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胶南修家谱价格
蓝采和撰蓝姓宗祠通用联 ,此联为唐末逸士蓝采和《踏歌》诗句联。据传，蓝采和夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市携篮而歌，自号蓝采和。为世所传八仙之一。他的《踏歌》诗，已被《全唐诗》所录。
为邀诗伴寻红叶；
拟入南宫奏玉筝。
蓝瑛撰蓝姓宗祠通用联
此联为明末画家蓝瑛书联。
种德馨香光祖烈；
玉堂高敞耀宗榜。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省龙海市隆教乡蓝氏家庙种玉堂联。
铜柱海疆曾著绩；
铁衣戎略夙知名。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂联（1）。种玉堂位于赤岭公路东侧，座东北向西南，二进两庑一天井。第二进六楹三开间，主屋左边建前后厢房，中夹开井，三山双坡悬山屋顶。祠宽18米，深28.5米，土木抬梁结构，庙前广场面积约800余平方米。始建於明嘉靖五十五年（1566年），康熙三十四年（1895年）修，1962年、1982年、1996年相继修葺。祠中悬挂朝廷授闽台水陆提督蓝廷珍的平台大将军匾。康熙丙子朝廷授福建水师提督蓝义山的所向无敌匾。雍正十三年朝廷授予闽台水师提督蓝元枚的三赞大臣匾。授予广州府正堂蓝鹿洲的公正廉明匾。种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖（下同）。
〖蓝姓宗祠七言以上通用联〗
种子耕孙，文风鹊起；
玉堂金屋，甲第蝉联。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省龙海市隆教乡蓝氏家庙种玉堂联。
潮本思源，怀思忠孝；
宗敬祖奉，祀依纲常。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省上杭县杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）蓝氏家庙联。
吟咏铿锵，骚人望重；
文章气节，夫子名尊。
佚名撰蓝姓宗祠通用联 ,上联典指宋代诗人蓝元威的事典。下联典指宋代进士蓝奎的事典。
燕山种英，屏开将军按剑；
蓝田挺秀，门对×马朝天。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（2）。
五百多年，源源本本追功德；
二十余世，子子孙孙庆炽昌。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（3）。
种义耕礼，念祖宗聿修厥德；
玉笋兰芽，愿子孙长发其祥。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（4）。
鸿燕吟诗，博学浩瀚毓俊侯，
骏马驰空，军织蓝世撼中仑。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂（5）。
三楚大巡按，胜国曾持节钺；
六部小宗伯，圣朝与掌丝纶。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭乡石椅燕山蓝氏宗祠种玉堂联（6）。
闽山沃土、乔木千枝，七枝竞茂；
汀水清泉，激流万派，一派扬波。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省上杭县杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）蓝氏家庙联。
由镇海而分支，木本水源思先德；
卜苌溪以衍派，文经武纬振后昆。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为福建省漳浦县赤岭畲族乡赤岭村蓝氏宗祠联。
陈俎豆以四时序事、序齿，共矢真诚昭祀典；
聚子姓於一堂兴仁、兴邦，让聿厥德振家声。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为广东省澄海市东里镇南盛里蓝氏通祖祠锡庆堂联（1）。南盛里锡庆堂由蓝氏通祖祠及两侧两座大夫第构成，是传统潮汕祠堂及民居建筑，既充分体现四马拖车的建筑风格，又有推陈出新、洋为中用的独到之处。大夫第的格局、建筑艺术、嵌瓷泥塑等都充分显示潮汕四点金民宅特色。门楼按三门设制，中门匾额是“蓝氏通祖祠”，左、右门匾是“兰芳”、“桂馥”石刻，花巷门门匾分别是“礼门”、“义路”。门楼内外侧巧妙地采用多幅石刻诗赋、楹联、法器并配有栩栩如生的动物，生机盎然的花木，丰富多彩的屋脊屋檐的漏花嵌瓷泥塑。门楼及大厅、拜亭的地面用高级进口釉面地砖。拜亭是庆典和祭祀的场所，兼可作戏台。拜亭是重檐尖山式歇山屋顶，与大厅屋顶的结合是“一殿一卷式”勾连搭屋顶。屋面飞檐翘首，维妙维肖的泥塑嵌瓷，展示了生机勃勃、蒸蒸日上的气魄。形状为八角形及正方形起线的外八字式八根石柱及柱础，檐下木雕垂花柱及玲珑剔透的木刻构件，对拜亭的轩昂华贵起到烘云托月的作用（下同）。
胥训诂、胥保惠、胥教诲，各守尔典率乃祖考；
以德进、以事举、以言扬，相观而善达乎朝廷。
佚名撰蓝姓宗祠通用联,此联为广东省澄海市东里镇南盛里蓝氏通祖祠锡庆堂联。
六、蓝氏家祠
蓝氏有一套“敦孝弟，敬祖宗，教子孙”的严格祖训家规，后代都能以慎终追远，敬祖尊宗为荣。在上杭农村蓝姓多数聚居地都建有小家祠。规模比较大，且具有凝聚力的家祠有：
种玉堂坐落在福州东街口三坊工七巷之郎官巷内，为上杭蓝氏后裔所建，大门有旗竿石刻“上杭五魁堂”字样，为杭籍蓝氏赴榕读书、考试、经商聚会之场地，现已由当地政府辟为居民住宅区。
蓝氏宗庙建于清光绪五、六年间（1879～1880）。坐落杭邑城内南门南市巷（原称蓝巷）内，正厅竖立七大房各代牌坊，厅堂联为：“溯本思源怀思忠孝，宗敬祖奉祀依纲常”。“闽山沃土，乔木千枝，七枝竞茂；汀水清泉，激流万派，一派扬波”。该祠已由县饮食服务公司改建。
蓝氏宗祠座落在官庄朴树下（今树人村)，清乾隆三十二年（1738）合乡伯叔集议修造，于十月十三日竣工。近年已维修一新，楹联为：“朴树千枝根共本，汀江万派水同源”。
蓝氏家庙又名东山祠，在清乾隆时（1736～1795）兴建，位于庐丰东山之麓，额曰“种玉堂”，分上下两厅，左右分列横屋，门竖石坊，前后护以围墙。近年已进行了维修，通路已拓宽铺就，可行车辆，庙内新建有“子、德、贵、满、堂”大厅。该古建筑物是上杭各姓氏中保留较完善的宗祠之一，2002年被列入县级文物保护单位
八、关于炎帝神农氏、蓝采和的传说
1、炎帝神农氏 ,别名：炎帝，神农氏，烈山氏。姓名：伊耆，姜 别名：炎帝，神农氏，烈山氏。地区：湖北随县 籍贯：湖北随县。生辰：古历四月二十六日。 神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。
2、蓝采和道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。《仙佛奇踪》中：蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。
九、当今“蓝”姓汉字的习惯写法
“蓝”氏族与“兰”氏族本不同姓。由于当今社会上人们图方便，把“蓝”氏姓书写为“兰”氏姓字，将“蓝氏”姓与“兰氏”姓混淆，人们误书“蓝”姓为“兰”字姓，形成习惯，把“蓝”姓写成“兰”姓，误认为是一回事。
不少人误认为“兰”是“蓝”的简写字，其实“蓝”是“藍”的简写，“兰”是“蘭”的简写字。
现在“蓝”氏姓几乎全都书写为“兰”字，因为现在社会上都是这样认为，这样写，都认同，所以现在本门蓝氏姓全都用“兰”字书写。现在书面语言、出版印刷均把“蓝”姓写为“兰”姓字，习以为常，都认为是一回事。
其实，本门姓氏应该是“蓝”字姓氏。这里说明这一点，是让后人知道我们的姓氏仍是姓“蓝”氏姓，蓝氏姓这才是我们的真姓。
当今蓝与兰氏姓已经等同一姓了，随着年代的久远更是无法区分，也就视为同姓了。
十、蓝氏当今部份辈份排序
1、[辈份字行]，据民国残本《蓝氏族谱》，江苏吴江蓝姓一支字行为：建广永陈，胜进达勇。
2、念六郎后裔从广东嘉应州平远县小柘乡移民来四川，来川第三十代至三十四代辈份字派为：维秀凤树曰
（注：“树”字辈，辈份“树”字都在末尾）。
从第三十五代起辈份字派为：
春茂有福田，永宗朝家全；
正大廷清远，宏安万世源。
第三十六代“茂”字辈有的用“上”字代替，第三十七代“有”字辈有的用“宇”或“以”字代替。春茂（上）有(宇、以)福田，永宗朝家全，正大廷清远，宏安万世源。
3、第二十一世祖念七郎后裔入川后的辈份排序字派如下：
如良仕廷愈，思中洪开继；
天兴元正乐，立志永杰利；
文章居华宇，光明照家遂。
4、蓝氏其它辈份字派
从广东省兴宁县入川蓝氏后裔首迁绵阳楼房沟。
其辈份为：
升平开国运，继志振华纲；
勤俭震环宇，德智普后光。
四川中江县清河乡蓝氏后裔，从广东嘉应州长乐县（今兴宁县）白杨河乡入川，现居住四川中江县清河乡七村八社、太平乡等地大约有2000余人（辈份字派由蓝玉忠提供）。
其辈份字派为：
喜林盛永关，春方兴茂国；
忠诚维孝有，世代可传家。
三台县永新镇蓝氏后裔，是从福建上杭入川的，现居三台县永兴镇蓝氏后裔辈份字派由退休教师兰学义提供，来川前在广东出生的有仕、锡、天三代，来川第一代叫蓝龙九。
其辈份字派如下：
仕锡天龙启秀宗，
永国洪文学圣通。
现居三台县进都乡、红星乡蓝氏后裔是从广东麻城县孝感乡入川的，现在大约2000人，其字派由蓝玉堂、蓝明华2005年3月4日提供。
其辈份字派如下：
胜朝廷国，芳和景明，
世代荣昌，家顺久远，
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