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4. 《赐姓金氏源流》记载虽比较全面，但是却将金尚的谱系和金伦的谱系合二为一，即本来有名字，又记录为“又名**”,所以可以将该谱系的人名独立，即形成一个完整的相区别金伦谱系的新谱系，《赐姓金氏源流》将金尚的旁支直系都记录在册，并且一直延续到唐代晚期；金尚的前面世系也都有记录（见《赐姓金氏东汉先祖考》）。
5. 《汪溪谱》有金尚的谱序撰述，自认为金日磾苗裔。
在义门金氏的谱牒上有一个人名叫做“旺”，与金氏源流上的“吁”十分近似，金华以为古人抄错。因此依据义门金氏的“旺”的支系，将金尚的谱系重新罗列，即得到贵州谱记录的结果。按金尚与金旋的排名取字来看就像是族兄弟：金尚字元休----金旋字元机，在金日磾谱系里同代还有一个人也可以作为佐证的依据：金瑶字元济。（谱系详细见《赐姓金氏东汉先祖考》）。
金伦支系的《汪溪谱》能够将金尚列为自己的先世，主要原因是金尚本身就是金日磾后裔汉时有家志之故；因此，金华认定金尚为金日磾苗裔。关于永丰金氏记载的金尚是金王孙的后裔，证据不足，欠缺世系或可以信赖的谱序资料或历史资料来证明，不排除金尚的后裔有迁离族居地，在修谱时出现冒认伪祖的现象。
在赐姓金氏的部分族谱里说是金尚之子金玮（音“伟”），在《三辅觉录》中则记录为金旋之子金祎。在《赐姓金氏源流》中记录为真公曾孙大义之子金祎（音“义”）。“祎”与“玮”字形相近，甚至有的族人将之发音也以为一致；因此，金氏族谱中将金祎和金玮搞混了，金祎应该是金旋之子（见《赐姓金氏东汉先祖考》）。
在赐姓金氏的族谱中有两个敕封义门的金彦。
一个是南朝宋时期（刘宋）的金彦，为金当苗裔（见《赐姓金氏南北朝先祖考》），江西峡江金氏开基祖。义门谱作“彦才”，金当谱作“彦公”，峡江谱作“彦”，皆为一人。金彦公字圣伯前宋元嘉(公元424-453年)丁卯孝廉官晋阳刺使，南朝宋时期金氏居宝庆，同门叔伯四兄弟孝友一堂（金彦公金彦博金彦忠金彦孝）具领两千担，名望当时帝诏封以义门屡蒙优奖。金彦公是宝庆邵陵金氏金日磾苗裔属金当分支。
“金彦公家楚之宝庆公由宝庆徙柯林，父名砺好道行历名山竟入大华山。公生于前宋永初三年任戍六月十一日午时，娶张氏生子一俊，公举孝廉天下第一，拜骠骑将军、赐银青光禄大夫，迁广州都督事。前宋顺帝升明元年与子俊同举兵赴袁（上叔下米）起兵讨萧道成不克至吉州隐于巴丘之西善岭之北，依刘墨宝家以子俊赘而居焉后更其地名为厚聚，卒葬绵田长洞坑尾。原封定国顺义清河夫人张氏同穴”
一个是南宋时期（赵宋）的金彦，邵阳（今属湖南）人，奉诏举孝廉，为天下第一，郡人号“义门金氏”。金彦是桥头金氏金日磾苗裔属金腾分支，“曾祖金魁金陵宜兴坝人氏北宋治平时任宝庆教授爱邵山水秀丽遂居青龙桥右四世至金彦。”
古时金氏修谱是奔走千里，抄录而成，比较容易造成错误，就是现在的人，往往都造成错误。此二人不是同一人，不属同时代，都是金日磾苗裔。
在义门金氏的族谱上记载金彦博：初任河东刺使有功元佑二年（公元1088年）升礼部尚书敦行孝友封义门由进士任兵部尚书娶周氏诰命一品
在义门三塘谱上记载金彦博字文仲前宋元嘉庚午（公元424年）孝廉任均州刺使今河南禹州兄弟四人聚顺一堂流芳千古后世称为孝友无双娶祈氏
从上面的年代可以看出，此二人不是同一人。都是金日磾苗裔。
按《宋史》金安节：［公元一o九四年至一一七o年］字彦亨，歙州休宁人。生于宋哲宗绍圣元年，卒于孝宗乾道六年，年七十七岁。天资颖悟，日记千言；博通经史，尤精于易。宜和六年，（公元一一二四年）繇太学擢进士第，调新建县主簿。累迁殿中侍御史。劾秦桧兄梓附丽梁师成，梓遂罢，桧衔之。未几，丁母忧去，不出者十八年。桧死，起知严州，累迁侍讲给事中。孝宗时，以敷文阁学士致仕 。安节著有文集三十卷，及奏议、表疏、周易解，均《宋史本传》并行于世。
《赐姓休宁当溪谱》《赐姓休宁下东谱》《赐姓浙江沙塘谱》《赐姓金氏源流》《橘社金氏谱》《赐姓江西深洞金氏谱》谱载金安节的撰述与宋史完全一致；宋时休宁金氏唯赐姓金氏一族。因此，金安节是金伦苗裔。
然而历史往往开玩笑：金安节随着宋高宗南渡杭州，即迁居绍兴五云峰下。现今浙江以金安节为祖者，相当一部分误认为自己是刘改金氏，下面我分列两支不同的金安节的世系，以供族人分辨之。
赐姓金氏之金安节（南宋初）的传承：小三君金应辰生子金裕；金裕赠通议大夫夫人洪氏朱氏生子四安仁安礼安道安节；安仁官承事迁朱紫矜存（休宁），安道官承务（福建谱作安贞）后裔在今浙江福建一带，安礼官通议迁休宁下东，后裔今在湖北汉川天门岳口一带，安节字彦亨礼部尚书谥忠肃公生子二：陠，侃；陠生子三：虡，箎，蔟 ；虡生子二：将仕，知丞（后裔迁沙塘）。侃生子简，简字文刚生子三：清（孙），隋游，治平；清孙生子二：巽言字应麟，钱字应柱，巽言后裔为橘社金氏族谱伪认刘金氏；应柱吴县令名有仪武进延陵忠孝堂金氏。隋游后裔在江苏常州苏州；治平后裔在江西丰城湖南瀔水毛田华渚堂
（如有疏漏族人赎罪）
刘金之金安节世系传承：金忠裕迁兰溪生子金天民；金天民名昂字元明《凤山分派》生子安节；金安节字世臣早孤敏学依母命往从父景文儒业遂家于兰邑后转居义井等绍兴进士后加赠谏议大夫刑部尚书生子奎；奎字文伯宋庆云丙辰进士刑部左侍郎兼知尚书事生子九万；九万字贵卿号万川太学生自义井迁柳井生子三：明字亮之沿江统制，诚字成之号松轩两淮副使居柳井，黄；明生子翰；诚生子濂
在赐姓金氏的族谱上也有金履祥其人，但是这个金履祥和浙江金华的金履祥不是同一人。依据《元史》及金履祥原居村落后裔所述属刘金氏。下面我就两个金履祥的族谱传承分列，以示区分：
（一）赐姓金氏之金履祥的世系传承：
1）《赐姓休宁金氏族谱》：禹锡继祖公之子，名竦，字梦得生子三，安节禹锡公长子讳荣字文元生子二，向明安节公长子字承礼生子一文刚，文刚向明公之子生子拱，拱文刚公之子生子二：齐文、景文；景文拱公次子唐左咸淳间知县事亲以孝著生子玉，玉景文公子生子时中文中，时中玉公长子生子履祥，履祥生子三：颖，顺，颉；颖履祥公长子生子三：若龙生子若夷 若契；若龙生子惠，惠生子元忙，元忙生子铭，铭生子加磐，加磐生子三：应麒加磐公长子应麟加磐公次子秀三加磐公三子。
2）《赐姓崇儒金氏》：安节生子广顺，广顺生子景文，景文生子葵，葵生子隐建，隐建江阴令生子履祥，履祥生三子：颖,颉,頖; 颖生三子:若龙迁金东（见上）,若夔迁兰溪，若契字君复生子二：承归字定凤生子三：厚，原，厥（迁居蜀塘边金）。承祥：字先凤生子二宏溥 宏辅：由太学即选严州府桐庐县县丞由义邑金山岭迁居桐南金牛乡金家岭之始祖。
3）《赐姓金家湾谱》记载：“肇：字开宇性度雍容含宏慎密读书至老不倦娶胡氏生子重一;公从弟履祥字吉甫少从学同郡王柏及何基之门二人尽得朱子之传履祥有经世至宋末以史馆编修召不及而宋亡遂不仕二姓居金华山中著通鉴前编他如论孟大学诸经传礼乐书各有注疏授其门人许谦居仁山之下学者因称仁山先生元大德七年卒至中正赐谥文安崇祀乡学兰溪旧谱系文安公集图象考实行依四十九世学士公所传之谱以修明之故特详其事于系内绘其像于卷首以示不忘焉”。
4）《赐姓金氏义门堂》之金履祥的传承：
（A）大忠之子德茂，德茂生三子：履祥，履盛，履熹；履祥生子天桂，天桂生子祀。（族裔在江西、湖南、四川）
（B）加翰生子履祥娶李氏生子二天春，天秀；天秀生子礼宗，天秀生子洛宗
（C）翰生子履祥生子二天春，天秀；天春生子礼未详，天秀生子裳。（族裔在江西）
金华备注：1）1/2/3所载金履祥父子两代名讳属于名人效应，金履祥并非赐姓金氏后裔。但是又说明一个问题：金履祥族群曾经和赐姓金氏在一起居住过，双方之间并没有金氏与刘金氏之分，有的是同为金氏的兄弟之情，故此在赐姓金氏的多个族谱中出现金履祥的名讳。本人曾经亲临浙江兰溪村，拜访年长老人，得到的信息是：在衢州峡口镇原居地就是赐姓金氏与刘金氏共居至今。
2）《赐姓金氏义门堂》的金履祥与浙江金华金履祥并非同一人，二者一个是南宋初，一个是宋末元初，相距一百多年。《赐姓金氏义门堂》虽然有三个版本，三者是同族，属于记忆错误。三个版本中的正本为“翰之子履祥”（详见拙作《赐姓义门金氏宝庆系婺源支系复原谱》）
（二）浙江金华之金履祥的世系传承：
1）陈生子欢，欢生子顺，顺生子展，展生子则元，则元生子明倅，明倅生子登，登生子天锡，天赐生子世臣，世臣生子梦仙，梦仙生子履祥字吉甫号仁山宋末大儒国史编修。履祥生子三：颖，顺，颉
2）湖原名陈生子剑，剑原名欢生子元本，元本原名顺生子奎，奎原名展生子介，介原名则元生子敬，敬原名明倅生子忠贻，忠贻原名登生子天民，天民原名天赐生子世臣，世臣生子梦仙，梦仙生子履祥。履祥生子三：颖，顺，颉。此为《长乐村金氏族谱》，据传为金履祥之裔。
金华备注：1.金履祥是刘改金。但是塘西金氏的金履祥谱序不见得是真实的。
2.金履祥的三个儿子中，幼子早年夭折了，金履祥为此非常忧郁，这在《金履祥年谱》和《桐阳金氏族谱》中记载的很分明。因此以金履祥幼子为祖的族谱，属于迁徙到兰溪而又没有带谱过来的金氏串接伪作的世系谱。
3.能够和下谱对接的是金履祥的后裔：
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