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黄州区修家谱价格雨后春笋，并很快波及周围地区。妈祖信仰遂后来居上，取代了四海龙王等的地位，一跃而成为当地普遍供奉的海神。元代漕运兴起之后，妈祖由地方上的海神逐渐发展为我国古代最大、最有影响的海神。从辽宁沿海向南一直到广西沿海，妈祖庙随处可见，有的还建在了内地，河南开封的朱仙镇、安徽的宿松、江西的景德镇，甚至贵州的镇远等内陆地区也建有天后宫。台湾岛内的天后宫不计其数。而且天后妈祖的职责也多了起来，不仅能够护海航、助漕运，也成为雨水之神、生育之神和战神等等。
澳门的得名与妈祖信仰有关。500年以前，澳门就建立了天妃庙。当地称为"妈阁"、 "妈祖阁"。人们直呼澳门为妈港，西人以此定名澳门。
妈祖在向国外的传播中，最早到了日本的琉球群岛。15世纪初，琉球群岛上已经有了妈祖庙。不久，长崎、神户，甚至北海道等地都建立了妈祖庙。这些妈祖庙除渡海到日本的华侨建立者之外，不少是日本人建立的，说明这些日本人也接受了妈祖信仰，而且具有特殊性和变异性，具有异国的特色。
中国不少侨民还把妈祖信仰带到了越南、泰国、马来西亚、新加坡等东南亚和南亚国家。从明代开始以后，还传到了欧美一些国家。
清代民族英雄林则徐是古今林姓人中知名度最高的人物之一，他出自文峰林氏，也是九牧林氏开基始祖，唐代人林披后裔，但因资料或缺，林则徐出自九牧中的几房，今已不得其详在北京天安门广场人民英雄纪念碑的下面，铭刻着10幅大型浮雕，记录了自1840年以来中国人民反对帝国主义，争取民族解放的英雄事迹。其中第一幅是虎门销烟的壮丽场面。而主持虎门销烟的伟大人物就是中国历史上著名的民族英雄林则徐。林则徐出自文峰林氏，是唐代人林披的后裔，由于资料或缺，林则徐具体出自九牧中的几房，现已难以弄清。
文峰林氏大约在宋末由林高德开基。林高德曾中进士，其后家世衰微。至文峰林氏第十五世时，林榕山迁居福州，为福州支系始祖。林榕山之孙林学韬等居榕城，成为榕城支系始祖。林则徐为榕城第六世、文峰林氏第二十二世。
林则徐(1785-1850)，清末政治家，鸦片战争中抗战派领袖。字元抚，又字少穆、石麟，晚号埃村老人，又号埃村退叟，福建侯官(今福建福州市)人。他自幼聪慧，12岁即在府试中取得第一名。13岁中秀才，20岁中举人，1805年进京会试落选。回家后曾为私塾先生。嘉庆十六年(1811年)，27岁的林则徐考中进士。初任翰林院庶吉士，三年后任翰林编修。在京期间，曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等提倡经世之学。嘉庆二十五年(1820年)，林则徐出仕浙江，任杭嘉湖道员。道光十一年(1831年)任东河河道总督。次年升任江苏巡抚，兴修了白茆河、浏河等水利工程。1837年任湖广总督，时英帝国主义者疯狂向中国贩卖鸦片，危害极大。林则徐提出禁烟的主张，并在管辖区内采取了许多禁烟措施，卓有成效。
1838年，林则徐多次上奏道光皇帝，重申禁烟主张，指出如不立即禁食鸦片，将使中国出现"无可以御敌之兵，且无可以充饷之银"的危急局面。道光帝于12月召林则徐进京，商讨禁烟事宜，任命林则徐为钦差大臣主持禁烟。次年3月，林则徐前往广州禁烟，宣布"若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相终始，断无中止之理"，表达了坚决禁烟的决心。4月至5月，林则徐与两广总督邓廷桢一共收缴鸦片2万多箱，共计237万多斤。从6月3日到25日，在林则徐的亲自监督下，在虎门海滩当众销毁了所缴获的全部鸦片，史称"虎门销烟"。同时林则徐积极筹备海防，招募义勇5000人，屡败英军。1840年1月接替邓廷桢任两广总督，同年6月，英军发动侵略中国的第一次鸦片战争。英军见广东防守严密，乘隙攻占定海，北犯大沽。10月，因受投降派攻击被革职。1841年被派赴浙江，筹划海防。1842年道光帝以广东战败，被追究责任，流放到新疆伊犁，曾在那里兴办水利，开垦农田。1845年起用为陕甘总督。次年任陕西巡抚。1847年升任云贵总督。1849年因病辞职回家。1950年起用为钦差大臣，赴广西镇压拜上帝会农民起义，11月12日病逝于途中(今广东普宁)，享年66岁。林则徐一生，不但勤政爱民，而且著述不辍。主要著作有《林文忠公政书》、《林则徐日记》、《俄罗斯国纪要》等，并曾主修《湖北通志》，撰《大定府志序》。所遗奏稿、日记、诗文、公牍、书札等，后辑为《林则狳集》。
林则徐崇高的爱国主义思想，是中国人民最为宝贵的精神财富。他的名字是中国近代反侵略斗争的一面旗帜。当年虎门的销烟池遗址，至今仍然保存着，供人们凭吊。人们为了纪念林则徐，还在销烟池附近修建了林则徐纪念馆，陈列着林则徐的政书、事迹和图片，这些都是进行爱国主义教育的生动教材。
由林攒开基的阙下林氏与九牧林氏并列为莆田林氏的两个最大支系。在这两大支系中，阙下林氏虽没有九牧林氏迁衍广泛，但阙下林氏同样名人辈出，足可与九牧林氏相比肩
北宋末年，林攒八世孙林杞，生子九人，皆为知州，被称为"宋九牧"。
林攒开基阙下林氏以后，到北宋中期，才渐次中兴。北宋仁宗时的林杞是阙下林氏开基后名垂青史的最早人物。
谱载，林攒生三子：延鲁、延吉、延宾。林延鲁生林彝谏。林彝谏生五子：惟恭、惟正、惟肃、惟乾、惟宁。林惟正生林智吉。林智吉生林渥。林渥生七子：林放、林僖、林侗、林召、林先、林及、林尔。林及生三子：林杞、林朴、林植。林杞为林攒八世孙，生九子：景渊、景祜、景默、景辉、景大、景元、景贞、景亨、景瑞。
据《泉州府志》，林杞，字卿材，南安人。宋仁宗天圣五年(1027年)进士，历知康、雅、泰、淄四州，所任皆有德政。尤其在泰州时，修筑海堤，保护良田数千顷，使者上课为淮南第一。在淄州时，圭田每年收入之外按例输缣600匹，林杞说："田地种植五谷，绢如何从地中产出?"却而不受。以光禄卿致仕。卒年90岁。林杞所生九子皆为知州，史称"宋九牧"。
林杞长子林景渊，宋徽宗崇宁二年(1103年)中进士，知惠州。招捕当地地寇，得到降诏奖谕。不久，请求致仕。晚年梦神人赠诗。一日，言于家人说："我将朝真去矣。"邻居折简来说："释老之道与孔子并无不同。"景渊打开竹简视之，整齐衣冠而卒。林杞次子林景韦占，曾任泗州知州。三子林景默，曾任寿州知州。四子林景辉，曾任瓜州知州。五子林景大，曾任徐州知州。六子林景元，曾任邳州知州。七子林景贞，曾任宿州知州。八子林景亨，曾任华州知州。九子林景瑞，曾任常州知州。在福建林氏宗祠内经常可以看到这样的对联："唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州。"下联歌颂的就是林杞及其九个儿子。家谱中多称林景渊为林杞长子，但《泉州府志》则说林景渊是林杞的侄子。所以家谱中所载林杞九子或为林杞兄弟三人所生，后以林杞功名最著而把这兄弟九人全归为林杞之子。
林景渊七世孙林发旺，在南宋理宗年间由大田迁入安溪柏叶，形成安溪柏叶林氏，奉林景渊为一世祖。林景渊九世孙林则祖迁居广东揭阳，形成揭阳林氏。
阙下林氏各个支派都有自己的字辈排行，如阙下林氏福建莲峰祖系32字辈序诗为：
乔木以若，其子尔毓。世序侯伯，邦国永长。贤良登进，鸿猷允升。天朝旌表，百代和平。
再如，阙下林氏福建按察祖系28字辈序诗为：圣朝隆佥宪特恩，执法宽平传太史。祖德溥臬司遗爱，追思骏惠盛文孙。林姓南安郡望的形成，林杞家族的昌盛是其主要原因
南安(今福建南安)是宋代的一个县，因南安江而得名．在宋代时是林姓望族所居：艺地。郑樵《通志·氏族略》、王氏《姓纂》、张澍《姓氏寻源》等姓氏书籍把南安列为林姓的惟一郡望，查宋代以前南安林姓名人，只有林杞家族。因此，是林杞家族的昌盛才造就了林姓的南安郡望。
与林杞同时或略晚的林姓名人林伸、林孝泽、林孝渊等，也是阙下林攒后裔
据《万姓通谱》载，林伸，字伸之，为林攒后裔。宋仁宗嘉袼年间中进士。宋神宗熙宁年间调永静幕官。内侍程防进屯田实边之策。朝议开旧河、新葫芦河于孟家口，遂以林伸为都水使者。沧、棣、景、德四州俱为工程所害。林伸开列工程利害上报朝廷，被追究连带责任，免职。但却受到百姓称赞。
林孝渊，字全一，《万姓通谱》称其为林攒八世孙，是林孝泽之兄。宋徽宗崇宁五年(1106年)进士，初任建州通判，又任泉州通判，清廉公正。军卒屡为乱，而信林孝渊之言，不敢胡为。提举市舶，曾按收舶货，主管官员按惯例取脑一匣以纳，孝渊厉声说："公则为官物，私则为商货，何例之有?"斥之，把货物重入舶库。
林孝泽，宋徽宗崇宁年间登第，提举广东市舶司。有番妇拿了许多琼州特产，为子求官，得之。孝泽日："我为朝廷使者，岂能以一商贾妇女，．而使朝廷废了二百多年互市形成的一贯成法。"上书力争，固持不遗。
林孝泽家族在两宋之交可谓林氏大族，其子林析亦有名于时。
林析，字子方，为林孝泽之子。宋高宗绍兴年间登第。孝宗时知信州，裁骄兵，斥公帑，代输物力钱，百姓都十分感谢他。再调为江西运判。
明朝时期，林杞后裔数度辉煌，出现了林士敏、林大猷等林姓名人
林士敏，名懋以(一说名世懋)，以字行，莆田人，谱称为林析五世孙。其父林善同，字舜与，少好学，工于词赋，元末在钱山收院任职。院长(又称山长)按例在明朝初年赴京师，林善同以祖母年老辞，不久复上京，卒于途中。林士敏于明太祖洪武年间由乡贡人太学，一年之后署大理寺少卿，除刑部郎中，以上书言事被谪为南丹州吏。永乐初年起为南康府知府，一意损己厚人，以至于衣服都取之于家。后改为淮安府知府，比以前更加清廉。后以不防水患受到牵连，贬为南宁府镆铘巡检，辟为常州宜兴县教授。著有《芹边集》、《匡庐小稿》。
关于林士敏的先祖，有的资料称其为林耕五世孙，而林耕与林桥显非一人。据《中国人名大辞典》，林士敏为林耕五世孙。林耕，在宋朝景定初年摄惠州事。为政慈祥。曾有盗贼为人所获，送于官府。林耕问明原因，知贼为追于饥寒而盗，遂慢慢开导他，送给小偷钱三缗，并且放走了他。自此境内无盗贼之患。查林桥与林耕的生活年代，林耕活动于l3世纪中叶，林析活动于12世纪中叶，二人相差一百年左右。而林士敏活动于14世纪中后期，他与五世祖中间相差四代，理论上似为林析后裔更为合适。至于林耕和林栅的关系，可能是同宗，由于年代久远，后辈世系有所混乱。
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