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请问任城区印刷家谱哪家最好？是：房琯在挖西湖时，得到一块颇似人心的石头，若有所思，便把它置于公案之侧。每当问案时，只要用手在石上抚摸几下，便一切都明白了。原来，这块石头是比干的心，没有被狐狸精苏妲己吃完，就飞过了黄河，落在了汉州，变成了石头。房琯与比干都是忠臣，心灵相通。所以，这块石头很灵验。每当房琯外出时，手下人只要在石头上摸几下，房琯就能感应得到，便知衙中有事，就立即骑着毛驴回衙。“房公石”现在还存放在房湖公园内，为园内稀世珍宝。（根据德阳民间故事整理）
○《房琯与上仓》：卢氏县城东北十余里处，有一村名叫“仓上”，提起它的来历，村民们总要绘声绘色地讲起房琯放粮的故事。
还是唐朝开元年间，有一年卢氏遇到了罕见的旱灾，洛水都快干了，那些小河沟更是滴水不见。老天不下雨，地里光秃秃的，粮商趁机涨价，地主催租逼债，百姓们无路可走，都把生存的希望寄托在县令身上。
县令姓房名琯，字次律，唐神功元年（公元697年）出生于洛阳一个仕宦家庭。九岁时，父亲房融被中宗李显贬至高州，他便隐居陆浑山中。十年后，宰相张说倡导封禅仪，房琯遂作《封禅书》送呈张说，张说看后认为他人才难得，就推荐给玄宗李隆基，放任为卢氏县令。
上任后，无论是革除积弊，废弃酷刑，还是兴修水利，发展农工，房琯大胆改革，从没皱过眉头，没想到，这次旱灾却难坏了他。
原来，随着灾情的蔓延，他早已连连上奏，请求开仓放粮，赈济百姓，但这时唐明皇雄心已退，整日沉湎于酒色之中，哪管百姓死活，房琯心中象开了锅：开仓放粮，乃国之大事，未经恩准，私动皇粮，律属不赦。可是拖延一日，要有多少人饿死啊。他决心以一人之死换取万人之生，毅然下令：按造好的册子，全县粮仓同时放粮，拯救灾民。接着他赶到离城十余里的官仓前，亲自指挥放粮。眼看着一队队背着粮食的饥民高兴地离去，他才舒心地笑了。
放粮回来，大家都沉着脸，提着心，只怕皇上怪罪下来。可是房琯谈笑风生，象没事一样。原来他已写好谢罪表文，打算报出后投火***。就在这千钧一发之际，忽报圣旨到，众官员一听，正是皇上允许放粮的批文，真是喜出望外。庆幸之余，房琯挥笔写就一纸放粮报告，回复皇上，竟然还以办事迅速出名。
由于房琯忧国忧民，后来成为一代名相。而卢氏百姓为纪念这位父母官，便把他放粮的地方称作“仓上”。（讲述者：牛树森采集者：牛爱武，卢氏城关镇人，曾任开封日报社编辑、记者、发行部主任）
○盛唐时期，宜春乃有府学。宜春的第一所学校，当推唐天宝五年（746年）太守房琯始创的府学。
据明代严嵩撰写的《正德袁州府志》载：房琯“首立学宫”；学宫始建于“城南大仰门外五十步”，几经迁徙改建后“乃营于郡东二百步，今学是也。”房琯此举开了宜春一代学风，从此，宜春教育才得以迈开步伐。
房琯，河南人，生于盛唐之时，父亲房融是武则天朝的宰相。据两《唐书》和《藏书》称：房琯与杜甫为布衣之交。724年，房琯文学致身，其后仕途坎坷，数次贬谪。742年正月，提拔为给事中。受太子与韦后一事牵连，746年谪守宜春。安史之乱前夕拜左遮子，迁宪部（邢部）侍郎。756年，在玄守幸蜀途中拜文部尚书、同中书门下平章事，正式入相。太子即位后，奉使灵武，辅佐肃宗；潼关失守后授任“招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度使”。757年5月，因琴客一案牵累，虽经杜甫冒死疏通，终至罢相，贬为太子少师。次年6月，房琯与杜甫一起再次被贬。762年4月，代宗即位，房琯被拜为特进刑部尚书，同年8月卒于去长安赴任途中，追封为太尉。
在宜春，房琯不仅“首立学宫”，而且还“改创州治”。在其他地方，房琯也政多惠爱，人称美之，“所在为政，多兴利除害，缮修庙宇，颇著能名” ，“所至敦上德化，兴长利，以治最闻。”
作为一个封建政治家，房琯深知人民为国家之本。他任扶风太守期间，正值水旱相迭，百姓大饥，杨国忠欺上压下，众人莫敢言状，“偏扶风太守房琯上报灾状”；在汾州，官吏任意强占百姓房屋，房琯到任后即采取有力措施，责令官吏悉数退还房子；在宜春，他在府治南边建了一亭，“榜曰：‘需宴’。公暇，与民同乐焉。”
肃宗曾评说：“房琯素表文学，夙推名器，由是累阶清贵，致位台衡。”生前身后，房琯被当作一代名流，仿效典范。高适、李颀、杜甫、韩愈、柳宗元、司空图等人均留下了称颂他的诗文。杜甫赞扬他“死矢泉涂，激扬风概”，甚至把房琯比喻成唐王朝的“天柱”、“地维”。
史载：宜春人民为了追念房琯，特意为他树了一块德政碑。肃宗上元年间中司封员外郎李华撰写了《房公德铭》，韩愈密友、袁州刺史王涯“为之刻石”，“唐宋八大家”之一的柳宗元，亲笔写下了《唐相国房公德铭之阴》，赞扬房琯说：“唐之大臣以姓配公最著者曰房公。房公……惟正直慈爱以成于德。用是进退，所居而事理辨，所去而人哀号。……理袁人，袁人不胜其怀。……公之道，犹在乎人。袁人不忘公之道。”
明代正德七年，知府在宜春台右侧建起了“名宦乡贤祠”，所祀仅13人，而房琯名列第一。这种声誉，即使现在看来，也是十分难得的。（引自《历史名人与宜春》之《首创宜春府学的房琯》）
○房振国《甘肃黄河水车的创始人——房贵》：甘肃黄河水车最早的创始人，当属房贵。黄河水车创建，距今已五百七十年。据康熙《重纂靖远卫志》有关古遗址记载：“水池,在北城外，正统三年指挥房贵建于黄河南岸，安置水车城北，挑大池引水注池，汲取甚便。年久，被水冲坏而崖岸犹存。”又云：“房公惠人之功大矣，惜无继起者；今城北沿河上下用水车浇灌园圃菜果给用不乏，盖皆仿其遗意而为之者；仁人之用心，其利普哉！”由此可证，甘肃黄河水车的创建并运用于农业灌溉，自明代正统三年（1438年）就开始了，这比段续于明代嘉靖二十年（1541年）以后建造的兰州水车，早了一百余年。
房贵，原籍直隶庐州府合肥县人（今安徽省合肥县），初为汉中守备，以军功授宁夏卫指挥使。正统二年（1437年），奉命修筑靖虏卫城池，事竣，遂被明英宗朱祈镇命为新建的靖虏卫守备。（职级为正三品）。房贵受天子非常之知遇，不辱使命，奏设仓场、驿递，规划尽善，百务俱兴。因此，至今在靖远老百姓中还流传着“先有房家人，后有靖远城”的说法。
为官一任，造福一方。据康熙《重纂靖远卫志》有关古遗址记载：“水池,在北城外，正统三年指挥房贵建于黄河南岸，安置水车城北，挑大池引水注池，汲取甚便。年久，被水冲坏而崖岸犹存。”又云：“房公惠人之功大矣，惜无继起者；今城北沿河上下用水车浇灌园圃菜果给用不乏，盖皆仿其遗意而为之者；仁人之用心，其利普哉！”据《康熙•重纂靖远卫志》中邹吉方撰的《创建红嘴园福荫寺碑记》载：房贵“练达老成，举事明敏，一时边将鲜有出其右者，既而以耄勤政”。除修筑城池等大事外，已记载于《康熙•重纂靖远卫志》中房贵的功德还有许多。在此，仅举几例。
兴修水利，发展农业。房贵考察靖虏卫沿黄河两岸有大片滩地，便组织民众开渠引水，引黄灌溉。今天，靖远八大黄河自流灌溉渠中的永固渠、丰太渠，就是由房贵组织民众，开凿黑驴漩石洞、禹王庙山嘴下石洞而修建的；并制造水车，扩大灌溉面积。靖远的农业始得黄河之利而进一步发展。农业的发展也促使了人口的增加，或宦游、或实边、或经商等等，从外地定居靖远黄河两岸。
重视教育，兴建学校。靖远古为羌戎之地，“人习武艺，不畏攻杀”。建卫以后，房贵与众僚相地于卫东南隅（即今靖远师范学校所在之地），创建文庙，使靖虏卫有了教书育人之地。由此，师道立而善人多；善人多则士气正；士气正则人才盛。人皆陶淑礼乐，笃与伦理，文事武备两为兼尽。（史载明代兵备副使杨冕撰《建议学宫碑记》）。
增修佛殿，创建鼓楼。今日之法泉寺，创建久远，屡建屡毁。至明朝开国之时，殿廊颓废，佛像剥落，石殿瑶室俱为土人畜牧之篱。景泰年间，守备靖远都指挥房贵，与本卫指挥常敬、路贵等创建大佛殿、天王殿、伽蓝殿等。由是法泉寺壮丽益增，远近称为雄刹。（史载明朝兵备副使杨冕撰《修红山法泉寺碑记》）。今天，雄居靖远县城中心的钟鼓楼，始为房贵创建于明代正统三年（1438年），明孝宗弘治三年（1490年）守备曹雄增修。同治五年（1866年）毁于兵乱。民国十四年（（1925年），靖远知事张鶚又筹款在原楼基上重修。1987年至于1990年，县委、县政府数度筹款维修。靖远钟鼓楼现为甘肃省境内幸存不多的名楼之一，属省级文物保护单位，也是靖远县的标志性建筑。
建卫创业，功德于民；史册永载，有口皆碑。房贵建设靖虏卫之功德，也深深地影响了靖远房氏一门，后辈习文尚武，建树颇多。正如康熙年间曾撰修靖远卫志的邹吉方所言：“唐宋以来，珠琳梵刹，几于塞满大地；迷佛者，往往以建寺塑像为功德。若房氏之功德，世被于民，自足以不朽。岂必如世俗之日事，建塑以求所谓功德哉？”（邹吉方《创建红嘴园福荫寺碑记》）
屏风垂训，分牒传家____
○《圣贤家戒》：房梁公戒诸子，以骄奢沉溺，必不可以地望凌人，故集古今圣贤家诫书于屏风。令各取一具，谓曰：若能留意，是以保身成名。
○明代房宽，因功封思恩侯，世袭指挥使。“靖难之变”后，当上皇帝的朱棣，大肆杀戮曾为建文帝出谋划策及不肯迎附的文臣武将。面对封建专制帝王，可谓“伴君如伴虎”，一不小心，就有可能被“诛十族”。房宽明察朝臣中，亦有忠有佞，良莠不一，恐有不测风云，为后裔着想，遂密谴三个成年儿子远离京都创业，并纂修好家谱，各授一本带走，且立言：“维祖卓识，图迁艰难。风雨肇云礽，世系移藩各省，籍贯他州，欲报之道，昊天罔极焉”。长子万宝，南下福建宁化，转迁广东大埔银江；次子万珍，东行山东省济南府；三子万珠，西行湖广（今湖南、湖北）桂阳州。四子万圭、五子万璋仍留北京。
刚烈忠勇，以身殉国____
○《明史•列传第一百五十一》载：太原既破，贼移檄远近，所至郡县望风结寨以拒官兵。而其仗义死难，陷胸断脰而甘心者，则有若安邑知县房之屏，宛平人，起家乡举。城陷，北向拜天子，入署拜其母，命妻子各自尽，遂投井，贼曳出斩之。
○《钦定胜朝殉节诸臣录•卷九》载：房应祥，永平人；城守中军，崇祯三年，大兵破永平，死之。乡兵中军房应祥城上御敌死。经历薛敷宽奉差未回，其妻宋氏并二子，主仆七人俱自缢。（见《崇祯长编•卷之三十七》）
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