请问辖区印刷家谱哪家最好？

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    请问辖区印刷家谱哪家最好？国殃民的工具。也就是说，人们日益被“物”所统治，被自己所造成的财富、权势、野心、贪欲所统治，它们已经成为巨大的异己力量，主宰、支配、控制着人们的身心。 第三章：老庄道家思想 于是，庄子发出了强烈的抗议，他抗议“人为物役”，他要求“不物于物”，要求回到人的“本性”。 “当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁……，同与禽兽居，族与万物并，……民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”（《庄子·马蹄》） “卧则居居，起则于于，民知有母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也”（《庄子·盗跖》） 这被认为是人类思想史上最早的反异化的呼声。 二、庄子思想的核心和实质 庄子在对文明进步的批判中重要的独特处，或者说与老子不同之处，在于他第一次突出了个体存在。他基本上是从人的个体角度来执行这种批判的。 第三章：老庄道家思想 他关心的不是伦理、政治问题，而是个体存在的身（生命）心（精神）问题。这是庄子思想的实质。 今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉？（《庄子·让王》） ……一受其成形，不化以待尽。与物相刃相靡，其行进如弛而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益？其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？（《庄子·齐物论》） 从理论上说，庄子意识到人作为个体血肉之躯的存在与作为某一群体（家、国……）的社会存在之间的矛盾冲突，是古代思想史上一个重要的发现。这里生发出人如何才能不被外在环境、条件、制度、观念等等所决定所控制所支配所影响即人的“自由”问题。 第三章：老庄道家思想 正因如何超脱苦难世界和越过生死大关的问题，并不可能在物质世界中现实地实现，于是最终庄子就把它落脚在某种精神――人格理想的追求上了。个体存在的形（身）神（心）问题最终归结为人格独立和精神自由，这构成了庄子哲学的核心。 二、庄子的人格本体――“道” “道”在庄子哲学中是一个非常复杂的概念。它似乎是无所不在而又万古长存。它先于天地，早于万物，高于一切，包括高于鬼神、上帝、自然、文明，它是感官所不能感知，思辨所不能认识，语言所不能表达，而又能为人们所领会和通晓。它无意志，无愿欲，无人格，无所作为，而又无所不为。 第三章：老庄道家思想 夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。（《庄子·大宗师》） 所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在，…… 道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也！知形形之不形乎！道不当名。……道无问，问无应。（《庄子·知北游》） 这是一个充满了神秘感的无限实体，其特征是在于自自然然，毫无作为。即老子所谓“道法自然”。它在一切之上又在一切之中，所以值得人崇拜学习： 吾师乎！吾师乎！齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧，此所游已！（《庄子·大宗师》） 第三章：老庄道家思想 夫天籁者，吹万不同面使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？（《庄子·齐物论》） 一切事物都是有生死始终的，都局限在一定具体的时空范围内。只有“道”是超越一切的。 这个充满了泛神论色彩的本体论在庄子哲学中并非真正的宇宙论。他讲的“道”不是自然本体，而是人格本体。他把人作为本体提高道宇宙高度来论说。也就是说，它提出的是人的本体存在与宇宙自然存在是同一的。 在庄子看来，个人的本体存在，由于摆脱了一切“物役”而获得了绝对自由，因而是无限的。他“物物而不为物所物”，能作逍遥游，它“无所待”，不受任何现实关系的规定、束缚、限制。 “若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”（《庄子·齐物论》） 第三章：老庄道家思想 五、如何达到与“道”同体的理想人格 庄子是通过“心斋”、“坐忘”等来泯物我、同生死、超利害，而并不是通过主动选择和现实行动来取得个体独立的。著名的庄周梦蝶和庄子妻死鼓盆而歌的故事，都在点明，所谓梦、醒和死、生，是可以从精神上予以超越的。 庄子以这种精神状态作为理想人格的本质特征，目的在于强调要把一切为仁为义为善为美为名为利等等所奴役所支配所束缚的“假我”、“非我”统统舍弃掉。只有“吾丧我”，才能达到或取得真吾。 庄子哲学并不以宗教经验为依归，而是以某种审美态度为指向。就实质说，庄子的哲学即美学。他要求对整个人生采取审美观照态度： 第三章：老庄道家思想 不计利害、是非，忘乎物我、主客，从而让自我与整个宇宙合为一体。所以，无论是从宇宙观、认识论上去说明和理解庄子，都不如从美学上去理解庄子更能把握住他的实质。 六、庄子的美学特征 首先，庄子力求消除人的异化，达到个体的自由和无限，而异化的消除，个体的自由和无限的实现正是美之为美的本质所在。也正是解决“美之迷”的关键所在。 在庄子看来，人如果象“道”那样去行动，他就能达到自由和无限，而自由和无限的达到也就是美。所以，庄子认为那永恒、绝对自由的宇宙本体――“道”是一切美所从出的根源。 第三章：老庄道家思想 庄子论“道”同时也是论美。他从不离开“道”去讲美。他的美学同他的本体论是不可分离的。 其次，庄子哲学力求消除人的异化，达到个体的自由和无限，对于生活采取一种超越于利害得失之上的情感和态度。这样一种态度恰好带有审美的特点。庄子哲学所提倡的人生态度，就其本质来看，正是一种审美的态度。 在先秦美学中，庄子美学包含着对主观审美感受的最为丰富和深刻的考察，这是其他各家的美学所不能及的。中国美学关于审美感受（美感）以及艺术创造中审美主体的心理特征和规律的观察研究，其基本的理论主要是由庄子美学所奠定的。 第三章：老庄道家思想 最后，和庄子哲学所提倡的人生态度以及它对人生的意义和价值的认识相联系，庄子哲学追求着一种所谓“万物与我为一”的自由境界，并且认为这种境界即是最高的美。这又从另一个方面显示了庄子美学的重要特征： 不仅从对象上去考察，而且从对象与主体之间所构成的某种境界上去考察美，并且追求着一种超出有限的狭隘现实范围的广阔的美。 在中国美学中占有重要地位的“意境”说，就其最早的思想渊源来说，主要也发展于庄子美学。 第三章：老庄道家思想 第三节：老庄思想的评价 一、老庄人生哲学的积极意义 首先，庄子把人－主体的地位问题放在宇宙无限广阔而发展的背景下予以考察，突出人的追求与客观时势相吻合相一致的重要性。这对如何确定人在宇宙中的地位，把握人生及其价值等问题，提供重要启示； 其次，庄子人生哲学否弃现实关系束缚的追求，必然导致到对君权的批判和否定，对统治者的贪婪追求的鄙视和不合作。 第三，由于对人生采取超脱的审美态度，对恶劣环境和政治采取不合作的态度，由于重视直观、感受等等，它们又常常使艺术大放光彩，使艺术家创作出许多或奇拙或优美或气势磅礴或意蕴深永而名垂千古的作品来。 第三章：老庄道家思想 庄子的处世哲学正是在这个意义上可以陶冶、培育和丰富人的精神世界和心灵境界。 二、老庄人生哲学的消极方面 首先，每个个人都是相对的、有限的存在。庄子完全否定人的主观努力，否认社会的发展和吻合的进步，要人民完全顺从命运的安排，显然是荒唐甚至是有害的。 其次，人生在世，矛盾和冲突不可避免，但并非完全不可解决。庄子主张通过“无己”，即取消自己一方的方法泯灭矛盾冲突，甚至以死为复归大道的最好途径。这种人生追求不是强者的姿态，不值得肯定。 第四章：汉唐佛教思想 第四章：汉唐佛教思想 第一节：印度原始佛教思想与大乘佛教概述 一、原始佛教思想 原始佛教主要指佛陀及其传承弟子们的佛教，世间为公元前六、五世纪至前四世纪中叶。 原始佛教的思想，主要体现在佛陀所制定的“四谛”、“八正道”教义和“十二因缘”的人生观中。 （一）“四谛”和“八正道”（原始佛教的主要教义和中心思想） 1.“四谛”说。谛是指实在或真理的意思，是印度哲学中一般通用的哲学概念和方法，而佛教也使用了这一概念。 四谛就是佛教所说的苦、集、灭、道。 第四章：汉唐佛教思想 苦谛：指当时社会上存在的一切，都是种种痛苦的现象，所谓“一切皆苦”。“苦海无边”。 集谛：表示造成痛苦的原因或根据。 灭谛：即言佛教最后理想的无苦涅槃。 道谛：指为实现佛教理想所应遵循的手段和方法。 2.“八正道”。 主要解释“道谛”所须遵循的八种正确途径（即八正道）： 正确的见解（正见）；正确的意志（正志或正思维）；正确的语言（正语）；正确的行为（正业）；正确的生活（正命）；正确的努力（正精进）；正确的思想（正念）；正确的精神统一（正定）。 第四章：汉唐佛教思想 （二）、“十二因缘”说（释迦和原始佛教的人生观）释迦在分析人的苦难及其原因时，又提出了“十二因缘”说。 他认为整个人生的现象是由十二个环节（即缘）所构成。即：无明、行、识、名色、六处（入）、触、受、爱、取、有、生、死。 前二个环节是指前生的（过去的）；中间八个环节是今生的（现在的），而前五又指现在的果，后三指现在因；最后两个环节则是指来生的（将来的）。在人生轮回流转过程中，十二因缘涉及过去、现在、将来三世，现在的果必有过去的因，现在的因，必将发生未来的果。其次序可从顺逆两个方面加以观察： 十二姻缘 一、无明 二、行 三、识 四、名色 五、六处 六、触 七、受 八、爱 九、取 十、有 十一、生 十二、死 第四章：汉唐佛教思想 （三）种姓观。原始佛教的思想，除了“四谛”、“十二因缘”说外，还主张种姓平等。 佛陀及其弟子对于当时印度存在的种姓不平等现象进行了批驳，提出自己的种姓观。他们认为各个种姓应该是平等的，不应以人的出身贵贱而应以德行来划分种姓。 “不应问生处，宜问其所行，微木能生火，卑贱生贤达”（《别译杂阿含经》卷五）。 （四）原始佛教经典 原始，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问辖区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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