“请问会同印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问会同印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问会同印刷家谱哪家最好？
蒲圻饶氏来自何方？
湖北赤壁上官仁庄饶有武撰
宗谱文献的一个重要内容是祖源的叙述，就是要说明祖先来自何方。
蒲圻饶氏宗谱上有关祖源的叙述有“临川·婺州说”、“ 进贤·介冈说”等多种不同的说法，我经过多年考证，确定蒲圻饶氏派出分宁，系属三沙。
一、临川·婺州说
1635年十三世若蒙完白公在我赤壁饶氏家谱《二续谱序》中说：“我饶氏派出婺州，廛自宋宁”。他在《世系》中也说“吾宗自千二府君由江右婺州受廛于蒲”，“窃考婺州地名在江西抚州府临川县”。若蒙公说赤壁饶氏来自江西临川婺州。按他的意思，应来自 江西省----抚州府----临川县----婺州。就是说婺州是临川县以下的行政单位。
经查江西只有婺源县，自古至今没有婺州，浙江省才有婺州。在三国吴金鼎三年（266年）分会稽西部置东阳郡，隋开皇九年灭陈改吴州，十三年（593年）更名婺州，明朝改为金华府，现名金华市。临川建县始于东汉和帝永元八年（公元96年）,至今已有1900多年的历史，因境内有临汝二水，遂名临汝县。战国时属楚。北与进贤县相邻。其后历代行政区划变更频繁，名称不一。现为抚州市临川区。进贤与临川为邻县，由于年代久远，行政区划变更，会不会婺州有时属进贤，有时属临川，有时属浙江呢？在进贤或临川会不会有一个县级以下的小地名叫婺州呢？经反复询查，进贤、临川等地没有查到“婺州”这一地名。浙江婺州，现名金华，江西临川、进贤都与金华相距约350KM。行政区划变更，再怎么变也绝不会把金华划到江西去。所以婺州地名只会在浙江，不可能在江西。为什么若蒙公说赤壁饶氏出自临川婺州呢？ 下面来分析一下。
完白公在《世系》中说：“上世有饶止翁讳敷仁，礼部侍郎也。”在《世祀》中说：“婺州发祥，止翁衍庆，一门金紫（指贵官），满床牙笏（牙笏是大臣朝见皇帝时手持的象牙手板），猗与盛矣。”这两句话的意思是：先代有饶止翁，名敷仁，官为礼部侍郎。止翁的发祥地是婺州，满门高官，真是兴盛啊！“满床牙芴”是形容官多，下朝回家后，牙芴摆得满床都是。床是摆放牙笏的架子，不是睡觉的床。
饶止翁何许人也？饶止翁即饶延年，字伯永，号止翁；崇仁人，家临川。宋朝著名学者，陆九渊弟子，以经学著称，隐居不仕，轻财好义，乡人德之。逝世后魏了翁题其铭曰：“有宋长者饶止翁之墓”。陆九渊，南宋著名哲学家、教育家，抚州人。与当时著名的理学家朱熹齐名。魏了翁，宋代官吏，通医。先后任四川节度判官、国子正、秘书省正字、潼州提点刑狱、绍兴知府、福建安抚使。撰《学医随笔》一卷刻本行于世。止翁是名人陆九渊的弟子，逝世后有名人魏了翁题写墓铭，本人又是学者，可见是一个大名人。完白公当然也知道这位大名人。正是看中了临川止翁的名气，才把他写进来的。把名人写进宗谱当然是为了使家族见得显赫。饶止翁的确是住在临川的，若蒙公误认为浙江婺州在江西临川，所以把婺州写进来了。
还有，“第廿二世，旌之子廷甫任秀州节度使。因公至婺州金华县柳林市，山水清奇，遂居之。”22世祖廷甫曾任秀州节度使，节度使上马管军，下马管民，军政大权集于一身，官不小，当然是我饶氏值得骄傲的名人了！廷甫公正是居于婺州。但在若蒙公写谱牒文献时，江西谱还没有传到蒲圻，若蒙公可能知道廷甫公这一饶氏名人，在他所写的谱牒文献中虽说没有提到饶廷甫，但在他写的字派诗中有“金华之晋贤”之句。所以若蒙公所说的婺州可能与饶廷甫有关。
从后来传入蒲圻的江西谱上来看，饶止翁并非我们的直系祖先。当然江西谱上的远祖世系矛盾重重，作不得根据。从若蒙公所说的“上世有饶止翁”来看，他把饶止翁作为我们的祖先了。毫无根据地把饶止翁作为我们的祖先是不对的，最重要的是止翁并没有住在婺州。
看我族现在的家谱，受氏考从第一世，即受氏始祖濙开始记起，记至第四十世叔祯。其中很少有说居住地的。载有确切居住地的有：“第十五世，勣女娥，字琼贞，年十四，闻父溺，走哭水上，三日不食，死。明日鱼鳖数万，浮父尸起，乡人异之，葬娥蕃水，为立庙在饶州府乐平县。”饶州府乐平县为今江西乐平市。既然“立庙在饶州府乐平县”，其居住地也应该在饶州府乐平县，不会把她的庙立到别的县去。果然在乐平市网站上查到饶娥的资料：“饶娥（749—762年）女，字琼贞，唐代长城乡（今接渡泪滩村）人……柳宗元闻后也颇受感动，撰文《饶娥记》彰扬饶娥孝行。《新唐书》将饶娥列入孝女，地方为饶娥建庙、立祠奉祀，饶娥孝道流传至今而不泯。”这里记载了饶娥的确切的生卒时间及古今的详细地址，与我家谱相印证。“第廿二世，旌之子廷甫，任秀州节度使。因公至婺州金华县柳林市，山水清奇，遂居之。”居今浙江金华市。“第廿三世，廷甫次子必，居金华，号金山居隐先生。”居今浙江金华市。再就是第三十七世鉴、锜、镇分居分宁（现江西修水县）白沙、高沙、黄沙，四十一世祖千一、千二、千三分居崇阳乌沙、蒲圻黄沙、修水白沙。
从我家谱上的记载来看，我祖迁徙路线是：……江西乐平----浙江金华（婺州）----江西修水（分宁）……蒲圻，从我谱上来看还应从修水迁到过进贤，是谁何时迁至进贤没有记载。 当然这些当年完白公不一定知道，因为他写谱牒文献时江西谱还没有传到蒲圻，他当时可能只知道饶氏的大致迁徙地线和饶止翁、饶廷甫这些小有名气的人物。
为此事我请教过崇阳研究三沙的专家饶浩良先生，他说：“我揣摩，若蒙公认为廷甫公官居节度使，为官显赫，又是南迁后家族聚居地婺州金华的始祖，用‘派出婺州’表述家族源头，既点出了显赫家族，又精炼了谱序文字。”婺州是我祖迁徙途中的一个站，若蒙公之所以说我族“派出婺州”，是想突出饶廷甫的名气，虽说跳过了中间的几个站，但饶廷甫是我赤壁饶氏的直系祖先，还是说得过去的。饶止翁并不是我赤壁饶氏的直系祖先，但在完白公所撰文献中一再出现临川饶止翁的名字，并说“婺州地名在江西抚州府临川县”完全是想借重饶止翁的名气。我饶氏有这样的名人，我们大家都跟着脸上有光！但“婺州地名在江西抚州府临川县”是不对的，蒲圻饶氏来自“临川•骛州”是错误的，有牵强附会之嫌。原来完白公把婺州和临川写进家谱并没有考虑是否由婺州或临川迁来，一是误认为婺州在临川，二是为了追求名人效应。（请参考《江右婺州考》）另在临川也找不到饶氏谱牒作为支持，因此可以否定“临川•骛州”说。
二、进贤·介冈说
若蒙公写的派诗中说：“忠厚原来远，发祥兆平阳。绪衍河南谱，西江祖泽长。进贤称番实，鸿业创介冈。大宋迁莼邑，兰桂并腾芳。”这六行派诗说的是饶氏的发源地及赤壁饶氏的迁徙史。“进贤称番实，鸿业创介冈”，意思是饶氏先祖在进贤介冈创下了鸿伟大业，得到了长足的发展。接着的句子是“大宋迁莼邑，兰桂并齐芳”，意思是宋朝时一支迁到了蒲圻，子孙们兴旺发达。从什么地方迁蒲圻的呢？从上下文来看，应该是从进贤介冈迁来的。
除若蒙公说过“进贤介冈”外，还有受氏溯源考中，叔祯格中记载为：“由江西进贤县迁蒲圻，长子徒居崇阳乌沙，次子卜居于港口铺黄家沙焉，三子复自蒲圻偕返洪都路口铺，居白沙畈”。这里说赤壁饶氏来自江西进贤县。
三分公祖世系考中也有说明：“谨按江西旧谱载，叔祯公由江西进贤县迁蒲圻，生子三，长千一后居崇阳乌沙坳，千三复自蒲圻偕返洪都路口铺，居白沙畈，次子千二卜于港口铺黄沙家焉。此我饶氏来蒲始祖也。”这里也说来自江西进贤县。后来看到修水谱，并没有叔祯由进贤县迁蒲圻的记载。
十五世孟身氏可闲在《饶氏族谱小叙》中说“我族自洪都迁蒲”。洪都是什么地方？进贤县原名钟陵县，建于晋太康元年（公元280年），隶于豫章郡。宋崇宁二年（公元1103年）正式成立进贤县，属江南西路隆兴府，元属江西行中书省龙兴府，明属江西洪都府，清属江西布政使司南昌府。进贤县在明朝时属洪都府。可闲的小叙是在清朝写的，说来自洪都说的是明朝的地名。这是将洪都与进贤挂起钩来看的。但洪都是江西南昌的故名，王勃的《腾王阁序》中有“豫章故郡，洪都新府”之句，说明洪都原名豫章，在现在的南昌一带，元至正22年（1632年）改名洪都，洪都包含进贤，范围比进贤要大得多。
1988年---1994年我赤壁饶氏九修家谱，《九修凡例》中说：“我族源于江西。自荧公受氏始之四十世祖叔祯公，率三子入鄂，长曰迁一，卜居崇阳乌沙（今三溪乡），公与三子迁三返赣，留居洪都，次子迁二公定居蒲圻黄沙（即港口铺黄土墈双塘许大垅官木冲），是为我蒲圻饶氏之始祖。”只是说来自江西，并没有说出更祥细的地址。为什么不说，我想可能是见前面有的说来自这里，有的说来自那里，搞不清楚到底来自哪里，只得含糊其词，不说为妙。几处说从进贤迁蒲圻，是不是受到完白公派诗的影响呢？完全有可能。
纵观我赤壁饶氏宗谱所有的文献资料，赤壁饶氏祖源地有“临川--婺州”说、“进贤--介冈”说、“江西-洪都”说。一本家谱上怎么能有多种不同的说法呢？迁出地只有一个，赤壁饶氏到底来自何方？必须有一个唯一确定的答案。婺州说前面已否定。古代豫章管辖地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，与后来的江西省区大致相当，豫章、洪都是江西省的故名，江右、西江是江西省的别称，说法不同，实指一地，是统一的。豫州、洪都、江右、西江可以理解为都是指的江西，所指的是大范围，说来自豫章、洪都、江右、西江相当于说来自江西，太模糊了，几乎等于没说。那么剩下来的还有临川、进贤、介冈说。介冈在什么地方呢？
介冈是一个小地名，幸好地方小名气不小。1648年，这时是明末清初，明朝南昌宁王朱权的九世孙朱耷（八大山人），因国破家亡，心情悲愤而遁入空门，落发为僧，1653年在进贤钦风乡介冈灯社(传说介冈灯社为一座小庙)隐居避难，研究佛经和书画，并创作了著名的《传綮写生册》，传綮为八大山人的僧名。介冈后来因朱耷这位名人而出名。介冈这个地名在古籍上有记载，道光《进贤县志·卷二十三·仙释》载有：朱耷“……隐居介冈之灯社及奉新芦田，字＋庵老人……嗣传綮，号刃庵。”介冈在研究八大山人的文章和有关八大山人的文学作品中大量出现。但进贤的钦风乡乡名及所属范围，历经几百年已早不复存在和含混不清。研究八大山人的著名学者萧鸿鸣先生1998年动用了大量的社会资源，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问会同印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问会同印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
