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台儿庄区文化部门对家谱修编的指示枝花等地，致使在明（仲矩）及其后裔落籍攀枝花，在田、在旺落籍何处不太清楚，有可能流迁屏边县的怒露迭，有可能逃往马关县的瓦渣（现属麻栗坡境内）；还有史基冲，老君山等处。在转窜途中，在春（仲规）及黄氏分别于咸丰十年（1861）及同治六年（1867）病故，坟葬何处现已无法知晓；在顺及其夫人也可能病故，但卒于何年何月无记载。
迨至同治十年（1871），地方已平静了，在顺子开凤，在春子定国等才率家小迁回故土汤坝。因离家十四、五年，回到庄园一看，今非昔比，楼台瓦砾，草莽废墟，片地狼籍，家产已损失余尽，只有重新清理田地，躬耕牧畜，从里家计。家中无劳力者，只有典当田地，半饱度日，当年热闹辉煌的周家庄园已不复存在。从此汤坝周家一蹶不振，逐渐衰败，加上匪盗经常偷袭，不得安宁。到民国初年，周家逐渐搬出汤坝，各谋生路。
开凤公娶妻陈氏生五子：长子世兴，次子世和，三子世林，四子世阳，五子世萃。开凤公生卒年月不详，坟葬何处现无人知晓。
定国公原配张氏生绍孔，外出逃难中继娶宗氏生绍义。定国公生卒年月不详，死因不明，有无坟墓现无人知晓。宗氏生于道光庚寅年冬月十七日（1830年12月26日），卒于光绪壬辰年四月初二日（1892年4月28日）， 享年62岁，坟葬于汤坝村西边山上。
周训，字班尹，为班生之次兄，康熙己亥年（1719）十月七日生于江西老家，成年后在江西老家成亲娶颜氏，生育二子一女，长子積善，字可扬；次子鹏映字超力。班尹公听说胞弟班生在云南汤坝发迹，遂于1770年前后带次子鹏映到汤坝来投靠胞弟，于乾隆甲辰年（1784）殁于汤坝，享寿65岁。鹏映于乾隆己丑年（1769）九月十九日生于江西老家，随父到汤坝生活，成年后娶邹氏为妻，生育二子在兴、在安。在兴子开成、开义，孙世昌、世荣。積善随母在江西老家生长，未到云南。班尹、鹏映（超力）、在兴子孙三人的坟墓均在汤坝周家坟园内，在安、开成、开义及其后代不知落籍何处。
周诵，字襄典，康熙丁酉年（1717）七月十六日生于江西老家，成年后在江西老家娶妻彭氏，生育二子，长子象贤字应钟，次子式南字绍庭。单身商游到汤坝落籍，于乾隆丁亥年（1767）九月十七日殁葬汤坝，享年50岁，坟墓在汤坝周家坟园内，墓碑是其长子应钟于1769年十月廿二日来立的，其后代均住江西。
第二章 汤坝塘周氏遗址
第一节 汤坝塘周家庄园遗址
周家庄园位于今马塘镇汤坝村民委下倮朵村的东南面，汤坝大石桥的东北面，周家坟茔的西南面，距石桥二百多米，海拔1300米左右，中间凹，西、北、东三面高，南面低，象个簸箕形，更象一把坐北朝南的交椅，也象一个聚宝盆。类似正方形，直径约为100米，占地面积约15亩（一万平方米）。
始迁祖周光、班生于乾隆年间商游经过此地，看到这里为开化通往稼依、洒嘎竜（今德厚）、蒙自的要道，距开化城刚好一个马站的路程，可以再这儿建个驿站，供赶马过往的客商食宿；且依山傍水，气候温和，是个人居住的好地方。哥俩于是出钱买下这块路边的荒坡，在这里起房建屋，安家落籍。相继三代，到了道光初年，这里已发展成为有房百余间，人丁百余口，三米多高的围墙，朱漆的大门，里面设有马店、酒房、磨房、碓房、仓库，已成为生活设施齐全的名副其实的周家庄园。庄园的后面有家庙，庙里供奉着周家历代祖宗牌位，牌位前面有两米见方樟木做的供桌，桌面上摆放着各种供品，桌前有一个一米见方的石香炉，香火昼夜不灭。传说朋仁公酿出的仙酒，名声远扬，到这里品酒、买酒的人络绎不绝。白天过往的客商在这里歇脚，晚上马帮在这里食宿，生意兴隆，热闹非常，真是一块风水宝地。
这时周家在汤坝村与郑姓齐名望族。为了方便行人客商过河，周郑两家共同协商，各出一半钱，拆除原来的独木桥，请来石匠，建造了一座高十余米，长二十多米，宽五米的石拱桥，取名为汤坝大石桥。桥头立有两块近两米高的石碑，碑文记述了造桥的时间，经过和投资人的名单。但不知何年何月石碑被人盗走，石桥经过两百多年的风雨摧残，仍然完好无损地跨越在汤坝村傍的盘龙河上，这也是汤坝周家的历史见证。
咸丰之乱，打破了周家庄园的安宁。因为周家是汉族，当听到“杀汉不杀彝”的口号时，周家只有扶老携幼逃往汉族聚居的开化府、攀枝花等地。经此灾难，周家一蹶不振，逐渐衰败，至民国初年，庄园的周人逐渐搬出，周家庄园就此结束。现在变成耕地及坟茔，庄园的痕迹已荡然无存。
第二节 汤坝塘周氏坟茔
汤坝周家坟茔是汤坝周氏族人的老祖坟园。位于今马塘镇汤坝村民委下倮朵村的东边山梁上，坐北朝南，北高南低，山脚下是由西向东奔流的盘龙河，如玉带飘浮在绿色的田野里，美不胜收。越过盘龙河、塘坝村，向马塘方向眺望，就可以看到向山城子山、马鞍山，系“丁山癸向”。从汤坝村向茔地望去，象一条巨龙昂首下山来饮盘龙河水，山坡上桉树、松树、清香树及其他常绿乔木，远远望去，满山翠绿，生机盎然。
茔地东西宽约100米，南北长约200米，约占地30亩，有大小坟墓百余座，周家有碑文的坟墓13座，从第一代始迁祖开始，有五代先人的坟墓葬于此茔地内，如班生、班尹、朋仁、超力、在兴等先人的坟墓均在其中。由于无人看守、管理，有的坟被盗挖。墓碑被打烂，有些无墓碑的坟可能已被开荒种地者铲平，荡然无存。只有朋仁祖公与原配陈氏的坟墓碑文清晰可辨，雄伟高大，屹立在茔地中央。
第三章 家训族规
家训、族规是由家族制定的用来规范族人言行的各种行为规范和规章制度的总称。是封建社会的产物，里面有很多不适应社会主义精神文明建设的糟粕的规定，如体罚、犯法由家法处置、妇女丧夫不能改嫁等等。但很多周氏族谱中提到的“仁义道德，忠孝廉让”的家族规范，是符合社会主义精神文明建设要求的，是应该倡导的。
仁义道德，忠孝廉让既是中华民族的优秀品质，也是自古至今周姓人所受的基本的人生行为准则的教育。所以周姓先人也就把这句格言作为周姓人的族训。
所谓仁义道德，仁者爱人，义者情义，恩义，仁义道德是指一种含义广泛的行为准则，在社会政治生活中要求克己复礼，仁政爱民，在宗族中，要求彼此爱护，关心与帮助。实施仁义，就是要尽力做到厚道、乐善好施，与人为善，人与人之间团结、友爱。周人的先祖，就是以施行仁政而著名，自古公亶父、公季到周文王，都有施行仁政的传统，特别是周文王，招贤纳臣、尊敬长者，亲养幼弱，对百姓也极其仁爱，孟子曾经赞扬周文王时期“耕者九一，仁者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥(nù)。”意即耕者有其田，仕者有其禄，商旅无厚税，山林川泽与民开放，罪人不治其家属。仁政的结果，人们各安其位，国家安宁。
在周氏的宗谱中，对仁义道德也有明确阐述与规定。绍兴《越城周氏支谱》所刊周恪(kè)撰写的《南门梅轩公家乘自序》对仁爱亲亲有这样的阐释：“孔子曰：‘不爱其亲，而爱他人者，谓之悖(bèi)德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。’爱敬先于吾亲而后及于他人，斯不失先后之序矣。”即是欲在外立足，仁爱他人，必须首先能对内亲敬父母兄弟，从这一点出发，才能睦邻友善，以诚待人。《锡山周氏光霁祠宗谱》中的“重道德”一条认为：“立身处世，需自重而后人重之。道德是人之率性天然，固有良行。日常生活，待人接物，虽不言道德，实道德无不在也。”同时要求族员笃(dù)友爱，敦族谊，睦邻里。其他周氏族谱中大多数也有诸如睦宗族、爱亲亲、和邻里之类的规定。通过这些规定，使周姓人世代保持和睦友爱，与人为善的优秀传统，屹立于强族之林。
忠，从大者而言就是对国家的一种赤诚之心，从小处而言就是对官长、上司的忠诚。西汉时大将周勃谨遵汉高祖刘邦在世时所立誓约：“非刘氏而王者，天下共诛之。”当诸吕先后封王封侯，专权于朝中时，身为太尉的周勃遂联合其他人，诛吕安刘，表明了对刘氏政权的一片忠心。西汉末年，周嘉与太守何敞被起义军所包围，白刃加身，周嘉厉声呵斥众人，护主而出。唐代的周憬，谋诛武氏，事泄，自尽商代忠诚比干之庙，为一代忠臣。宋代的周美、周永清、周中、周章，明代的周祯、周顺昌、周宗建，清代的周玉衡、周宪曾、周云耀、周大勋、周清元、周兆熊、周福高、周无受、周天培、周天孚等人，历代的周姓忠臣极多，可谓数不胜数。
所谓孝，是指善事父母长辈，以及由此表现出来的对祖先的敬畏之心和祭祀之举。这是周姓人由来已久的一项传统美德。东汉时的儒学宗师周磐，孝养母亲，母亲去世后，就在其坟前筑庐舍而居，于此传授生徒。宋朝周必大，虽贵为宰相，然事母极孝，事兄甚谨。明代周琬代父受刑，是有名的孝子。清人周人伟，尚在襁褓中时，父亲为人所杀，及长大成人，手刃杀父仇人。我族荣辉，遵母遗言：“不噬烟酒，不犯赌博奸贪之行。”对兄毕恭毕敬，也是孝的典范。然而，自古忠孝难以两全，既要尽忠于国，有时就难以尽孝于家，在这种时候，周姓人往往是舍孝而尽忠，留下千古美名。西晋平西将军周处是最典型的例子，当他受命西征，且极有可能因遭陷害战死疆场时，有人劝他家有老母，可以辞行。周处却说：“忠孝之道，安得两全？既辞亲事君，父母复安得而子乎？今日是我死所也。”表现出一种大无畏的牺牲精神。
至于孝所体现的另一方面的内容：对祖先的敬仰与祭祀，更是周姓人所十分重视的。建宗祠、立家庙，祭祀先人的种种活动，都是为了强调一个“孝”字。《锡山周氏光霁祠宗谱》就这样解释的：“生育之恩，覆天倾地，祭祀祖先，则可少尽补报之心，有利于后人。凡我族人，宜重其事，谨存孝心。”通过祭祀先人，加强彼此的联系与沟通、交流，增强族人的凝聚力。
至于廉让，是指清正廉洁，去奢从俭，以及躬身克己，廉让于人。这是周姓人的又一优秀品质。周人先祖泰伯、虞仲以廉让王位而获得孔子“至德”的赞名，当今周姓及其他几姓的宗亲组织“至德会”也由此而来。在历史上不少周姓人谦虚退让，屡屡谦让征辟察举；为官则两袖清风，一生无所贪求。理学先驱周敦颐为官三十年，官居六品，去世后家无余财，当时曾任德化县尉的潘兴嗣为其写墓志铭：“其家服饰之物，止有一敞箧，钱不数百，人莫不叹服，此余之亲见也。”我族始迁祖周兆麟为官近二十年，在职秉政清廉，受民爱戴。作为廉让另一含义的去奢从俭，在周姓的族谱中一般都有明，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“台儿庄区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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