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时公元一九九八年十二月二十日
续修族谱理事会撰
二、仲兴公房（界溪）重修谱序
（一）明朝年间谱序
1、兴宦公重修族谱序
家之有谱犹国之有史也，国有史然后是非判贤奸著。褒讥之评乃定国之不可无史也明矣。家有谱然后源流清昭穆序，仁孝之心自生。家之不可无谱也又明矣。余族出自汉萧何，传三十世至梁武帝，七生子，一子衍派于江西，实林公所自出。公之先积功累仁，故其后人文蔚起科甲蝉联。至宋高宗时有叔父任户部尚书，林公随任肄业得登乙丑进士，除授衡州太守，政治清廉颂声载道，解组后卜三蓝之磐石居焉，生三子，长分余西门一支，三远徙粤东，惟次子仍居旧地，传十一世仲兴遂迁于界溪，其后人丁蕃盛分为二村，气禀一脉地近咫尺，每逢春秋之祭生诞之辰合享祠堂亲逊之风如一，是皆我祖仁深泽厚故源远流长，方今仕进者有人，游黉者有人，世代相承英英辈出矣。从前之谱多历年所加，以元朝改命旧牒不无残缺，因之世系难稽新登未录，族长辈目击兴思，幸逢上有圣天子下有良有司，世际升平人欢乐利，时值祭期长幼咸集，言及谱事一唱百和，至冬卜期而修既成，则见夫生忌年月与夫流寓卒葬，展一卷而了然于目，启一页而默识于心，今而后祖泽新而名誉加，宗风振而爱敬起，上光乎前下裕乎后，修谱之力岂浅鲜哉。后之子孙追念屡世先德无忘本，至意则俾昌俾炽愈久愈新。书云：皇天无亲惟德是辅。诗曰：孝子不匮永锡尔类。固可卜其万世勿替也，云耳。
（二）清朝年间谱序
1、清顺治岁次壬辰重修族谱序
盖闻物感乎天人赖乎祖，是天者万物之本祖者人所从出之源也。夫物之于天俱不背天，而生人之于祖何独不然。是以为人后者靡不触水源之思，上至天子下至庶人皆共贯同条也。追我始姐穆林公，发迹江西宦显楚南，既而豹隐蓝山，笃生三子，长分西偶，季居粤东，惟次子伦公后传至仲兴，衍派界溪遂出开万世之基业，厥后孙枝鹊起椒衍瓜绵，载在谱牒岂不盛哉。独是家谱为子孙传世之宝。苟有疏虞不孝之辈莫此为甚。诸父老目击旧牒前代间有残缺，后代往往脱略，时怀重修之念。夫圣天子以孝治天下，颁行养老尊贤数大典，实欲斯世斯民各敦孝弟之论，况我家子孙繁盛，能不油然生尊祖敬宗之心乎。乃于壬辰仲春清明之期，诸父老相戒勉曰：名门有谱莫不由先祖忠厚以成立之，莫不由子孙顽傲以覆坠之。成立之难难于升天覆坠之易易于拉朽。且而宗谱攸关甚重，苟有一字之谬即千载不决之疑，宁为慎审无为苟且，所以考订家谱务极详悉以成大观。事竣命予抒一序志诸谱首，予自愧幼叨庭训徒读父书，不能寸展以光门望，何以文为略成愚陋，亦聊体诸户老责成之意，云耳。
时皇清顺治岁次壬辰孟秋月上浣日
2、梁继佑重修族谱代序
且夫祖宗之所肇基者一个耳，由子而孙而曾而玄而来而晜而云而仍，远及苗裔则有数百千万人。此数百千万人之身即祖宗一个之身也。第历世愈远而其人愈疏，生齿愈繁而其人愈暌，欲使远而犹亲繁而犹合，非谱无由。此欧阳苏氏之谱，所以千古莫易也。粤稽萧氏之谱由穆林公宦仕衡府解组后，南游嶷山见蓝邑山川毓秀，乃卜其垣而居焉。所生三子开派三房，原隶磐石之区后徙界溪之境。而又有分居西门园山等处。虽乡会之荣未著于当时，而其列胶庠宰方州者代亦有人，今则子姓弥昌人文蔚起，盖由其先世以功德为积累，故源远而流长根深而枝茂也。夫世渐远情亦渐疏齿渐繁势亦渐暌，浸浸乎忘其所自出。今萧氏以谱牒为重，重加修订溯源穷流，而疏者亲引枝附根，而暌者合且表扬前徽，揭示家范世系不紊炳如日星，俾后之览者循而行之，皆有以动其木本水源之思，则仁孝之心油然生矣。皆有以推其连枝同气之义，则亲睦之俗翕然成矣。孟子曰：人人亲其亲长其长，而天下平端由乎此。然则谱牒之修岂细故哉，予也忝属门婿幸列宫墙，沐岳父之深恩叨舅兄之雅爱，不时来往与其族人相接引见，其士愿悫而人忠信，知有麟趾凤毛之异，于以光于前而裕于后，椒聊蕃衍卜世卜年矣，岂非赖祖宗庇阴于无疆乎，予乐为表章之，遂援笔而为之序。
时大清乾隆甲申年仲夏月谷旦
门婿增生梁继佑应启氏谨撰
3、邦选重修族谱序
今夫谱系以丹文以墨普也布也，谓布其族之本源而普载之也。余族自始祖林公以迄于今数百年矣。夫江山易姓陵谷变更，况人历几世苟无谱以记之，则昭穆世系派别支分将何所考乎。余族之谱前人所修虽备，恐历代不修未免有缺略之端，渐久而迷其宗派也，甲申春诸父老感发其仁孝之心，兴起乎立本之道，余查世系谬为订正，虽未获本本源源条分楼晰，然昭穆之序亲疏之等，与夫生殁年月葬痤墓所庶无舛谬，先公亦可见凉於九京尔。
时大清乾隆甲申年仲夏月谷旦
二十六世孙邦选得洁氏谨撰
4、邦瑾公重修族谱序
家谱犹国史也，史以记善恶寓褒讥，谱以昭世系志巅末，其间有贤士显宦端人节妇皆於此书焉。上以溯祖宗所自出，下以开后世仁孝之思，谱所系不诚大哉，历三十年而一修可也，不然孰传而孰闻乎，稽吾祖所自出，实穆林公之裔始居磐石，至仲兴公迁居界溪，迄今二十余世矣。生齿日繁苟谱牒不修，则生者何以知年死者何以知墓所，今吾族展其孝思俗重修谱牒，以垂奕祀而木本水源之报自油然兴矣。予自愧不才谬为编定，溯其源流序其终始，俾后之览者徵信足凭，感触有自庶不至视宗族如秦越，待一本若路人，而孝友之风仁让之俗有不旋踵立效耶，百世下循流溯源因端竟委孝子仁人之行，不亦累累如贯珠也哉。是为序。
时大清乾隆二十九年岁次甲申仲夏月谷旦
二十六世孙邦瑾得明氏谨撰
5、贾亨晋重修族谱代序
予自癸卯岁以衡湘郡萃篆蓉城越三载矣，是年冬有门下士蓝邑萧生玉春来谒，予以师弟谊款留之，一日袖片牍呈余。予览之乃知生以谱故预丐余序也。牍载萧氏鼻祖穆林公，故南宋衡州太守，解组游嶷山择宁蓝界之磐石而居焉。其后瓜绵椒衍派别支分，传十一世仲兴别居界溪。旧谱缺残今将复修云云，虽乃祖乃宗之备细，乃谱之巅末曾未审阅详考，第把习片牍已非似郢书燕烛漫供人以摸索也。当见世之序谱者，率多囫囵之词，见有人丁蕃盛动称楚南大族。见有文物鹊起辄云阀阅名家。即如萧氏若必铺张满纸浮辞，则汉之麟阁唐之八叶何难旁搜远引以为乃谱光。即不然一麾出守五马先驱，乃祖宦迹亦何难尔。缕然此毋论非谀则肤，且恐如桃源人尚空谈秦汉以上人物也。盖惑甚余观萧生，自甲辰童试为予所拔寘诸前矛，即以是岁入泮英英少年何可多得。萧生勉乎哉。昔聂季宝出自小家，山巨源起於寒族士，苟自立无用门地为也。生如能有志青云，则此日黉序声蜚他年桂籍名噪，其足增光於乃谱，昆耀於乃祖乃宗者又当何如。岂非予今日所厚望者哉，若夫家乘之修，所谓尊祖故敬宗，敬宗故收族者。知萧生必将与府中名公折衷欧苏之牒而成之也，余不复赘。
6、邓钧公重修族谱代序
是岁余复充讲三蓝书院。日者偶读史至唐，萧禹逮萧遘，凡八叶宰相名德相望与唐盛衰。窃喟然叹世家之盛，超前轶后未之有云阅。未竟萧君象兰占芬来见，坐谈顷以谱故命予序。复出折柬示予曰：鼻祖穆林公发祥於江西，筮仕於湘东解组卜居於南平邑之磐石。其后历十一世传仲兴公，分支界溪孙枝蕃衍。家谱自乾隆年间修后至今历年既久，丁口日增非重修无以述前而启后，故重理旧牒一新之。而烟歇茶罢揖茶罢揖别竟去，余持柬把习者久之。作而曰：家之有谱犹国之有史，余读古萧氏之史而欣然，余序今萧氏之谱而尤欣然矣。夫修谱者率多攀援显宦附会名贤以为家乘光，岂知崇韬拜汾阳之墓，不及狄青却梁公之图乎，猗欤盛哉。磊磊名谱不事攀援附会，而始祖蜚声於前簪缨蝉联於后，萧君谓修以述前而启后，予则羡萧氏之后先济美也。抑余又闻都人士言，萧氏人文之盛甲于一邑，烟于云簇皆葛累一本也，分居界溪者特其一枝耳，府中名士予未尽识荆，但亲炙二君不已窥一班而知全豹乎。予荒陋不能考诸史册以为贵谱徵。仅就柬中云云及予所闻者扬榷之，他日者庭标玉树里号呜呵，谓萧氏之克绳祖武也，可谓之增光家谱也，可即谓之媲美前史也。亦无不可。
7、象兰公重修族谱序
祖一天也天一祖也。天以一元主宰於穆之中，而极万有於无形。由是动静互根而生二气，二气氤氲而生五行，五行顺布而生万汇。化化生生迭出不穷，夫孰从而纪极之。然而寻其端按其绪万汇本五行，五行本二气，二气本一元，未始不可沿流以溯源焉。如我始祖穆林公，发迹江右学质不凡，宋绍兴乙丑得捷南宫出守衡郡，仁恩旁流七属颂德。后膺简命祀虞陵道经磐石，见其溪山秀美而低徊久之，既而解组适值南渡无意旋旌，遂卜宅於兹而居焉。想其功德隆盛巳孕昌炽之机，是居然一元主宰於穆之中，而极万有於无形也。自时厥后孙枝蕃衍远则广延两粤嘉邑，近则派分西城园山及我界溪。夫我界溪祖仲兴公积功累仁创建鸿业，乃不数传而椒衍四枝缉缉称盛，即播迁於粤东春陵间者亦擢发难数。是何异二气生五行，五行生万汇之纷难纪极乎。乃披家乘考世系，则某本某派某本某支，又不啻万汇本五行，五行本二气，二气本一元之脉络分明焉。但历年久云礽滋盛非辑而修之，恐昭穆世系渐即混淆，而先祖遗训暨前后传赞亦湮殁而不彰。丁未冬承父老命爰理旧牒仿欧苏之制，溯其世系序其昭穆，并录其祖训传赞付之剞劂。未几功竣披牒按之其世系昭穆灿若列眉，其祖训传赞亦炳如日星可永垂於不朽矣。凡我后人尚切本源之思，合敬同爱以敦亲睦，则元气益厚。而将来之蕃盛更不知其何如也。时道光丁未岁季冬月吉旦
二十八世廪生象兰沐手敬撰
8、占芬公重修族谱序
粤目迁史明世家，乃知姓氏之所由出。逮晋贾弼作姓氏簿状而谱学出焉。说者谓，贾氏之谱考天下之氏族，详百姓之里居，核人物之事实非家谱也。余谓儒者知人谕世，虽茫茫千古其氏族里居事实，犹一一详悉了如指掌，况一本之昭穆何容昧焉不察异，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“蔡甸区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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