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请问宁化印刷家谱哪家最好？族的圣裔家世，在中东什叶派穆斯林社会的显赫地位，以及他本人不同凡响的卓越才华，决定了他临危受命于黎巴嫩的时代命运，成为了沙拉菲丁选定的执掌黎巴嫩什叶派领袖的最佳人选。当年沙拉菲丁逝世后，他接到了泰里市当局邀请他前往就任什叶派穆斯林最高宗教领袖的邀请。他起初对来自黎巴嫩的邀请有些犹豫，但在其伊拉克导师阿亚图拉穆欣·哈基姆的力劝下接受了邀请，于1959年10月携带伊朗妻室到了泰里市，1963年时获得了黎巴嫩总统谢哈卜授予的黎巴嫩国籍。从此走马上任，担负起了黎巴嫩什叶派穆斯林的宗教领袖，并以其开明、务实而温和的政治态度，力主黎巴嫩的穆斯林、基督徒等各宗教民众和平共处的鲜明政治主张，成为黎巴嫩宗教和政治舞台上迅速崛起的宗教政治明星，驰骋在当代黎巴嫩和中东国际政治舞台上。
阿迈勒运动的创始人 中东和平运动的先驱
黎巴嫩于1943年从法国殖民统治下获得独立，是一个民族单一但宗教结构极其复杂的国家，生活着基督教马龙派教徒、东正教徒和穆斯林（逊尼派、什叶派均有）几大宗教族群，穆斯林是主要的族群之一。黎巴嫩独立后，按照当年与法国当局达成的按照教派原则对国家权力进行分配的协议，规定国家总统兼武装部队总司令由基督教马龙派人士担任，总理由伊斯兰教逊尼派人士担任，议会议长由什叶派人士担任，武装部队总参谋长由德鲁兹派人士担任，该制度一直沿袭至今。在议会中，基督徒与穆斯林的席位依据1932年的人口调查按照6∶5的比例分配。当时，黎巴嫩全国有78.55万人，其中什叶派占19.6％。这种分配格局使基督教马龙派处于权力的中心，逊尼派分享部分权力，而什叶派得到的实际权力则相对有限。此外，独立之前在法国殖民统治下的黎巴嫩首都贝鲁特，是当时中东地区最世俗化、最西方化和生活方式最堕落的极乐之都，妓院、失业、贫困、落后、愚昧等殖民地时期造成了的诸多社会问题，作为西方殖民主义的一份特殊“遗产”，通统遗留给了独立后的黎巴嫩政府和人民。黎巴嫩因与以色列和巴勒斯坦接壤，独立后一直处在阿以冲突的风口浪尖上，是中东民族宗教冲突的前沿。萨德尔临危受命走马上任后，面对黎巴嫩什叶派穆斯林高失业率、极度贫穷、受教育程度和政治社会地位极低的严峻形势，首先有针对性地采取了一系列相应的重要措施。这些措施包括：建立慈善孤儿院，收容无家可归的儿童；在穷人区建立医院和诊所，改善贫苦民众的医疗卫生状况；建立各教派共同参与的博爱慈善协会，提倡富人捐助慈善基金，帮助鳏寡孤独者解决生活困难；为妇女建立护士和缝纫刺绣职业培训中心，鼓励妇女为社会做贡献；建立传统手工艺作坊，为妇女和失业者提供就业机会；建立科技文化中心，建立免费的科技学校，建立女子扫盲中心，大力宣传现代科技文化，改变民众的愚昧思想等。萨德尔建立的这些机构和学校遍布在黎巴嫩各地，除了主要招收什叶派穆斯林贫困者入学外，同时也接受基督教和其他教派的贫困者入学学习，这对改善黎巴嫩什叶派穆斯林和其他教派贫苦大众的文化和就业状况，缓和尖锐的宗教矛盾发挥了重要作用。
黎巴嫩独立时，法国殖民当局还遗留了另外一份遗产——教派冲突和矛盾。黎巴嫩独立后国家政治权力分配极不合理，国内的各宗教派别之间也矛盾重重，加上阿以冲突的直接影响，造成国内政局不稳，社会也长期处于动荡之中。如何缓和并消弭国内表现为宗教派别之间的政治矛盾，成为了摆在每一个政治家和宗教领袖们面前的最棘手问题。从历史上来看，黎巴嫩的什叶派一直是少数教派，其信徒50%以上聚居在极端贫脊的南部边远山区，故很少介入政治。萨德尔来到黎巴嫩之后，深刻地洞察到了缓和各宗教之间的矛盾，消弭国内政治纷争的重要性，更感到了建立什叶派自己的政治组织，争取什叶派在国家政治生活中应有的地位的必要性和紧迫性。为此，他一改以往黎巴嫩什叶派领袖不介入政治的传统做法，一边办学校、培训中心、建孤儿院、医院诊所等慈善性机构，一边开始在什叶派穆斯林社区进行政治演讲动员和社会调查工作，足迹遍布了黎巴嫩各地。穆萨·萨德尔的到来，以及他雷厉风行所采取的上述改善什叶派民众文化、经济、教育和卫生状况的成功举措，使他很快赢得了黎巴嫩什叶派下层民众的青睐，许多流浪国外的什叶派穆斯林闻讯后也纷纷返回家园，使得黎巴嫩什叶派的人口迅速增长，很快成为了黎巴嫩社会政治生活中的一支重要力量。
黎巴嫩的政治有一个重要的特点，即所有党派的政治诉求都是以宗教社团组织的形式出现。要使黎巴嫩什叶派获得参与国家政治的合法权力，就必须成立自己的政治组织，萨德尔对此有了深刻认识。经过深入的社会调查后，萨德尔决定首先成立一个黎巴嫩什叶派自己的政治组织，经过他的不懈努力，黎巴嫩政府于1967年5月批准成立了“伊斯兰什叶派最高委员会”，成员主要由黎巴嫩什叶派的宗教上层人士组成，宗旨是争取什叶派的“平等和社会正义”，1969年5月萨德尔当选为主席，任期6年。他从此在黎巴嫩政坛上展露头角，被黎巴嫩什叶派穆斯林尊称为“伊玛目穆萨·萨德尔”。1973年时，萨德尔再次当选为该委员会主席，鉴于他在黎巴嫩什叶派穆斯林社会拥有的崇高威望，委员会同时做出决议，萨德尔将担任该委员会主席直到他年满65岁的1993年6月4日止。伊斯兰什叶派最高委员会的建立，改变了黎巴嫩什叶派穆斯林无组织状态，为其后来参与国家政治奠定了基础，穆萨·萨德尔也因此而成为了黎巴嫩什叶派第一个政治组织的创立者。
1970年代末时，以色列大举进犯黎巴嫩南部地区时，穆萨·萨德尔在领导一次什叶派穆斯林抗议黎政府忽视南部贫困农村问题的游行活动中，应黎巴嫩什叶派群众的需要组建了一个什叶派的群众性秘密组织“被剥夺者运动”（Movement of the Deprived）。“被剥夺者运动”最初是一个带有民族主义倾向的非军事性政治组织，是什叶派群众为争取并恢复其在黎巴嫩政治格局中应有的合法地位的斗争工具。到了1974年3月18日时，“被剥夺者运动”中的“黎巴嫩抵抗旅” （Brigades of the Lebanese Resistance） 开始以“阿迈勒”（Amal）的名称公开活动。“黎巴嫩抵抗旅”按其阿拉伯文的首字母拼出的缩写为“阿迈勒”（Amal），缩写后的“阿迈勒”一词在阿拉伯语中的意思恰好是“希望” 。阿迈勒运动迎合了什叶派下层群众迫切希望建立自己武装的强烈愿望，被什叶派下层民众视为自己的政治代表和军事力量，许多被以色列军队从黎南部家园驱赶出来的什叶派穆斯林纷纷加入阿迈勒民兵，成为其主力。
在此形势下，阿迈勒遂以一种锐不可挡的勃勃生机登上了黎巴嫩的政治舞台，成为黎巴嫩众多政治派别中杀出的一匹骏马，引起了世界舆论的高度关注，“阿迈勒”一词也随着各国主流媒体传遍世界，成为当时中东国际政治中家喻户晓的名词。阿迈勒的政治纲领是“阿迈勒运动既不是一个派别主义的运动，也不是慈善机构和宗教的引导者。它是被剥夺者的运动，……它站在受压迫者一方，战斗直到最后。” 它的具体政治主张有以下数点：信仰真主与先知；致力于黎巴嫩人民的革命与自由，反对政治封建主义；建立本国的、符合伊斯兰原则的经济；提倡爱国主义、民族主义，反对外来干涉，维护国家主权和领土完整；反对国家分裂，维护黎巴嫩的独立，赞同多教派参与国家政治；反对帝国主义和犹太复国主义等。所以，穆萨·萨德尔又成为了黎巴嫩什叶派阿迈勒运动当之无愧的创始人。
阿迈勒运动成立初期，在黎巴嫩的政治舞台上一直都是以和平方式开展争取什叶派民众合法权力和生存状况的斗争。这种和平斗争方式，就与萨德尔务实、温和的政治立场密切相关。他在对什叶派群众发表演讲时曾多次强调说：“我们既不右也不左，我们只遵循正道。” 但由于什叶派的经济和社会状况长期得不到改善，南部什叶派聚居区又经常遭受以色列的侵扰，国内国际形势的恶劣严峻迫使萨德尔的立场逐渐发生了变化。1974年3月17日，7.5万黎巴嫩什叶派在巴勒贝克集会。面对着向天鸣枪、群情激奋的什叶派群众，萨德尔正是宣布：“我们需要的不是情感，而是行动……从今天开始，我将不再沉默。” 1975年4月黎巴嫩内战爆发，萨德尔最初一直不承认什叶派有自己的民兵组织，但是到了7月5日，巴勒贝克地区的一个什叶派营地发生爆炸，27名参加训练的什叶派民兵战士被炸身亡。次日，萨德尔发表声明，表示这些在爆炸中牺牲的人属于黎巴嫩抵抗组织“阿迈勒”，并宣布黎巴嫩什叶派最早的武装力量“阿迈勒”运动正式成立。从此，阿迈勒运动由成立之初的什叶派和平政治组织，逐渐发展成为了一个以伊斯兰教什叶派为基础，主张维护什叶派权利与安全的政治、军事混合体，开展了一系列支持黎巴嫩的民族革命运动，反对以色列的武装斗争。
穆萨·萨德尔不仅是黎巴嫩什叶派政治军事组织阿迈勒运动的创始人，而且也是最早致力于中东和平运动的先驱。作为一位博学睿智的宗教学者和政治家，他的政治眼光并未局限在什叶派穆斯林社团之内，而是立足于推动和维护黎巴嫩国内各宗教团体之间的和解、团结与合作上。萨德尔1960年来到黎巴嫩后，在积极建立什叶派的上述两大政治军事组织，开办众多慈善、教育和就业机构的同时，他还以一位开明、务实而温和的什叶派领袖身份，开始在黎巴嫩各宗教派别之间进行了出色的穿梭访问和和平演讲活动。其中最著名的活动有，在他就任黎巴嫩什叶派最高领袖伊始的1960年，萨德尔就鲜明地提出了联合基督教共同致力于黎巴嫩国内政治和谐的开明政治主张；1961年时，他与黎巴嫩天主教大主教格里戈里·哈达德（Grigoire Haddad）联合建立了“社会运动”组织；1962年时，他积极促成了穆斯林与基督徒的和平对话；1975年复活节期间，萨德尔出席了黎巴嫩天主教圣方济会托钵僧教会的集会，并在会上发表了鼓舞人心的和平讲演；1971年在他的积极倡议和不懈努力下，在黎巴嫩历史上首次成立了由黎巴嫩穆斯林和基督教各宗派精神领袖共同参与的“黎巴嫩南部各宗教团体领袖委员会”，该委员会的宗旨是积极推动黎巴嫩国内不同信仰的各宗教派别之间的和解，维护黎巴嫩的稳定和国家安全，协调各宗教团体参与国家政治建设的社会活动。与此同时，他还开办各种论坛，举办各种会议，邀请各宗教派别的精神领袖和代表参加活动等。在所，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问宁化印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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