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黄陂区家谱印刷走进龙川。胡锦霞告诉记者，她就是地道的“龙川胡”，传到她这一代的“锦”字辈，已经48代了。
古徽州建筑讲究“得水为上”，龙川依登源河而建，整个村子，像一艘停靠在岸边的大船。龙川胡氏人才辈出，是著名的“进士村”，这里仅宋、明、清三个朝代就出了11位进士。其中，最著名的是明朝户部尚书胡富，兵部尚书、抗倭名将胡宗宪，以及都御史巡抚辽东的胡宗明等。村内现保存有为胡富和胡宗宪建的奕世尚书坊，是徽派石雕的精品，距今已有400多年的历史。
踩着青石板路前行，一条名为龙川的小河穿村而过。在村子的东头，有一座区别于其他民居的建筑——胡氏宗祠。胡锦霞告诉记者，胡氏宗祠始建于宋朝，明嘉靖年间整修，是国家重点文物保护单位。宗祠三进七开间，后有龙山，前有狮山和象山。龙川溪水从祠堂前流过，注入新安江。祠堂建筑集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体，享有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”的美誉。中外建筑专家称胡氏宗祠“规模之大、时间之长、保存之好、装饰之美”为天下第一。
走进宗祠大门，便见玄关上画着色彩鲜艳的门神，转进去是开阔的天井和气势恢宏的正厅。天井走廊的墙上，悬挂着龙川胡氏的历代名人画像。正厅左侧桶扇门裙板上，画着荷叶荷花和飞鸟鱼虫。画作姿态飞扬，线条流畅，据说是晚明大画家徐渭作的底图。其中，一幅图描绘的是荷叶下面一只螃蟹。“荷蟹”谐音为“和谐"，其他的几幅画也都有各自的谐音。左边的四块桶扇雕板分别以荷、鱼、飞禽等为画，依次寓意“和气生财"、“和为贵”、“连年有余”、“河清海晏”。右边则以荷与其他水族动物为画，构成了“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”四幅美图，低调而含蓄。胡锦霞告诉记者，“和谐”是龙川胡氏倡导的家族理念。
各具特色的“金紫胡"、“遵义胡"和“明经胡”
据绩溪县志办的人介绍，现在全国有较大影响的胡姓共七支，绩溪有四支。除了“龙川胡”，还有另外三支，即“金紫胡”、“遵义胡"和“明经胡"。
在绩溪县城东街，有片胡姓住宅区，称“金紫胡"，因宋代名臣胡舜陟获封金紫光禄大夫而得名。胡舜陟与抗金英雄岳飞是好友。岳飞当年在绩溪曾拜访过他，并有诗书往来。岳飞因“莫须有”罪而下狱，胡舜陟上书为岳飞鸣冤，两次弹劾秦桧，最终也被秦桧所害。“金紫胡氏子孙十分注重诗书礼仪，到了清代，‘金紫胡’更是人才济济。”一位金紫胡嫡系后人，说起金紫胡氏，如数家珍。“我们金紫胡氏，一向崇尚理学，它也是徽学最重要的组成部分。”
金紫胡氏在清朝的三位名人胡匡衷、胡秉虔、胡培彗，被称为“理学三胡”。
“遵义胡”因住在绩溪城内遵义坊而得名，是明代工部尚书胡松的后裔，所以又叫“尚书胡”。
“遵义胡”的一世祖胡松，是个嫉恶如仇的人。24岁的他中进士，八年之后，官居御史，负责大明王朝的反腐政务。不久被贬。后又晋升为工部尚书。他办事依然保持以前刚正不阿的作风，得罪了权臣严嵩，多受排挤，最后不得不告病返乡。返乡后，胡松在绩溪兴修堤坝，消除水患，深受百姓爱戴。但自胡松之后，遵义胡氏子孙鲜有名人出现。
“明经胡”又称“李改胡”，其起源颇为传奇。当年，唐昭宗李哔因避朱温叛乱，被迫由长安迁都洛阳。他自知此去东都必死无疑，并将遭灭族之灾。便和皇后商量，将襁褓中的第十子，托付给近侍婺源人胡清，速速逃匿。果然，同年仲秋，朱温在洛阳指使属下追杀了李晔，又将其9个儿子缢死。胡清很快逃回家乡徽州，住了下来。胡清作为义父，精心抚养李氏皇家最后一丝血脉。为安全起见，他将“皇子"弃李姓改胡姓，并取名“胡昌翼"。后胡昌翼参加科考，得明经科进士。但胡昌翼知道身世后，决定再不踏进官场一步。他从此隐居，闭门专事经学研究，注有《周易专注》，人称“明经公"。
明经胡氏后人中，为官者少，大多以做学问和经商著称。最为知名者当数红顶商人胡雪岩、文化名人胡天注和胡适等。
“可以说，在绩溪的四支胡姓中，数‘龙川胡’出的名人最多。他们的一世祖、始迁祖是胡焱，后人尊称为焱公。他的画像如今就挂在龙川胡氏宗祠的祠堂里。”《绩溪县志》的主编徐子超如是向《环球人物》杂志记者介绍。
在迁入龙川之前，胡焱一家生活在青州濮阳县一带(今河南濮阳、山东郓城)。大约1600年前，胡焱作为散骑常侍兼中领军，随晋元帝南下镇守安徽歙州(后改为徽州)，并于公元337年，娶了华阳镇(今绩溪县城)的汪氏为妻。婚后不久，胡焱来到华阳镇东部约10公里的龙川游玩，发现这里“东耸龙峰，西峙凤冠，南则天马奔腾而上，北则长溪(登源河)蜿蜒而来”。胡焱觉得这里山水清丽，是块不可多得的风水宝地，于是举家迁到这里，定居下来。
记者在焱公的画像前驻足良久，他威严和蔼、神态凝重。令人不解的是，他身着龙袍。身旁一位胡姓的当地人似乎看出了记者的疑问，主动解释道，胡家的子孙为了表达对祖宗的尊敬，特意在画像中为焱公“穿”上了龙袍，但为了避嫌，将龙袍的颜色由金黄变成了土黄，前襟上的盘龙刺绣，也特地没有绣上眼睛。“画龙没有点睛，也就不能称之为龙了，这不能不说是我们先人的巧妙智慧。”
《龙川胡氏宗谱序》中记载道：“我徽州固多世家，而华阳(今绩溪)则以胡氏为首，胡氏又以龙川为首，龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。”胡焱和他的子孙们，凭借从青州濮阳带来的先进农业生产技术、儒家文化传统，在龙川这片土地上开始了数十代隐逸与耕读并举的生活。随着财富的积累，到了第21世胡廿(音同念)五的时候，胡家已经成为远近闻名的富裕人家。
胡廿五又名胡之纲，是两宋期间龙川胡氏的大富翁、大善人。徐子超告诉记者，胡廿五家里拥有的土地遍及徽(徽州)、严(严州，位于今浙江省境内)、杭(杭州)、睦(睦州，位于今浙江省境内)四地，多达三万顷。每年产粮十万石，仅交皇粮就有几万石，可谓当时江南的殷富大户。“皇上看他有钱，建造杭州城的时候下诏给他，让他修半个杭州城。没想到廿五公谨遵皇上旨意，真的修成了半个杭州城。”朝廷本想嘉奖胡廿五，给他加官进爵，可他不屑与秦桧为伍，婉辞官职，在龙川隐居。龙川胡氏的后人都说，胡廿五为人大度宽厚，颇有孟尝君风度。在龙川村，记者还听到这样一个传说：
有一天拂晓，胡廿五忽然梦到西方升出了太阳。惊诧万分的他觉得西边一定会有事情发生，不等天亮，就急忙冲出家门向西方走去。途径一个马棚，里面有一个人正在睡觉。虽然躺在马棚里，这个人却气宇不凡，不像个普通的流浪汉。胡廿五于是叫他起来仔细询问，才知此人叫赖文正，进士出身，学识极高，因不喜官场，弃官寄情于山水之间，终身研究易经，人称“赖布衣”。胡廿五与赖文正一见如故，便力邀他到家中小住，并待为上宾。
一天，胡廿五问赖文正：“我想在龙川建一座胡氏宗祠，好让子孙得到祖先的庇佑，你看应该选在何处呢?”赖文正说：“胡氏宗祠的选址并不难，但你首先要解决龙川村风水问题。”胡廿五诧异道：“龙川村东有龙峰耸立，西有凤山对峙，人都称赞这里是龙凤呈祥的绝佳之地。这样的风水，难道不好吗?”赖文正说：“是这样没错，可你登高俯瞰，这个村子的形状就像一条龙舟，你们又都姓胡，在方言里与“浮”同音。这样一来，龙舟就不稳了，本来你们胡家还可以更有作为的。”
赖文正告诉胡廿五，要想稳船，必须依靠丁字形的铁锚，解决的办法是找一户丁姓人家住到这里。于是，胡家特意请来一户姓丁的穷苦人家，分给他房子和田地，让他们也过上和胡家一样的好日子。为了感谢丁家对胡氏家族的贡献，龙川胡氏还特别为丁家建造了一座祠堂。当地人告诉记者，这件事情说来也很传奇，丁家人在这里过了24代，代代都是单传。建国以后，丁家与胡家和睦地生活在龙川，就住在村子中部偏北的地方。现在的丁家三代同堂，仍旧是单传。
徐子超告诉记者，龙川胡氏家族始于胡焱，兴于胡廿五。自胡廿五之后，胡氏家族日趋兴旺，人才辈出，成了当地千年不衰的一支望族。
一文一武两尚书
《环球人物》杂志记者又一次踏着青石板路进入龙川，探访奕世尚书坊及其主人的故事。
奕世尚书坊与胡氏宗祠隔龙川河相望。它是龙川胡氏人的骄傲，纪念的是明朝胡富和胡宗宪两位尚书。牌坊是四柱三门五楼单体仿木结构，高10米，宽9米，用花岗石和茶园石搭配凿制而成。虽建于明嘉靖四十一年(1562年)，但至今保存完好。胡锦霞告诉记者：“‘奕世载德’出自《国语·周语》，是高尚品德代代相传的意思。”
“皖南包拯”胡富
1444年，胡富出生于书香门第。他7岁能作诗，13岁中秀才，是绩溪当地有名的神童。27岁时，胡富考中举人。胡富真正进入仕途，是在他34岁中进士之后，明宪宗亲授他南京大理寺评事一职(相当于现在的司法部主要官员)。
人仕后，胡富政绩显著。明弘治年间，他出任福建佥事(司法官员)时，仅福宁一地的囚犯就有200余人。胡富到任后，迅速清理积案，平反冤狱。他审案清正，断案明决，深得民心。当地百姓十分感激胡富，编出民谣称赞他：“天高地厚胡恩公，千年再世一包拯”。
由于治理福建出色，胡富很快升任广东副使。然而，等待他的是一个烂摊子。当时，广州四会等地的瑶民时常骚扰汉人和其他少数民族，使得这里的百姓无法正常生产和生活。虽然身为文官，但胡富亲自督军作战，力平瑶人叛乱，剿擒500佘人。胡富意识到，光靠武力解决不是长久之计。为了使地方安宁，他率领民众在泷水沿岸开垦荒田3000余顷，招揽瑶族、僮族(后改称壮族)人耕种。这里的百姓得以安居乐业。此后，胡富又出任湖广按察司廉使和陕西左右布政使。明正德元年(1506年)，胡富升任顺天府尹(北京地区的最高长官)。据史料记载，胡富在离开陕西时，当地百姓感念他的政绩，“老幼塞街挽留，马不能前，自辰(时)至未(时)，方行出城，有送至半途者，有送至临潼者，大哭而回”。
胡富为官清正廉明，遇事果敢，不畏权势。他在升任南京大理寺卿后，因执意揭发宦官刘瑾而得罪其人。后在任户部右侍郎时，胡富被刘瑾以“勘事迟缓”为由参到朝廷，不得已辞官。
不久，刘瑾专权欺君之事暴露，胡富不但官复原职，还于正德，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“黄陂区家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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