“芙蓉区家谱印刷”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多芙蓉区家谱印刷的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
芙蓉区家谱印刷。
编修家谱最后阶段就是印刷与出版，但是由於受到时局动荡或物价波动等因素影响，刊印族谱一事，常常会有功败垂成之遗憾现象发生。一般家族在完成族谱印刷工作之后，都会择吉举行祭祖仪式，并於祠堂禀告祖先族谱已经完成刊印，同时也对各房子孙颁发族谱。传统家族所编修的族谱，仅对族内裔孙发行而已，因此刊印数量都是非常有限。但是台湾地区自光复以来，由於家族规模不大或资力有限，确实已有很多族谱是由专业人士发起编辑并担负印刷发行之工作，他们为了成本考量而往往采取比较大量发行的方式，这也算是现代社会分工的现象之一。现代人对於修谱概念，已有每下愈况之现象，不过如有必要刊印族谱时，最好能向图书主管单位，申请cip及isbn注册登记，并依出版法之规定，向国家图书馆呈缴刊印的族谱。
版权页
《曾氏族谱》，曾水照、林金山主编，民国90年，精装一册。本谱由「鲁国堂」世界曾氏宗亲总会发起，委由台湾省各姓渊源学会辅导、编辑、发行的一部族谱。在书末版权页上，有排版、制版及印刷者之名址，但本谱注记为「非卖品」，未见有申请cip及isbn注册字样，因此它算是供曾氏族人内部流通的族谱。出版族谱，若能依法注册及呈缴，将更具有利用价值。
领谱字号
《宁乡衡田廖氏六修族谱》，廖树基修，民国36年，木活本、线装24册。这是一部湖南宁乡廖氏第六次续修谱，领谱字号为绵字柒号。一般家族在族谱刊印完竣后，谱局会择吉於宗祠举行祭祖与颁谱仪式，各房有一代表领谱，各谱均编有领谱字号。领谱人必须严管族谱，不准让外人窥看，不能有毁损现象，还要定时送到宗祠接受检查，如有缺失，必受家法严厉惩罚。
印刷术尚未发明与普及之前，大部份书籍的流通方式都是靠人手传抄的，因此手抄本也是族谱最早的传承方式。后来由於各种现代印刷方式相继发明使用，包括木刻版、活字版、石印版、珂罗版、铅印版、油印版、列印版，新式印刷纷纷出笼，这些印刷形式都能达到多量印制的目的，所以有逐渐取代手抄本之趋势。事实上，任何时候都会有一些名人或家庭，仍然喜欢用手写或传抄族谱，更有家族在正式刊印族谱之前，会要求各房派先以手抄方式编写一部草谱，所以现存族谱当中，手抄本之数量仍占有一定的比率。目前手抄本族谱虽已退居次要角色，但是手抄本族谱具有原本传真之价值，因此对於保存家族文献，也就更显得珍贵一些。 手抄本
《彭城刘氏族谱》，旧方簿手抄本一册，它是一本苗栗公馆乡客家人的族谱，约修纂於清光绪十三年(1887)，其内容包括谱序及刘氏历代祖先之名讳与小传。据谱载，刘氏祖籍来自广东省嘉应州平远县东石乡，始迁祖逸介公，原为军功六品职员，清初移居台湾府台中县桥仔头，其后再移居苗栗。逸介公之孙集璜公，曾孙金壁公均为举人，一门出双杰，传为地方之美谈。
手抄本
《番禺羽氏族谱》，民国罗香林传抄，线装一册。书中钤有「乙堂」、「罗印香林」朱印二枚。这是一本回族的手抄本族谱，本书内容共有二卷，卷一宗支，卷二诗赞。据谱载，羽氏之祖先，本为西域回纥族人，第一世祖羽凤麒公，世袭广州卫军籍，因功升任广州都督同知。明末崇祯时，广州城破，一门殉节，因忠贞守城，为「教门三忠」之一员，
自从雕版印刷术发明后，大大地帮助了书籍的流通，同样对於族谱文献的保存与留传，也是增益不少。根据现存族谱书目记载，保存较多、版本较老的族谱文献，目前仍以木刻本及木活本者占多数。其实木刻本及木活本，在印刷技术上略有差别，但在印制成品之外观上，却是大同小异，非版本行家是很难予以清楚辨别清楚的，何况两种木雕印刷，有时还会交互运用，甚至同时出现在同一部书籍上。以族谱为例，谱中之序文、祖先画像及墓图，常以木刻雕版印刷，而其余部份，包括世系及家传等，则以木活字摆印。一般来说，木刻本是以木刻板片刷印成书，这也是明清时期印书的主流。木刻版本具有文献与艺术价值，存世的数百部明版善本族谱，就是以木刻版本为主，另外有少数木刻本族谱，还附有刻工芳名注记，这些都是帮助后人研究版本，及版画艺术的重要资料线索。
木刻本
《尚氏宗谱》，尚维慎修，清乾隆56年(1791)，线装六册。这是一部雕版於清朝乾隆年间，属於平南王尚可喜的家谱。谱前首载尚可喜原序及钤满、汉合璧「平南亲王之宝」玺印一方。尚氏先世，从山西洪洞迁真定府衡水，二世祖再迁海州，就是现在的辽宁海城。本谱六卷内容，包括谱序、总图、遗训、条例、实迹、恩纶录，及各房派世系，全部以木刻版印刷而成。
木刻本
《南阳詹氏支谱》，版心题「南阳詹氏族谱」，福建建阳詹拱辰等修，民国十年，线装四册。一般族谱有标示刻工者并不多见，但本谱前页就有「梓人方传明」之注记，因为建阳是刻书重镇之一，所以本谱特别加注刻工，以示雕版原产地之证明。传统线装本族谱，原以木刻本刊印者为多，但因刷印之册数不多，其流传数量相对稀少，而且常常会有孤本存世之现象。
木活版本之书籍，是我国具有特色的古籍之一。木活本又称聚珍版，在现存木活本图书当中，要以武英殿刊印的聚珍版最为有名，这是清朝乾隆时，为了方便辑佚旧籍并节省开销，因此金简建议采用木活字摆印，并先后印成134部钦定殿本图书之出版。在现存八千多种地方志文献中，可以发现有不少是以木活字印刷者；在江南地区编修的族谱，也有为数不少是属於木活本的族谱，在《美国家谱学会中国族谱目录》一书中，木活本族谱更有将近总数三分之一的比率。方志与族谱是最主要的地方文献，一直延续到民国三十八年左右，都还有人继续以木活字摆印族谱，因此可以让人相信的是，存世的木活本族谱，应有数千部之多，而其总数一定不比方志少才对。 木活本
《周氏三修族谱》，湖南长沙周锡九修，民国38年，木活本，线装10册。首页注「敦睦堂镌」，表示本谱系由宗祠敦睦堂雇工雕版的。全谱分十卷，除「三修总序」一篇及卷三宗祠图与墓图是以木刻版印刷外，其余各卷内容，包括历次修谱序文、家传、墓图解说文，及世系图与支牒，均以木活字摆印而成。江南一带族谱很多属於木活本，这是中国族谱文献的一大特色。
木活本
《沅江熊氏族谱》，湖南沅江熊诚薡修，民国35年，木活本，线装41册。首页有「郭云亭梓」注记。本谱除序文、祠堂图、墓图、服制图、祭器图以木刻版印刷外，其余内容，包括例言、古训、家传、合约、堂判、艺文、祭礼、世系等文献资料，均以木活字摆印。全谱共35卷，卷首卷末5卷，另加「长生谱」一卷。「长生谱」系做编谱截稿后，世系资料有异动的权宜补编。
石印(lithography)是於1796年，由奥地利人施纳非尔特(alois senefelder)所发明的。它是指利用石面制版并印刷成书，故又名石版或点石。我国常见之石印本书籍，大都刊印於清光绪至民国三十年间。现存石印本之族谱文献，约有百部左右，其中四册一套的广东新会《赵氏族谱》，更是一部难得一见的套色石印本族谱。石印本具有保存原稿真迹及缩小版面之印刷效果，对於保存与携带都算方便，因此有部份人家喜欢用它来印书或印谱。铅印技术发明之后，印书成本略高的石印本，也就渐渐没落而不被采用了。 石印本
《赵氏族谱》，赵锡年总编辑，民国26年，石印本，线装二册。原本四卷，现存卷一、卷二，版心下题「香港赵扬名阁石印局存版」。谱载商王裔孙赵锡年立志修谱，历经18年后，因经营石印生意之便，终於达成出版族谱心愿。本谱附宋朝帝后画像及三江乡全图，特别以彩色石印，印刷精美而资料珍贵。散居广东新会三江乡的赵氏，系宋太宗四子、商王赵元份之后裔。
石印本
《陈氏世谱》，清乾隆20年(1755)陈起凤原修，民国2年依故本重印，石印本，线装八册。首页注记「新嘉坡翰墨林石印」，显示这是移居新加坡的陈氏裔孙，於重建祖籍地金门下坑祖祠告竣时，集在洋同族醵资，并遵家庙原本重印之族谱。下坑陈氏，奉唐末入闽居浯江(金门)之陈六郎公为始迁祖。本谱内容，包括历次修谱序文、家传、艺文，及各房派世系资料。
以铅字印书是清末民初时候，才引进中国并逐渐普及化的一种印刷形式，民初以来，大陆北方渐有铅印本族谱出现，而日据时期，在台湾出版的少数人家族谱，也都是以铅印本刊印的。光复以后，台湾地区所见到的族谱，除了还有一些是属於手抄本及油印本外，已经是以铅印本为大宗，而且装帧方式都以精装本为主流。铅铸字体美观，大小变化较多，排版方便且字体清晰，套印彩色也比较容易，加上大量印刷，成本可以减轻不少，所以利用铅字排印族谱，也就广受大家欢迎了。近年来，电脑排版配合雷射列印流行以来，铅印族谱之风气，恐怕也会受到影响。 铅印本
《焉氏族谱》，山东海阳焉宗海修，民国19年，铅印本，线装10册。本谱十卷，以木夹二函分装，共印100部，但在现有族谱书目中，均未见有著录。焉氏奉明朝焉庆为始迁祖，祖籍在河南鄢陵，本姓鄢，后去邑为焉姓。谱中历代名人，分庠序、科贡、仕籍、乡饮酒礼、忠孝、义行、节烈、封赠。焉氏是罕见的稀姓，台湾地区，仅在台北市与高雄市，有几户焉姓人家。
铅印本
《黄氏族谱》，黄希隆编辑，日治大正14年，线装一册。这是桃园大溪黄氏族人刊印的一部公谱，族谱刊印责任者，挂名「黄氏家庙建筑事务所」及「祭祀业主黄香公管理黄希隆」。事实上，黄希隆因具有「前清武庠生敕授武德骑尉赏戴篮翎、台湾总督赐佩绅章」之荣衔，所以在主持建祠与修谱工作上，可以避免日本人干预台湾人沿用汉文并刊印族谱之困
木刻板片是印刷木刻本书籍的工具材料，因此全国的主要印书中心，就是出产板片材料与雕刻印刷的地方，福建建阳县的麻沙镇与书坊乡一带，就是古时刻书的重镇之一。以雕版来印书，书中插画还能展现版画艺术之美，一般人所谓的绘、刻、印三绝，就是指整合书画、刻工、印匠三者之技艺於一体，如此自然增加了古书内容的可读性与艺术价值。目前现存木刻本族谱数量尚多，但木刻板片所见者已是寥寥无几，木刻板片体积粗大，虽然也算是文化资产的一部份，但能够保存下来，确实也是很不容易的。 木刻板片
《林氏续修族谱》，木刻板片一块，雕梓时间不详。本块板片无栏边，高14.8公分，宽20公分。内容为「林氏续修族谱序」，两面均有刻字。这种木刻板片，与木刻版本古籍所见的传统版画之印版一样，而木刻版正是明清时期，全国刊印，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“芙蓉区家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
芙蓉区家谱印刷是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
