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请问汝南印刷家谱哪家最好？走访百人。所有资料，务求准确。所有参加编撰的族人，尽心尽责，克勤克俭，顶风沐雨，忍辱负重，悉心为族人服务。
本谱的编修，始终得到广大族人的支持与协助。关山万里，难挡亲情族谊。辈高位尊，永怀赤子之心。在经费筹集过程中，八世裔孙国芳公第一个捐献赞助费，且为建亭树碑四处奔波。远在南京、上海、南昌、西安、新疆、广东等地的族人，闻听修家谱一事，也纷纷寄回赞助费。八世裔孙国士公之女李全不仅自己赞助，还带动其子及义弟新军（国士公抚养的新四军干部之子）赞助。连在外打工的族人，走娘家的姑娘也都慷慨赞助。九世裔孙正爱公、十世裔孙万明、万中在协调碑亭定址、碑亭基础浇筑，提供会议场所积极作出贡献，八世裔孙国连公、十世裔孙天禄等在宣传、筹资过程中登门逐户不辞劳苦。
当听说资金还有缺口时，许多族人又进行了第二次赞助，其爱人及其子女人人捐赠，个个出力。（见赞助名录）
在众多赞助族人当中，九世裔孙精龙公特别令人敬佩。在筹修家谱时，公已病重开刀住院，当他听说修谱建亭，其他族人举行赞助时，送来一千元，以表对先辈的缅怀敬仰之情，实在令人不忍接受，又不忍回绝。公在病危期间还嘱其子要为修谱出力尽心。为我辈树立了尊祖重谊之典范。
由于合族千人一心，众志成城，使得修谱工作圆满完成。
在这次修谱中，我们排除了种种不和谐音。对全体族人进行了一次传统道德和历史文化教育。分清缅怀祖先，发扬优良传统和搞封建迷信活动的区别。做到尊祖活动和宗教信仰的统一，分清加强族谊，构建和谐社会和搞宗派，搞家族主义的区别。
本谱中，八世以前的女姓，多无正名，均以长女、次女冠之，一因时间久远，难以考查，二因其所处时代的局限，当时女性的正名很少叫得开来，传得下去，且老谱又不载女性。望全体族人知之谅之。我们在编纂本谱时，力求将《树德堂》东沙港支系的所有后裔编录入谱。奈因有些族人迁出故乡时间较早，加之上世纪初战火不断，动乱连年，音讯中断，联系甚难，只听老辈传说，镇江、江西、盐城等地皆有我族后裔，某人居某地，某家迁某处。但难以证实，故暂未录入。如其后裔子孙有朝一日回乡问祖寻根，望我族后裔子孙热情接待，认真考证世序排列，情况属实时当予补续录入家谱。至于废黄河西岸李圩村之李姓，和我东沙港树德堂实为同支。上世纪（三十年代以前）曾一起举行过祭祖活动。本次修谱我们亦曾前往联系。但因种种原因，未能和我们一起联手编修新谱，遗憾之致。希冀有朝能两岸共谱。上慰先祖于九泉，下教后生于百世。
新编家谱，不期修古，不法常可，文以纪实，与时俱进。本家谱既采纳了修老式家谱的成功做法，又在修编实践中探索新途径，大力宏扬我族优良传统，提出促进三个文明建设的新要求。制定族风、族约。坚持女性入谱，列载人物志。为族人指明行为道德规范，给忠孝节义礼智仁义信廉耻赋于新的时代内涵。重笔书写了我族近百年来的史实。我族后裔子孙从中可以更好地感受到先辈们爱国家、讲奉献、敢拼搏、勇进取、睦邻里、扶危难、自尊自强、克勤克俭
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的美德。望李氏裔孙，不忘祖德，谨守祖训。为政者清，为官者廉，为民者忠，为富者仁，为长者教，为后者孝。奋发图强，光前裕后。
众望所托，领辑谱篇，奈吾等才疏学浅，见寡识陋，深感力不从心，难免有疏漏不周之处。谱牒虽成，难尽众意，愧甚莫及。望再续修时更趋完美。
愿我全体族人，兴旺发达，生活美满，心想事成，合家幸福。
东沙港李氏宗谱修编委员会
第九世裔孙 廷耀 执笔
后裔名录表
树德堂号传千古，不尽长江滚滚流，请保有此谱之族众将二OO七年二月份以后出生的后裔情况详记于左表，以便下次续谱时载入。
世序 姓 名 性别 长辈名 住 地 其 它
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世序 姓 名 性别 长辈名 住 地 其 它
世序 姓 名 性别 长辈名 住 地 其 它
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世序 姓 名 性别 长辈名 住 址 其它
修 纂 人 员
主修：
李廷家 策划、主审
李国芳 财务批核
李耀华 文稿
李廷耀 文稿
李万士 文稿
李万成 文稿
李万才 会计
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