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请问鲤城区印刷家谱哪家最好？是一位革命人士，我们支持他，他的失踪对利比亚来说是一大损失。卡扎菲还指出，萨德尔和他的随同是在抵达罗马后失踪的，当时，什叶派和逊尼派之间发生冲突，基督教与穆斯林发生冲突，巴勒斯坦与黎巴嫩发生冲突。” 卡扎菲强调：“萨德尔是黎巴嫩抵抗（以色列）侵略的优秀领导人之一，是他高举黎巴嫩抵抗大旗。他的失踪是一次沉痛的灾难。萨德尔是黎巴嫩爱国抵抗运动的象征，是伊斯兰民族的杰出人物。” 利比亚领导人卡扎菲呼吁所有关心萨德尔的人，来共同寻找萨德尔失踪的踪迹。卡扎菲强调，萨德尔是在访问利比亚之后失踪的，这一事件已成为一件令人担忧的事件，应尽快调查这一事件，以便揭示他和他的随同失踪的真相。
利比亚外交部2004年8月31日发表一项声明，首次宣布：上个世纪70年代在东阿拉伯（黎巴嫩）各政党之间发生政治与意识形态冲突，从而引发一系列劫持人质、恐怖暗杀、个人清算等事件，伊玛目穆萨·萨德尔的失踪是这一系列事件中的一环。
声明指出，利比亚对萨德尔的失踪绝不会沉默，我们将进一步关注萨德尔失踪案，因为萨德尔在失踪前，是我们的贵宾，而且他是反犹太复国主义殖民的领袖之一。利比亚绝不允许东阿拉伯冲突各方在自己的“清算”中伤害利比亚，也不会让他们逃避责任，终有一天，萨德尔失踪的真相将会大白于天下。
利比亚领导人卡扎菲2004年12月31日接受‘半岛电视台’专访，关于萨德尔失踪案做出了解释。
‘半岛电视台’记者问卡扎菲；“利比亚在解决洛克比空难方面的确做出了不懈努力，但为何在解决穆萨·萨德尔失踪案这一问题上却采取消极立场呢？此外，黎巴嫩什叶派坚信，萨德尔仍活着，对此您有什么看法？”
卡扎菲回答说：“我希望他还活着，如果有人知道他还活着，请告诉我们，我们肯定会为他举行欢迎仪式，要象欢迎‘隐遁的伊玛目’显世那样迎接他。但愿实现。”
卡扎菲说：“在我与伊玛目萨德尔之间没有任何分歧，伊玛目萨德尔是我的朋友，我们支持和维护他。在70年代正当利比亚开始革命时期，我与萨德尔见过数次面，他确是一位圣战者。当时什叶派与我的关系比其他任何人都要亲近。”
卡扎菲说：“利比亚对这位圣战者的失踪深感遗憾，他无论是在宗教文化领域，还是在反抗（以色列）方面都是一位无与伦比的杰出人物，他的失踪给我们的反抗斗争带来了损失。但愿他活在人间！如果有人告诉我，萨德尔所在的地方，我必定亲自率领军队去解救他，以便澄清事实，证实利比亚与萨德尔的失踪没有任何关系。”
卡扎菲说：“利比亚杀害萨德尔有什么好处呢？利比亚与萨德尔没有任何分歧，大家都知道，当时在黎巴嫩内部存在严重的分歧和冲突。什叶派、逊尼派、基督教、叙利亚、约旦、黎巴嫩、阿拉伯、巴勒斯坦之间，还有巴勒斯坦和黎巴嫩各组织之间都存在分歧，甚至发生冲突，萨德尔就是这些冲突的牺牲品。令人遗憾的是，萨德尔是在访问利比亚时失踪的。”
卡扎菲说：“在这一黑暗的隧道里，唯一希望是在意大利找到了萨德尔的护照、衣服和他箱子，意大利政府最近将这些遗物交给了黎巴嫩。”
记者问，利比亚用赔偿的方式解决洛克比空难，在解决穆萨·萨德尔失踪案方面，利比亚是否会向他的家属赔偿经注损失呢？卡扎菲回答说：“我不认为伊玛目穆萨·萨德尔的家属在解决萨德尔失踪案方面要索取赔偿。关于洛克比问题，我们被指控杀害了数百名美国人，我们给他们钱。但萨德尔不能用金钱来衡量，萨德尔的家属和什叶派也不会希望得到赔偿金，事情就算解决，利比亚也不会做出这种有辱萨德尔人格和尊严的事，我们必须追查此事，一定要搞清楚，萨德尔是怎样失踪的。
2005年元月10日，也就是在卡扎菲接受‘半岛电视台’专访后10天，利比亚官方通讯社报道说, 伊朗总统国家安全顾问、哈塔米总统派往利比亚特使阿里·拉比伊在的黎波里与利比亚领导人卡扎菲举行了会谈，并向他转交了哈塔米总统的亲笔信。虽然这封信的内容没有向外界公布，但观察家们猜测，在这封信中很有可能提及伊玛目穆萨·萨德尔失踪案。目前大家也正拭目以待，希望卡扎菲政府对此有个明白的回应。
利比亚政府和卡扎菲本人的上述表态前后有自相矛盾之处，显然引起了黎巴嫩、伊朗两国政府和中东广大什叶派穆斯林对利比亚秘密囚禁萨德尔的怀疑。
萨德尔神秘失踪的国际政治背景分析
穆萨·萨德尔为了推动黎巴嫩的和平进程和人民生活现状，不仅在黎巴嫩国内各宗教派别之间奔走宣传，而且从事和平演讲和政治协调活动的足迹遍布了中东，竟以一介黎巴嫩什叶派宗教领袖身份，频频出现在黎巴嫩和中东各国主流媒体和政治舞台上，不仅受到了黎巴嫩什叶派、逊尼派穆斯林和基督教各派群众的衷心拥戴，地位极高，声望日隆，而且成为了当代中东政治舞台上最受欢迎的一位和平明星。他所具有的超越其自身身份和国界的影响力，很快召来了长期插足黎巴嫩国内事务的以色列、西方和中东有关国家的关注甚至嫉妒。因此，客观地说，穆萨·萨德尔的失踪具有某种复杂的国际政治背景。我们初步分析下来，至少存在着以下三种可能性：
首先，是萨德尔本人出生在伊朗，在伊朗接受了系统教育，并与伊朗伊斯兰革命领袖伊玛目霍梅尼的亲戚加师生关系等的特殊社会背景。这种独特背景在伊朗伊斯兰革命胜利后，极易被以色列、美国和西方反对伊朗伊斯兰革命输出的国家所警惕和嫉恨，以为穆萨·萨德尔是伊朗伊斯兰革命在黎巴嫩的代表，他们必欲除之而后快，故利用他与卡扎菲的公开矛盾，精心策划并选择了他应邀出访利比亚时除掉了他。黎巴嫩内战期间及其后以色列入侵黎巴嫩南部时期，萨德尔曾遭到数次不明身份者的未遂暗杀，就是明证。
其次，利比亚卡扎菲政变上台后，曾精心策划和在黎巴嫩扶植亲利比亚的势力，并力主驱逐黎巴嫩境内的基督教势力，支持黎巴嫩逊尼派执掌黎巴嫩大权，试图把黎巴嫩彻底变为一个逊尼派占主导的纯穆斯林国家，以便与以色列抗衡。而穆萨·萨德尔1960年出掌黎巴嫩什叶派政教领袖后，极力主张黎巴嫩各教派和解、和平，共同维护黎巴嫩人民的国家主权和领土的独立完整，并得到了叙利亚的积极支持。他自然成为了利比亚实现其在黎巴嫩政治目标的最大障碍，萨德尔本人失踪前在许多国际场合与卡扎菲的公开对立，就是明证。这也正是穆萨·萨德尔应邀出访利比亚时神秘失踪，引起黎巴嫩、伊朗政府和中东广大萨德尔支持者长期怀疑利比亚秘密囚禁穆萨·萨德尔的最主要理由，而且也是可能性最大的一种情况。
其三，是穆萨·萨德尔在来到黎巴嫩短短的几年中，就以其鲜明的和平主张、和温和务实的政治态度，很快赢得了黎巴嫩各教派人民的衷心拥护，其在黎巴嫩各教派广大下层民众中拥有的举足轻重的影响，自然引起了各种敌对势力的嫉恨。因此，他的失踪也不能排除是由其敌对势力精心策划的一个阴谋，故意利用他与卡扎菲业已公开的矛盾，采取嫁祸于人的手法，将其失踪安排在了他应邀出访利比亚的这个敏感时刻。
当然，以上分析仅是某种合理性的推测，真相究竟如何，只有留待历史事实来作出最终的回答。此外，对于目前黎巴嫩最高检察院对利比亚领导人卡扎菲等17人的公开起诉案，利比亚方面是否会理睬黎巴嫩政府的法律传票，伊朗伊斯兰议会酝酿中的指责利比亚绑架了萨德尔是对伊朗的侵犯的动议是否能够通过，我们目前都尚不知晓。但就目前围绕此案的形势发展来看，不论3月16日卡扎菲等人是否到庭应诉，开庭后黎巴嫩最高检察院作出的审判结果如何，它都必将继续影响着未来黎巴嫩、伊朗和利比亚三个中东重要国家之间的关系正常化。
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