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南阳哪里有修家谱的公司的统治阶级意识，是统治阶级意识的体现和表现。在我国，法律是党和国家意识的体现，是政策的具体化、条文化和强制化。党和国家如果有禁止修谱的政策意向，就必然体现在法律条文中，现在既然在法律条文中找不到相应的规定，可以推定党和国家无这种禁止性的政策规定。其次，法律一经制订，就对全党、全民具有约束力。“党必须在宪法和法律的范围内活动”，这是我们党的党章在“总纲”中所要求的。既然法律没有禁止的东西，那么党和国家或地方政府就不会超越法律“节外生枝”地出台政策，说修谱是非法的、是被禁止的。如果某个地方出台了这样的政策，那与法律相抵触的是这个政策的本身，而不是它所禁止的那种行为。其三，现在也没有看到哪个红头文件上说禁止修家谱。相反，许多地方和部门为了修地方志，为了研究历史，为了招商引资，为了海外同胞寻根问祖，他们还在想方设法寻找老家谱，鼓励续新家谱。
二、关于修谱联谊是否会引发社会治安的问题
在相当长的一段时间里，一些地方把群众之间的联谊活动和姓氏修谱活动视为洪水猛兽，现在一些地方余气犹存。除了沿海一带宽松一点外，内地或多或少还有令人胆寒的地方。一些官员的理由是：宗亲联谊和修谱活动会引发社会治安问题。其实，这是杞人忧天。中国人修谱的时间有几千年了，经历了几十个朝代，而这些朝代没有一个朝代是禁止修谱的，没有看到历史上有哪个朝代因修谱而发生治安问题或社会大动荡的，更未见有哪个朝代因修谱或宗亲联谊而引发这个朝代被推翻的。相反，只有秦始皇什么书也不许留（据说卜书与家谱还是未烧的），什么书也不许写才导致亡了朝代。其实，姓氏修家谱与国家修史，地方修志是一样的， 你以地域为范围修史修志，他以姓氏血脉为范围修谱，在记录历史的作用与功能上二者又有何不同呢？二者不但互不妨害，而且相得益彰，互为补充，是一件大好事，与“社会治安”又有何干系？如果说以血缘为纽带统计几个人头就影响了国人的安定团结，破坏了社会稳定，那未免太危言耸听了。笔者认为，修谱、联谊活动不但不会造成社会混乱，相反，它还能促进安定团结，稳定社全，形成良好的道德风尚。因为家谱中有班行，教导人们长幼有别，要尊长爱幼，孝敬父母；家谱中制订了族规家训，告诫族人尊纪守法，要不抢、不盗、不娼、不嫖、不赌；要和睦四邻，不与官斗；要童叟无欺，不坑蒙拐骗；家谱中还隐恶扬善，宣传英雄美德和懿行，教育后人向他们学习等等。在家谱这种特殊教材的影响下，族人的行为是向恶还是向善，这就不言而喻了吗？这些，都是政府花钱都难以买到的教育效果，怎么不好呢？所以说，家谱不是洪水猛兽，它是教育人们“忠”“孝”“善”“美”的特殊教材。
三、关于家谱的历史价值与社会作用问题
对于家谱的作用和价值，其实伟人毛泽东早就看到了，1957年他在成都会议上说：“搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵资料。”只是后来他可能忘了说过的话，或者，是下面办事的人随意扩大了“封建”的外延，把家谱也归类了进去，才使当代三千多姓氏的家谱倒了楣。民主革命的先驱孙中山先生观点更明确：“族谱记述中华民族由宗族团结扩充到国家民族的大团结团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加利用。”孙中山先生认为，家谱不仅能够起到宗族内部的“小团结”作用，而且能够起到中华民族的“大团结”作用。这真是伟人的先知先觉啊！事实上，家谱记录的是某个姓氏从产生一直到当代的发生、发展、变化的脉络，在时间上是纵向的，这是经线。但各姓氏的人口又分布在五湖四海，按血缘又分千枝万叶，这在空间上又是横向的，属于纬线。经纬交织，就形成了一个牢固的整体，百家姓组拢来就是一个民族、一个国家的整体，这就是民族的团结、国家的团结。
在中国，姓氏作为一种特殊文化已烙印在了每个人身上，丢也丢不了了，躲也躲不掉了。因为每个人都有一个姓，在中国，没有姓名的人是不可想象的。再看那些曾经烧过族谱的“革命造反派”们，他们原来姓张的现在还是要照样姓张，原来姓李的还是要照样姓李。不仅如此，尽管他们还可能烧过自己姓氏的族谱，但他们为儿子、为孙子起名时还是要跟着他姓，不改姓“猪”呀、“狗”呀什么的，或者干脆取消姓氏，只起个名儿算了。可见这姓氏烙印任何人都抹不掉，洗不了。当然，只要姓氏存在，修谱也是必然的。你这个国家存在，你就要修国史；你这个县存在，你就要修县志；我这个姓氏存在，我就要修家谱，这都是同一个道理呀！
清代学者章学诚曾说过：“夫家有谱，州县有志，国有史，其义一也。然家谱有征，则县志取焉；县志有征，则国史取焉。”翻译成白话文就是：姓氏有家谱，州有州志、县有县志，国家有国史，这都是一个道理。如果家谱记录真实，信而有征，则州志、县志要引用；如果州志、县志记录可靠，则国史要引用。事实上也确是如此，打开史志一看，上级引用下级，各级引用族谱的情况普遍存在，包括当代修志都是如此。基于此，现在一些新修的家谱干脆就叫“志”。如《某氏志》。
谈到“有征”，即真实性、证据性问题。笔者认为，家谱在这方面还有优于史志的地方。第一，史志有地域性，同一事物对跨辖区的另一侧就不便记录，就会舍去一截记录不全了。而家谱没有地域性，他以血缘为纽带，会完整地记录整个家族的情况。第二，史志有朝代性，记录易断。而家谱一脉相连，永远相依，不管你改朝换代，不受政治影响而连续记录。第三，史志有时不可能真实记录历史，特别是朝代更替时彼此都抹黑对方，不能如实记录。如《清史稿》中称革命党为“流寇”，称孙中山为“匪”。民国史中称毛泽东为“赤匪”。称朱德、毛泽东为“猪毛”。共产党当然称蒋介石为“蒋匪”、“蒋该死”，“国民党”也就成了“括民党”了。就是在一个朝代内部，也有不能真实记录历史的情况。如明代燕王朱棣篡侄子之皇位后，不但把建文帝朱允炆做了四年皇帝的年号予以抹掉，而且三改《太祖实录》，硬是把自己是庶出的说成是谪出的。这样，使本朝篇的《明史》的真实性就大打折扣了。而家谱则不一样，因不存在谁推翻谁的问题，也没有政治取向方面的成份，所以能够秉笔直书，没有那诸多忌讳，其真实性当然要强一些，因此“县志取焉”。
１９８５年，国家档案局、教育部、文化部共同下发了一个《联合通知》，其中对于家谱的作用有这么一段表述：“家谱是我国宝贵文化遗产中极待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。”这算是新中国成立以来第一次以部级单位名义，并以红头文件形式对家谱的价值和作用予以正式的确认与中肯的评价。也是党和国家对当前各姓续修家谱的基本政策和基本态度。这个官方文件应当是各地修谱的尚方宝剑。
四、关于是修“大谱”还是修“小谱”的问题
现在各地各姓都在陆陆续续修谱，但对于是修大谱还是修小谱，仁者见仁，智者见智。从目前可见谱牒看，大谱大到全国通谱，小谱小到一个院落。笔者认为，大谱与小谱都有修的必要。历史上以修小谱居多，是因那时交通不便，联系困难之故。现在交通，通讯都十分便捷了，为修大谱、通谱提供了条件（不是有“地球村”的说法了吗？便利条件把距离缩短了），就应当大小结合了。大谱、通谱从姓氏源流、世系、分布、繁衍、人物、典故、文物、族风、族训等方面入手；小谱、房本则从支派、人丁、生息、地域、迁徙、栖居、变更、族产、墓葬、家规等入手。大小谱组成一个完整体系，纲目分明。从各姓氏来看，修大谱是当务之急，也是大的趋势所在。因种种原因，许多姓氏源流不清，支脉不明，迁徙不确定，人数不详，这些任务是以各自为政的小谱无法完成的。现在有些地方所修的小谱，因资金、资料、人力、时间等方面的原因，质量较差，有的甚至“惨不忍睹”，贻误了子孙。而有的大谱由正规出版社出版，本钱重，质量高，印刷精美，修谱者可以参考。
五、关于续修谱牒的时间间隔长短问题
上一次修谱与下一次修谱，中间究竟间隔多长时间为宜？前人有一条不成文的做法，那这是每隔３０年修一次谱。为什么隔３０年呢？因为过去受生活条件和卫生、医疗等条件的限制，人们的平均寿命只有２５至３０岁左右，所以一般以２８年左右计算为一代人。这样，人们就以一代人的时间为标准，约定一代人修一次家谱，即每隔３０年续修一次。现在生活水平提高了，医疗、卫生条件大为改善，人们的寿命得以延长，中国人的平均寿命已达６０岁以上。那么现在与将来如何来确定修谱的间隔时间呢？笔者认为，还是以３０年一修为宜。理由有三：一是既然历史上已约定俗成３０年一修，随其习惯好了。二是如果按现在平均寿命６０年一修，虽然仍是一代人修一次，但６０年的时间似乎太长了些，在这６０年中不知会发生多少事。许多信息如果时隔太久的的话，就会遗忘和丢失，这样就会留下遗憾。例如：有些姓氏在清末和民国时期因战乱而没有修谱，解放后又不能修谱，以至近百年没有修谱了。这样，前几代先人的名讳、生卒时间都搞不清了，修谱时只好盲人摸象，搞得甲不对乙。三是现在社会发展快，变化多，家谱也要根据社会的进步而丰富其记载内容。与时俱进才能使家谱更具有生命力，这就需要适时收集和保存信息资料，才能真实、准确和完整地收入家谱中。例如：现在有的家谱是以“史志”身份出现的，它的内容就超出了原“家谱”的记载内容，将来可能这是修谱的趋势。所以从新形势、新要求看，修谱的间隔时间不宜太长，仍沿用３０年一修是比较合适的。
六、关于有些人不愿将名字上谱的问题
笔者在姓氏研究中与一些姓氏的修谱人员谈及修谱的困难时，他们往往长叹：有一些人任你口水讲干了，他就是不愿将名字上谱，且这种人为数还不少。综合起，不愿上谱的原因有如下一些：一是舍不得出印谱的根本费。二是怕政策有变，将来有一天怕有关部门按图索骥，搞秋后算账，结果家谱成为“黑名单”。三是抱无所谓态度，修不修谱不影响我穿衣吃饭，修了谱也没什么作用。四是存在“生不想出名，死不想留名”的心态。
对于第一种思想，舍不得出修谱钱问题。如果小气到这步田地，或者贫到这步田地，当然是一种悲哀。如果是有钱而不愿出，那只好随他去了。如果是出不起钱，那族人要包涵，十人抬一替他出了，将其名字收上，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“南阳哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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