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这时周家在汤坝村与郑姓齐名望族。为了方便行人客商过河，周郑两家共同协商，各出一半钱，拆除原来的独木桥，请来石匠，建造了一座高十余米，长二十多米，宽五米的石拱桥，取名为汤坝大石桥。桥头立有两块近两米高的石碑，碑文记述了造桥的时间，经过和投资人的名单。但不知何年何月石碑被人盗走，石桥经过两百多年的风雨摧残，仍然完好无损地跨越在汤坝村傍的盘龙河上，这也是汤坝周家的历史见证。
咸丰之乱，打破了周家庄园的安宁。因为周家是汉族，当听到“杀汉不杀彝”的口号时，周家只有扶老携幼逃往汉族聚居的开化府、攀枝花等地。经此灾难，周家一蹶不振，逐渐衰败，至民国初年，庄园的周人逐渐搬出，周家庄园就此结束。现在变成耕地及坟茔，庄园的痕迹已荡然无存。
第二节 汤坝塘周氏坟茔
汤坝周家坟茔是汤坝周氏族人的老祖坟园。位于今马塘镇汤坝村民委下倮朵村的东边山梁上，坐北朝南，北高南低，山脚下是由西向东奔流的盘龙河，如玉带飘浮在绿色的田野里，美不胜收。越过盘龙河、塘坝村，向马塘方向眺望，就可以看到向山城子山、马鞍山，系“丁山癸向”。从汤坝村向茔地望去，象一条巨龙昂首下山来饮盘龙河水，山坡上桉树、松树、清香树及其他常绿乔木，远远望去，满山翠绿，生机盎然。
茔地东西宽约100米，南北长约200米，约占地30亩，有大小坟墓百余座，周家有碑文的坟墓13座，从第一代始迁祖开始，有五代先人的坟墓葬于此茔地内，如班生、班尹、朋仁、超力、在兴等先人的坟墓均在其中。由于无人看守、管理，有的坟被盗挖。墓碑被打烂，有些无墓碑的坟可能已被开荒种地者铲平，荡然无存。只有朋仁祖公与原配陈氏的坟墓碑文清晰可辨，雄伟高大，屹立在茔地中央。
第三章 家训族规
家训、族规是由家族制定的用来规范族人言行的各种行为规范和规章制度的总称。是封建社会的产物，里面有很多不适应社会主义精神文明建设的糟粕的规定，如体罚、犯法由家法处置、妇女丧夫不能改嫁等等。但很多周氏族谱中提到的“仁义道德，忠孝廉让”的家族规范，是符合社会主义精神文明建设要求的，是应该倡导的。
仁义道德，忠孝廉让既是中华民族的优秀品质，也是自古至今周姓人所受的基本的人生行为准则的教育。所以周姓先人也就把这句格言作为周姓人的族训。
所谓仁义道德，仁者爱人，义者情义，恩义，仁义道德是指一种含义广泛的行为准则，在社会政治生活中要求克己复礼，仁政爱民，在宗族中，要求彼此爱护，关心与帮助。实施仁义，就是要尽力做到厚道、乐善好施，与人为善，人与人之间团结、友爱。周人的先祖，就是以施行仁政而著名，自古公亶父、公季到周文王，都有施行仁政的传统，特别是周文王，招贤纳臣、尊敬长者，亲养幼弱，对百姓也极其仁爱，孟子曾经赞扬周文王时期“耕者九一，仁者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥(nù)。”意即耕者有其田，仕者有其禄，商旅无厚税，山林川泽与民开放，罪人不治其家属。仁政的结果，人们各安其位，国家安宁。
在周氏的宗谱中，对仁义道德也有明确阐述与规定。绍兴《越城周氏支谱》所刊周恪(kè)撰写的《南门梅轩公家乘自序》对仁爱亲亲有这样的阐释：“孔子曰：‘不爱其亲，而爱他人者，谓之悖(bèi)德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。’爱敬先于吾亲而后及于他人，斯不失先后之序矣。”即是欲在外立足，仁爱他人，必须首先能对内亲敬父母兄弟，从这一点出发，才能睦邻友善，以诚待人。《锡山周氏光霁祠宗谱》中的“重道德”一条认为：“立身处世，需自重而后人重之。道德是人之率性天然，固有良行。日常生活，待人接物，虽不言道德，实道德无不在也。”同时要求族员笃(dù)友爱，敦族谊，睦邻里。其他周氏族谱中大多数也有诸如睦宗族、爱亲亲、和邻里之类的规定。通过这些规定，使周姓人世代保持和睦友爱，与人为善的优秀传统，屹立于强族之林。
忠，从大者而言就是对国家的一种赤诚之心，从小处而言就是对官长、上司的忠诚。西汉时大将周勃谨遵汉高祖刘邦在世时所立誓约：“非刘氏而王者，天下共诛之。”当诸吕先后封王封侯，专权于朝中时，身为太尉的周勃遂联合其他人，诛吕安刘，表明了对刘氏政权的一片忠心。西汉末年，周嘉与太守何敞被起义军所包围，白刃加身，周嘉厉声呵斥众人，护主而出。唐代的周憬，谋诛武氏，事泄，自尽商代忠诚比干之庙，为一代忠臣。宋代的周美、周永清、周中、周章，明代的周祯、周顺昌、周宗建，清代的周玉衡、周宪曾、周云耀、周大勋、周清元、周兆熊、周福高、周无受、周天培、周天孚等人，历代的周姓忠臣极多，可谓数不胜数。
所谓孝，是指善事父母长辈，以及由此表现出来的对祖先的敬畏之心和祭祀之举。这是周姓人由来已久的一项传统美德。东汉时的儒学宗师周磐，孝养母亲，母亲去世后，就在其坟前筑庐舍而居，于此传授生徒。宋朝周必大，虽贵为宰相，然事母极孝，事兄甚谨。明代周琬代父受刑，是有名的孝子。清人周人伟，尚在襁褓中时，父亲为人所杀，及长大成人，手刃杀父仇人。我族荣辉，遵母遗言：“不噬烟酒，不犯赌博奸贪之行。”对兄毕恭毕敬，也是孝的典范。然而，自古忠孝难以两全，既要尽忠于国，有时就难以尽孝于家，在这种时候，周姓人往往是舍孝而尽忠，留下千古美名。西晋平西将军周处是最典型的例子，当他受命西征，且极有可能因遭陷害战死疆场时，有人劝他家有老母，可以辞行。周处却说：“忠孝之道，安得两全？既辞亲事君，父母复安得而子乎？今日是我死所也。”表现出一种大无畏的牺牲精神。
至于孝所体现的另一方面的内容：对祖先的敬仰与祭祀，更是周姓人所十分重视的。建宗祠、立家庙，祭祀先人的种种活动，都是为了强调一个“孝”字。《锡山周氏光霁祠宗谱》就这样解释的：“生育之恩，覆天倾地，祭祀祖先，则可少尽补报之心，有利于后人。凡我族人，宜重其事，谨存孝心。”通过祭祀先人，加强彼此的联系与沟通、交流，增强族人的凝聚力。
至于廉让，是指清正廉洁，去奢从俭，以及躬身克己，廉让于人。这是周姓人的又一优秀品质。周人先祖泰伯、虞仲以廉让王位而获得孔子“至德”的赞名，当今周姓及其他几姓的宗亲组织“至德会”也由此而来。在历史上不少周姓人谦虚退让，屡屡谦让征辟察举；为官则两袖清风，一生无所贪求。理学先驱周敦颐为官三十年，官居六品，去世后家无余财，当时曾任德化县尉的潘兴嗣为其写墓志铭：“其家服饰之物，止有一敞箧，钱不数百，人莫不叹服，此余之亲见也。”我族始迁祖周兆麟为官近二十年，在职秉政清廉，受民爱戴。作为廉让另一含义的去奢从俭，在周姓的族谱中一般都有明确的规定，在这里就不繁述了。
第四章 字辈谱
字辈，也称行辈、行弟、班辈、派语等。字辈的目的是为了家族内部分长幼高下，理顺世系次第。是一个血缘家族的记忆链，可以把家族的传衍系统记忆几百年，几千年。如中国的孔氏家族，全国统一字辈，从孔子至今贰千多年历史，80多代，至今字辈不乱。
汤坝周族的字辈，从始迁祖班生（连云）公开始，到康字辈，均沿用江西老家字辈（已有紊乱）。从“以”字开始已不是江西老家的字辈了，（经了解，现江西龙田村周族字辈也无统一规定），而是赞煌之六代孙荣庆公（周瑞昆之祖父）编排的五言诗字辈谱的开头字。现我汤坝周氏族人沿用较多，经编委会讨论通过，“以”字辈以后的字辈就用荣庆公编排的五言诗，望族人共同遵守，五言诗如下：
第五章 人物传
荣辉传
光绪十七年四月十六日（1891年5月23日），荣辉出生于文山县马塘乡汤坝村的周家。其父名绍义，系连云始迁祖的第五代孙。绍义忠厚老实，不胜精算，只会种地养鸭。21岁那年经人介绍娶稼依陈廷魁之女为妻，陈氏精明能干，“内助得人，克勤克俭，持家有道，敬奉翁姑，爱里睦邻。人均赞美之。”有了陈氏的辅佐，绍义一家虽然不是很富裕，但也衣食无忧，家庭和睦。随着时光的流逝，绍义夫妇相继生育二子三女，长子荣桢，次子就是荣辉，乳名小老邬。由于人口的增多，田地的减少（为了生活，典当田地）以及盗匪的侵扰，家庭日渐衰落，“家务繁赘，入不敷出，前不顾后。”舅舅陈友恭怜爱外甥，接荣桢到稼依读书数年，荣辉年幼未去，在家帮助父母种地做家务，没有条件读书，所以荣辉长大成人，仍目不识丁。
到了而立之年，哥俩先后成亲。“荣桢聘稼依彭光宗之女，荣辉委禽于鹦哥塘宗氏长女，长女适马塘漆子怀，次女嫁马塘王姓，三女嫁文山王世康。”前后数年，父母渐老，家境更加艰难，母亲想到要摆脱此困境，二子必改农营商。于是叫兄弟俩聚伴挑糠，挑米到马塘、洒龚竜（现在的德厚）等地贩卖，以换取微薄的利润维持家用。有一天赶马塘街，他俩看到一老汉挑了一挑土碗在贩卖，不一会就被抢购一空，赚了不少钱，哥俩就上去问老汉碗从什么地方挑来的，老汉告诉他俩是从砚山小克底挑来的，哥俩经过合计，因马塘、洒龚竜、老回龙一带未见有人烧制土碗，这一带所用的土碗均来自砚山，从砚山挑碗到这一带贩卖，一定能够赚钱。回到家中，把这一想法与母亲一讲，母亲也赞成。于是哥俩就到砚山小克底，窑上挑碗来这一带贩卖，虽然累了一点，但比卖糠卖米赚的钱多。大约在宣统元年腊月接近年关的乐竜街天，天寒地冻，干枯的树枝上挂满了长长的凌条子，十八、九岁的荣辉脚穿草鞋，身穿单衣，挑着一挑砚山土碗，刚走到乐竜街头，就被十多个妇女围住要买碗。荣辉环视了街上一眼，没有第二个人卖碗，他断定今天没有竞争对手，一定能卖出个好价钱。于是他把每个碗的价钱从以往的三个铜毫提高到六个铜毫，结果大家还是蜂拥而上，一会儿的功夫就把碗抢购一空，他数了数钱，心算一下，够买一匹骒马的钱了，于是他就将就这钱买了一匹骒马回家。从今以后，荣辉再也不用双肩挑碗了，过了不久，用赚得的钱又买了一匹骒马，哥俩赶着这两匹马常到砚山大外革高朝祖家买碗驮到稼依，马塘去卖；有时也来江那街买大米驮到开远、蒙自去卖，又从蒙自驮盐巴或棉纱到马塘、砚山来，不久，这两匹马各生了一匹骡子。到荣辉兴盛时，他常对人说：“这两匹骒马是我发财的骒马。”因此，不让这两匹骒马驮货远行，多半时间闲养于家中，有时近处驮些轻物。
哥俩改农营商后，母亲反复嘱咐出外经商的为人之道：“克，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“山亭区家谱印刷”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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