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当阳哪里有修家谱的公司后条堤脚，现存小堰壹口，每年稞租钱入祠祭祖。
麦地陆升，土名柿子园，咸丰○年合族公置，后因作堤，废成小堰，其余贰升每年稞租钱叁佰文，入祠祭祖。
祖祠右手基地，道光○年合族公置，计前抵老朝门古巷，左抵明财屋基，右抵祠堂公塌，后抵醉经轩古巷，此系八分公地，合族不得侵占，违者公罚。
渔 业
我族子弟致力农工商，并营渔业，以资仰事俯畜，上自本邑延泉潭，下至常德黄金汊，沅水一带实系宗人捕鱼地方，每年收租祭祖兴学，业请行政官示谕，以昭信守，附录告示
湖南桃源县行政厅长文炳蔚
告 示
案据木塘乡自治公所绅董周梦坡、文起端呈称，木塘乡第二区区学务员文济才，第三区区学务员文浚等函称，民国初建，百废俱兴，宗人文世福、文世奇、文伯奎等在本乡沅水一带，上自本邑延泉潭、沙斑滩，下至常德黄金汊等处，捕渔为业，历明清两代五百余年，屡立规条，各管各业，无人侵夺权利，但有治法无治人，窃恐法久弊生一二，不学无术之徒紊乱旧章，于自治前途不无妨害，爰招集宗人同场研究，佥谓旧规不整，则渔人职业无所遵守，新学不知，则国民程度无从进步。凡我网户欲遵规，非兴学不可，欲兴学，非筹款不可，当场表决，全体赞成。除将规条四则开列于后外，理合由贵所呈请行政厅立案给示，以重实业而育人材等因，据此相应呈请台前准予呈请立案，俾该区渔人获利，学校振兴，须至呈者等情，到县据此，除批准立案外，合行出示晓谕为此，示仰该渔户人等一体遵照，毋违切切，特示：
一、谨守埠岸。上自本邑延泉，下至常德黄金汊一带，曰延泉潭古名上伯胜潭，曰杨洲沙斑滩大汊河，曰李家洲黑神滩，曰文家河角堆滩溪口滩，曰孔家河夹口滩，曰彭家河刷尾滩，曰沙湾寺犀牛口，曰黄金汊桃花滩，宗人每年在此等处，或高罾，或大网，或小网，捕鱼不得稍逾尺寸，外人亦不得越我范围。
二、筹款兴学。向例渔人得鱼，必贡宗祠祭祀。清初，京尹石涛生父月林，梦宗众网巨鳞丈余送祠，遂名曰鲸，载在县志。今共和成立，剔除陋规，酌议大网每年一船捐钱贰千，小网每年一人捐钱二佰，高罾每年稞钱贰千，充作本区公立初等小学校常年经费。
三、早完国赋。清乾隆十三年，知县福以麻谕，给网户刘杰之、文大辉办理驿马笼络，后差销即同完。常德刘康辑老户熟铁钱粮贰钱三分，光绪二十九年禀请知府连分立文必发户正银壹钱三分，每年十月按期赴完，不得逾限。
四、本规则实系确定，均宜遵守，如未尽事宜，得随时更正。
祠 堂
（此应在祭礼篇，今以报本追远之意，统垂传世之义推之，故首此。）
君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛，以奉先世神主。
（四龛止奉高曾祖考，若世代更易 则必改题其主，此盖谓宗子之庙，当如是也。今世 士庶之家鲜有能独立庙者，势必合族共立祠堂，其称谓不一，且自四代而上 先祖祭祀不及，于心不安，不如从时，自始迁之祖以下，依世次题曰：一世祖某，二世祖某云云，庶可百世不更。若近代神主，不妨仍其显考某，以旁有孝子某奉祀，则世次又可互见。虽朱子有祭始祖，近禘祭，历代近袷，颇嫌于僭，伏报本追远之思，无贵贱一也。）
旁亲之无后者，以其班附置祭田（计时祭之所需与修理祠主之所费，而立之田，田券闻官，不得典卖，族长时为掌管。如此则祭可时举，祠可无忧废圯。）
具祭器（香炉、香盒、碗箸、床、香匙、祝板、盥洗、席、烛台、酒盏、巾、盏盘、碟、沙盘、酒尊、茶瓶、茶钟）
主人晨谒于大门之内（主人谓宗子也），出入必告，正旦、冬至、朔望则参俗节，献时食。（俗节如元夕、清明、端阳之类。）
以上数条皆用家人常礼，事死如事生也。
有事则告（如生子，遣子入学，应试中举，拜官追赠之类。各有祝文，随事为仪节，具见于下）：
仪节：序位、主人盥洗、启椟、出主、复位、降神、主人倚香案前、跪、焚香、俯伏、兴、复位、鞠躬、拜兴四凡、主人献酒、主妇典茶、复位、俯伏、读祝文、兴、鞠躬、拜兴四凡、奉主人椟、焚祝文、辞神、三揖毕。
以上告祖礼数大约相同，惟生子于献酒、典茶后多主妇抱孙见，多拜兴凡四耳。至于追赠大典，当寻文公家礼讲明而行之，不可亵也。
冠 礼
（此礼不行于今久矣，每见世俗有子未字者，亲友取字制匾以赠，其父设席以款，大抵即此意也，就此加冠，告以成人之道，亦酌古准今之法。）
男子年十五至二十皆可冠，前期三日，主人告于祠堂（如通礼有事，则告之仪），戒宾（戒告也，宾择戚友中有德望者为之），宾至主人迎，正宾（鞠躬拜兴凡二），迎赞宾，揖人升堂，宾揖，冠者就席，跪行，始加礼，祝词曰：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介景福。”乃加冠巾（今拟以便帽为之）冠者兴，宾揖，冠者适房易服，冠者出，宾揖。冠者即席跪行，再加礼服。祝词曰：“再申尔服，淑慎尔德，眉寿万年，享受胡福。”再加帽子（今拟以纬帽为之），冠者与宾揖，适房易服，冠者出，宾揖，即席跪行，三加礼，祝词曰：“三加尔服，以成厥德，黄考无疆，受天之祜。”三加幞头公服（今拟以顶帽公服为之）冠者兴，宾揖，适房易服，乃设醮席，有醮而无日醮，赞者酌酒，宾揖，冠者即席，祝词日：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥。”冠者拜受（鞠躬拜兴凡二），赞者荐脯酝，冠者跪，祭酒（倾少许于地），及脯醢（亦置少许于地），兴，就席末，跪，啐酒（饮少许）。冠者拜宾（鞠躬拜兴凡二），拜赞者（鞠躬拜兴），宾字冠者祝词曰：“礼仪既备，昭告尔字，爰字孔嘉，髦士攸宜。”冠者对辞曰：“某不敏，敢不夙夜只奉。”乃拜（鞠躬拜兴凡二），宾退，主人以冠者见于祠堂（亦如有事则告之仪），遂见于尊长（皆用拜），乃礼宾，款以酒，酬以币。冠者出，见于乡先生及父之执友。女子许嫁，行笄礼，母为主，如冠礼。
婚 礼
夫妇人伦之始，先王制为礼数，盖重之也。必以婚者，取阴阳交际之时也，则白昼成婚者，非矣。六礼名目各有取义，则婚姻论财者非矣，爰述古礼以告族人共遵行之。
六礼名义（纳采者，男先纳采，择之礼币，往女氏求之。问名者，既许，然后问其名，而卜之，纳吉者，亦卜得吉，往女氏纳之，以为定也。纳币者，纳其币，聘以为正也。请期者，请毕婚之期也。亲迎者，男亲往迎女，以成礼也今。以问名并入纳采，以纳吉、请期并入纳币，亦从简之义。）
男子年十六至三十，女子年十四至二十（年必长成，方知为人父母之道）身及主婚者，无期以上丧乃可成婚（不敢忘亲也）。媒氏通言，女氏许之，然后纳采，具书而问名焉。（书词曰：伏承尊慈，不鄙寒微，许以令爱，配仆某男，谨专纳采，因以问名，及生年月日，将以肃卜，伏为鉴念，后书籍贯某处，三代某人，行第几，生某年月日时，今凭大媒，议与某宅令爱联婚者。所用礼物称家有无而用之。）
夙兴奉以告于祠堂（如通礼有事，则告之仪，亦有祝文，直书其事），乃使子弟为使者，偕媒如女氏。女氏主人迎宾，揖宾，呈书币，拜，主人受之（揖拜、答拜）遂以告于祠堂（亦如有事则告之仪）。出以复书授使者（书曰：伏承尊慈，不鄙寒陋，择仆第几女，作配令嗣，敢不拜从，谨具所出及生年月日时于别幅，伏为鉴念不宣），遂礼之（款以酒，奉以币），使者复命，主人复告于祠堂（如有事则告之仪，口祝辞）而筮之得吉，则纳币而请期（书辞曰：伏承嘉令，许以令爱，配仆几男，卜占叶吉，不腆先人之币，用以纳徵，肃涓某月日之期实为婚期，伏听尊命，端拜以俟）夙兴以书告于祠堂（仪如前），遣使者如女氏，女氏亦告于祠堂，复书礼宾（仪如前书曰：伏承嘉命，委禽寒宗，自顾弱，息切恐弗，堪卜既叶吉，仆何敢辞，蒙颁先腆，敢不拜嘉，若夫昏期，惟命是听，肃备以须，伫候车音。）使者复命，主人复以告于祠堂，亲迎之日，主人告于祠堂（仪如前用祝文），遂醮其子而命之迎。
仪节：父升座，子就位，拜兴，赞者酌酒，子升醮席，跪受酒，祭酒，兴，啐酒，鞠躬（拜兴凡二），父戒曰：“往迎汝相，承我宗事，勉率以敬，若则有常。”子答曰：“不敢忘。”俯伏，兴（拜兴二凡），婿出，乘马至女家，俟于次女家主人告于祠堂，遂醮其女而命之，仪节：辞父母（拜兴凡四），辞亲属（拜兴凡四），女就醮席（拜兴凡二），赞者酌酒，女跪，受酒，祭酒，啐酒，拜兴。父命辞曰：“夙夜无违，汝舅姑之命。”母命辞曰：“勉之敬之，夙夜无违汝闺门之礼。”诸母命辞曰：“谨听汝父母之言。”主人出迎，婿拜揖，婿入奠雁（拜兴凡二），姆奉女登车，婿乘马先至家，则导妇以入，交拜合卺毕，主人以妇见于祠堂（仪如有事则告，惟于礼读祝后，以新妇见随拜）妇见舅姑（拜兴凡四，献贽币），舅姑礼之（设妇席于舅姑之侧，舅姑命侍者酌之酒），妇（拜兴凡二）祭酒，啐酒（拜兴凡二），遂见于尊长（拜兴凡二），是日，妇馈于舅姑（或妇家馈或自备，舅姑升座，妇拜兴二，献酒馔，俟舅姑飨毕，拜兴二，撤馈），明日，婿见妇之父母（拜兴凡四，献贽币），见尊长（拜兴凡四），遂见于庙（妇父引见，祝词，拜兴凡四）。
丧 礼
司马温公曰：“世俗信浮屠，于亲始死至除服，无不供佛饭僧，建设道场，云为死者灭罪升天堂，不为者必坠地狱受苦，殊不知人死则气血消灭，神若飘火，虽有锉烧舂磨亦无所施，且所谓天堂地狱者，原以劝善惩恶也。果尔天堂无则已，有则君子登地狱，无则已，有则小人入，而谓信佛事便可升天堂，则小人积恶，只消几个佛事就升天堂，君子行善不作佛事，反坠地狱，不公不真，莫甚于此。鬼神曾若是乎，且天堂地狱若果有之，当与天地俱生。佛法未入中国之时，人亦有死，而复生者何并无一人误入地狱，见阎罗十王者耶？不学者不足言，读书知古者何不思也。治丧而用佛事，是明以小人待其亲不孝之甚也。近世亦有一二士大夫家，能破此惑，又不讲求家礼，将俗礼行之，亦狃于习俗矣。用是考订家礼，明切简易，愿族君子讲明而详究之。
病甚，迁居正寝（必病者心明，方可。若人子迁之，得无伤其心乎？）戒内外（使无喧哗）
书遗言，既绝乃哭，属纩（置新棉于口鼻之上，不动则气绝也）
招魂（使人持死者之常衣升屋，呼曰某人，复三次，然后卷衣而下），乃易服不食，被发徒跣，男女擗踊无数立，丧主（谓长子母死，则父为主），立主宾（与宾客为礼）立相宾（用素习礼者）司书，司货，治棺（棺用油杉，柏次之，以坚固为主，此须预备，仓促恐不精坚），讣告于亲戚僚友（司书代为，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“当阳哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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