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襄城区哪里有修家谱的公司幼者则在室中）乃设尊（盥洗，奠酒，陈脯醢）主人以下为位而哭（孝子自是夜寝尸傍，藉草枕块，男女异室），置灵座（尸前设架，覆以锦被，架前设椅，上置坐褥、陈衣，衣上置魂帛，椅前设桌子，陈祭具）。设魂帛铭旌，执友亲故至是入哭（吊丧不及尸，非礼也。但主人未更服，宜浅淡素衣，必以白色者，非也）厥明（谓死之明日也）执事者陈小敛衣衾（袭以衣尸，为义敛。以收藏其尸，为义所。以使人弗恶也。谓之大小敛者，以衣衾有多少也。衣服随宜用之衾，用生白绢及白布为绞，横三幅，直一幅，每幅两头析为三片，横者取足，以周身相结直者，取白首至足相结）设奠（具盥洗奠酒陈脯醢）遂以小敛，主人主妇凭尸哭，擗袒括发，免髹于别室（男子袒开上衣，始用麻绢括其散发，妇人皆退入别室，戴白布髻）乃奠（仪节：盥洗，祝诣灵前，跪，焚香，兴，奠酒，鞠躬拜兴，拜兴）主人以下哭尽哀，乃代哭不绝声，厥明（谓死之第三日也）执事者陈大敛衣衾（衣无常数，衾用棉绞，用大布横三幅，两头裂为六片，去其一，直一幅，两头裂为三片，如小敛所用者）设奠，具举棺入置于中堂（仪节：迁灵座，置衾棺中，设大敛，床掩首结小敛绞，安尸于大敛床，撤小敛床）乃大敛（仪节：掩衾结绞，举尸于棺，实齿发收衾，凭哭尽哀，盖棺谢宾，撤大敛床，复灵座，设铭旌跗）设灵床于柩东（被褥席枕如生时所用者）乃奠（祝词曰：痛惟吾父母，奄忽弃捐于兹吉，日敬设灵座，用伸哀奠，谨告）主人以下各归丧次，止代哭者厥明（谓死之第四日也）五服之人各服其服入，就位，朝哭相吊，如仪设奠（拜兴凡四，上香，奠酒，祝文曰：痛惟吾父母，遐弃奄忽，彩衣几为衰服，甘旨化为荼毒，父母即天地，即何至此乎？摧裂肝胆，何以堪居，又拜凡四，复位，举哀尽痛）
其服之制，一曰斩衰三年，二曰齐衰、杖期、不杖期，三曰大功九月，四曰小功五月，五曰缌麻三月。
五服之制
一曰斩衰三年（用至粗麻布为之，斩不缉也。凡衣裳旁及下际，皆不缝边）
二曰齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰五月、齐衰三月（齐辑也，用稍粗麻布为之缝下边。旧礼有齐衰三年，子为母服是也。今制三年之丧，皆为斩衰，故删之）
三曰大功九月（大功者言布之用功粗大也。服制同齐衰，用粗熟布为之）
四曰小功五月（小功者言布之用功细小也。服制同大功，用稍粗熟布为之）
五曰缌麻三月（细丝也，治其缕细丝，又以澡熟之麻为经带，故曰缌麻。制同小功，用稍细熟布为之）
服制辨
五服之制，惟斩衰最重，齐衰、大功、小功、缌麻以次递降。古制齐衰中有三年、杖期、不杖期，募五月、三月之别。今制三年之丧，皆为斩衰，是斩衰为三年之丧，负版辟领，言礼家谓斩衰、齐衰皆同，其中不可无辨。按仪礼注云：前有衰，后有负版，左右有辟领，孝子哀戚之心，无所不在。明言孝子则衰，负版、辟领惟父母之丧为宜。邱氏注家礼谓：齐衰五等，同有衰，负版辟领。尝慎思之，齐衰、杖期者，父在为母丧也。齐衰三年者，父没为母服也。齐衰不杖期者，为祖父母，为伯叔父母也。齐衰五月者，为曾祖父母也。齐衰三月者，为高祖父母与同居继父之两有大功亲者也。以是而为衰，负版、辟领同斩衰之制，犹曰皆卑为尊者服耳。若齐衰、杖期与不杖期，其中有为兄弟者，有为妻为子为女为侄为孙者，使皆为衰，负版、辟领不亦上凌尊者之服。卑幼之心何安乎？此邱氏齐衰皆有衰，负版、辟领之论未免于烦而固也。况今制惟三年之丧为斩衰，齐衰无三年者，徵之文公家所行之礼与杨氏之说，衰、负版、辟领三者断施于斩衰为宜，其他齐衰或于尊者之服用衰，负版、辟领其他同等，与卑幼之服不用，惟齐衰之冠杖期、不杖期、五月、三月皆同，似于礼为稍合，谨质于知礼之君子。
哭无时，上食，朔望则于朝夕设馔（仪节：就位，举哀，奉魂帛出，就灵座，祝盥洗，焚香，点茶，奠酒，献饭，献馔，复位，鞠躬，拜兴凡二）有新物则荐之，七七百日设祭（俗于七七百日必建佛事云，当见地下某王，谬亦甚矣。今既不用恐子心不安，拟于其时，量贫富设祭可也。凡吊皆素服，仪节：就位，举哀，诣灵座前，上香，鞠躬，拜兴凡四，宾吊主人曰：不意凶变，敢吊，拜兴凡二，主人曰：罪逆深重，祸延某亲，蒙赐慰问，不胜哀戚，稽颡，拜兴凡二，礼毕，主人哭，入丧，次主宾代为款礼）奠用香烛茶酒果（或用食物）赙用钱入哭奠（仪节如前）三月而葬，前期择地之可葬者（凡城郭道路沟池耕犁所及皆不可不避）告启期于戚友，择日开茔域（如俗所谓罗筐）祠后土（仪节：就位，鞠躬，拜兴凡二，盥洗，诣香案，跪，上香，酬酒，奠酒，俯伏，兴，读祝文曰：某官某姓敢昭告于土地之神，今为父某或母某营建宅兆，神其保佑，俾无后艰，谨告。复位，鞠躬，拜兴凡二，平身，礼毕）乃穿圹，作灰隔（穿圹之时，留放棺处不取土，四傍各取土五寸，如沟样，然后用细石灰三分，黄土、细沙筛过各一分，拌均，用藤桃子水洒湿，筑之，俟干，然后取去，中间放棺土，仍用前四项，筑成底，俟下棺之后，再用前四项筑成盖，刻志石，其一为盖，外刻某朝某公之墓，其一为底，中刻生平履历官号谥爵，二石合埋于圹前三四尺间）造明器（车马、仆从、奉养之物，如生平所用）作神主，发引前一日因朝奠以迁柩告（仪如前，祝文曰：今以吉辰，敢迁柩于听，谨告）奉柩朝于祖（亦出必告之意也。仪节：祝跪，告词曰：请朝祖，俯伏，奉魂帛，行礼朝祖，还柩所，兴，奉魂帛，诣祠堂，执事者布席，今惟奉魂帛代之，安于灵座，主人哭，归，丧次）遂迁于厅设奠（如朝奠仪有加礼）亲宾致赙奠（仪节：序立，举哀，鞠躬，拜兴凡四，诣灵前，跪，焚香，酬酒，读祭文，复位，拜兴凡四，焚祭文）日晡设祖奠，厥明设遣奠，跪，告辞曰：今迁柩就举谨告（祭举神告，文某亲之柩，既载于车，戒行道路，惟神佑之，车绋其牢，驾牛其固，亲体自若，惊怖则除，谨告。起棺告文：痛惟某亲，奄弃某人，兹奉灵柩，安厝某处之原，旌旐既举，昭告惟寅，輀车载道，勿惊勿怖，谨告）乃奠（仪节：诣灵前，上香，斟酒，跪，祝词曰：灵輀既驾，往既幽宅，载陈遗礼，永诀终天，俯伏兴，且哭且拜，纳脯醢于明器，以桌子舁之）祝奉魂帛，升车发引，柩行未至，执事先设灵幄于墓道右，柩至拜宾，乃窆（下棺）加灰隔，实以灰土，而渐筑之，藏明器，下志石，题主（仪节，祝，盥洗，出主，题主，先题陷中，次题粉壁，奉主，置灵座，收魂帛于箱中，置主后，焚香，酬酒，跪，读祝文曰：伏惟尊灵，形归窀穸，神返室堂，神主既成，舍旧从新，是凭是依，以佑后人，鞠躬拜兴凡四，谢题主者）
祝奉神主升车，撤灵座，遂行反哭，至家奉神主于灵座，朝夕上食，哀哭如常，虞祭陈器具，馔祝出神主于座（仪节：序立，举哀，盥洗，诣灵座前，跪，焚香，鞠躬，拜兴凡二，降神，跪，酬酒，俯伏，兴，鞠躬，拜兴凡二，复位，参神，鞠躬，拜兴凡二，进馔，行初献礼，诣灵座前，跪，祭酒，奠酒，俯伏兴，跪，读祝文，俯伏兴，复位，鞠躬，拜兴凡二，行亚献礼，诣灵座前跪，祭酒，奠酒，俯伏兴，复位，拜兴凡二。行三献礼，诣灵座前跪，祭酒，奠酒，俯伏兴，复位，辞神，举哀，鞠躬，拜兴凡二，焚祝文，纳主撤馔，礼毕）遇柔日再虞（乙丁己辛癸为柔日）遇刚日三虞（甲丙戊庚壬为刚日，祭仪如前）祝埋魂帛于洁地，募而小祥前一日陈器具馔，陈练服（练沤熟也，以为冠服），厥明祝出主，主人以下入哭乃出，就次易服，复入，哭，行礼（仪节如虞）止朝夕哭，始食菜果，再期而大祥前一日，陈器具馔，陈禫服，告迁于祠堂（仪节：序立，盥洗，启椟，出主，参神，鞠躬，拜兴凡四，诣香案前，跪，上香，酬酒，俯伏兴，主人酌酒，主妇点茶，复位，跪，读祝文，俯伏兴，拜兴凡二，请四代神主，改题四代神主，迁四代神主，虚一龛，复位，辞神，拜兴凡四，焚祝文，礼毕）厥明行事，皆如小祥之仪，毕祝奉主入于祠堂，撤灵座，断杖，弃于屏处，大祥之后中月，而禫卜日行事，皆如大祥之仪，始饮酒、食肉而复寝
告迁于祠堂祝文曰：大祥已届，礼当迁主入庙，某祖某妣，亲尽当祧，某祖某妣改题为高祖某，祖某妣改题为曾祖某，祖某妣改题为祖，世次迭迁，不胜感怆，谨告
虞祭祝文曰：日月不居，奄及初虞，痛吾父母，神气何之，夙夜哀慕，寝处不安，洁兹牲醴，以享以祀，灵其归来，安此屋庐。谨告
祭 礼
祭者事死如事生，不忘祖考之意也。人而不祭，其忘祖考也。孰甚人第患贫不能备礼。不可以祭。不知能备者固属人子之幸。设不幸而贫。只鸡尊酒荐其时食。独不可以祭乎？亦在人诚心以行之而已。
时祭用仲月前旬，卜日得吉，则告于祠堂（如常仪）前期三日斋戒，前一日设位陈器，省牲具馔，厥明夙兴，奉主就位（此奉主祭于正寝也，若于祠堂则不必）仪节：序立，参神，鞠躬，拜兴凡四，降神，盥洗，跪，上香，俯伏，复位，鞠躬，拜兴凡二，进馔（鱼、肉、米、面、羹、饭，主人、主妇逐位献之，子弟献副位）行初献礼，诣高祖考妣神位前，跪，祭酒（倾少许于地）奠酒（安于桌上），祭酒，奠酒，俯伏，兴；诣曾祖考妣神位前，跪，祭酒，奠酒，祭酒，奠酒，俯伏，兴；诣祖考妣神位前，跪，祭酒，奠酒，祭酒，奠酒，俯伏，兴；诣考妣神位前，跪，祭酒，奠酒，祭酒，奠酒，俯伏，兴；诣读祝位皆跪，读祝文，俯伏兴，复位，拜兴凡二，分献（兄弟分献各副位）献进馔（以盘盛馔，兄弟逐位献之，卑幼献副位）行亚献礼（如初献）复位，俯伏，拜兴凡二，分献，进馔（兄弟之次长者，逐位进炙肉）终献礼（如初分献）献侑食（主人执壶，遍斟诸位酒，俱伏，主妇遍插匙饭中）复位，鞠躬，拜兴凡二，主人以下皆出阁门，祝噫欬（祝当门作欬声者三）启门，各复位，献茶（主人、主妇献四代，卑幼献副位）诣饮福位，跪，受酒，祭酒，啐酒，俯伏兴，拜兴凡二，跪，受胙，俯伏兴，拜兴凡二，复位，辞神，鞠躬，拜兴凡四，焚祝文，入主撤馔，礼毕（撤酒之在盏者，皆入于瓶，缄封之，所谓福酒也。分祭胙于亲友、族姓及礼生）
馂礼（仪节：序立，主人主妇坐于上，鞠躬，拜兴凡二，祝词曰：祀事既成，祖考嘉享，伏惟尊亲，备膺五福，保族宜家。拜兴凡二，主人曰：祀事既成，五福之庆，与汝曹共之。众拜兴凡四，礼毕，谢礼生，若子弟则不谢，然后男馂于外，女馂于内。）
元旦之祭冬至祭始祖（仪如时祭）立春祭先祖（自始祖而下，高祖而上，皆谓之先祖。季秋祭祢（父庙也，始祖生人之始，冬至一阳之始，春乃生物之盛，先祖生人之盛，季秋成物，父成子，皆象其类，而祭之）仪皆如时祭，忌日祭前一日斋戒，设位，陈器，具馔，厥明变服，诣祠堂，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“襄城区哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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