这一四边形中，处于丰城与进贤的对角线上。但早祥先生说在那里只知道有元亮系的饶氏，没见过三沙系的谱。
外迁者一般都会对后代口授迁出地，代代相传，以免数典忘祖，这是中国人的传统。我小时候就听老人们说过，我们的祖先是从江西迁来的。因为当时小，没有追问从江西什么地方迁来的，我想要是追问下去老人们也一定说不上来。我手头有多份不同地方的三沙系世系考，大同小异，应该出于同一个版本----道川谱，到各地后稍有增补更改。“千二迁蒲圻”在其他三沙系家谱上也都有明确的记载，是可信的，但都没有说是从什么地方迁出的。
我宗谱一修在1424年，距千二公只有七代，千二公生于1222年，有二百来年了，相对来说时间隔得最近，迁出地应该是比较清楚的，可惜一修时没有祖源的叙述。当初伯玉公为什么没写呢？是忽略了应该进行祖源叙述的问题，还是祖源地不是十分明确具体而干脆不写呢？可能是后者。祖源地的叙述是完白公在1635年二修时开始的，但二修距一修二百年，距迁出时间有四百来年，有十六代了。隔了这么长的时间，祖源地恐怕不是很清晰了。完白公虽说走南闯北，四处为官，是一个有见识的人，但二修时毕竟是七、八十岁的老人了，难免糊涂。但他给我们提供了一个信息，就是“介冈”。介冈是最小的一个地名，是所有叙述中最具体的一个，因此应该是最值得相信的一个。他当初为什么把介冈写进派诗呢？这次不会有借名人朱耷的意图了。完白公1569年----1646年，朱耷1626年----1705年，完白公1635年作派诗时朱耷还只有十来岁，完白公去世时朱耷才20岁，离出名还远着呢！完白公不可能知道朱耷。在完白公写派诗时介冈是一个名不见经传，无人知晓的小地方。他为什么知道这个小地名呢？我想是不是祖辈流传下来的，或是当初与老家还有联系。迁蒲第七世中有两兄弟一名介，一名冈，还有饶恂廷，字介冈，他们的名或字是不是纪念我祖迁出地呢？总之，介冈应是空穴来风，绝不会凭空捏造。
朱耷所在的介冈是不是就是我家谱中记载的介冈呢？但查不出第二个介冈，锁定朱耷的介冈灯社，找到这个介冈再说。于是四处查询、求助，先后在进贤、丰城、南昌、临川论坛发帖求助，开始了查找介冈这一地名的艰苦之旅。当然既要说“鸿业创介冈”，又要说朱耷的“介冈灯社”，还要说著名学者鸿鸣先生找介冈没找到，用名人朱耷、萧鸿鸣来吸引大家，不然大家没兴趣来帮忙查找，这次轮到我来借助名人的名气了。数月后终于在进贤论坛碰到了很有研究能力、交际广泛、熟知地理，又乐于助人的网名为“山风”的侠之大者王安标，王先生家在进贤县文港镇，抚河边上，他知道在文港镇附近有一地名为界岗。王先生为我四处打电话询问，终于通过南昌县黄马乡现任乡长江振国先生证实了界岗的存在，并找到了界岗饶家。界岗饶家属现江西省南昌市南昌县黄马乡涂洪村民委员会，抚河故道边上，正处在进贤、南昌、丰城三地交界处，与临川的饶早祥先生说的方位一致，经纬度为116.0349度、28.3026度。
界岗在南昌县，我家谱记载为进贤县，这不是问题，行政区划往往以河流、山脉为界，由于抚河改道，历代行政区划拉锯式的变更，而界岗处于几县交界处的抚河边上，被划来划去不足为奇。至于说何时属何县，无从考证，也没必要考证。若此界岗即彼界岗，则进贤、临川、介冈的问题就统一了。有一个问题就是介冈与界岗音同字不同。据现任黄马乡党政办公室主任饶站平说，界岗是由介冈更名而来的，为什么更名，何时更名，他也搞不清楚。他介绍说，界岗饶家有70多户，2006年被定为新农村建设试点，他经常带人去那里参观。
同治《进贤县志》载，介冈在“邑西五十里，在三十八都”，意思是说介冈在进贤县城约50里，行政区划为进贤县属38都（都为古代行政区划，大约相当于现在的村）。这里记载的方位“西”、“五十里”都只是概数，不可能是精确数据。在电子地图上测得界岗在进贤西偏南约25°，直线距离23．5 km，与记载是相符的。若以进贤县城为圆心，五十里左右为半径画弧，以东西方向线为中心，扇形角不超过90°，还能找出第二个与介冈同音的地名吗？因此基本上可以断定此界岗即彼介冈。又从网上搜得有关界岗的信息：“介岗村是宋朝中期饶氏从福建省迁此而成，因地处临川区、丰城市和进贤县交界处的小山岗上而得名。距今已有1000多年的历史，现有81户，343人，耕地268亩。”王安标为了此事，于今年亲自去了界岗，拍了大量照片，从照片上看到黄马乡在界岗竖的宣传牌上的文字，为“南昌县黄马乡涂洪村介岗自然村”，原来地图上标的界岗有误，应为“介岗”。还在介冈饶家的家谱上看到《介岡世系總圖序》，冈的繁体字为岡，介岡就是介冈。至此完全确定这个介冈就是我要找的了。并且得知介冈灯社应为当初的地名，而不是一座庙宇的名称。介冈现有一座小庙为学林禅寺，是后来重建的，八大山人当年隐居的寺庙应该是学林禅寺。王安标将找到介冈的消息告诉了萧先生，2008.12.8萧鸿鸣先生在事隔十年后，再次去介冈考察，确认了现在的介岗就是当年八大山人隐居的地方，通过翻看介冈的家谱，使八大山人研究中的很多难解之谜得到解决。南昌晚报报道了这一新闻。至此临川、进贤、介冈三个地名得到了统一。下面的问题是查证我赤壁饶氏的迁出地是不是介冈，这必须得在介冈饶家的家谱上查到千二迁蒲圻的记载，才能确定。要是在介冈饶家的家谱上找不到千二公迁蒲圻的记载，则又白忙了。
王安标先生拍了介冈饶家部分家谱图片，因相机没电了，没有拍完，只拍了家谱前面的部分重要文献，没有拍世系图考。当然要确定介冈与我们是不是同一支，有前面的部分文献就足以作出判断了。从王先生拍的图片上看，介冈饶家的始祖为竦（song3），竦在赤壁饶氏宗谱上为25世。以诗诋王荆公（王安石）云：“几番垂翅下青霄，归指临川去路遥，数亩荒田都卖却，无钱进备纳青苗”与我谱上的记载完全一样，有关竦的信息两谱上的记载差不多，但后辈不同。从《源流序》来看，介冈是元亮系的。要从他们的谱上找到叔祯及千二的记载，看来没有希望了。
江西临川饶早祥先生到过介冈看过介冈家谱，据他说在介冈只看到过元亮系的家谱，而没有看到过三沙系的家谱。从进贤文港王安标先生拍的介冈家谱照片来看，介冈的确为元亮系。是不是饶早祥先生和王安标先生在介冈没有找到三沙系的家谱呢？我想介冈这小小的弹丸之地，三百多人的小村庄，可能不会既有三沙，又有元亮。
修水高沙谱中说：“宾，世居临川，今进贤介冈，闻宋末世乱公，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问新晃印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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