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请问清流印刷家谱哪家最好？社论，坚决支持黎巴嫩政府的这一法律措施。近年来,伊朗伊斯兰革命最高领袖哈梅内伊等政要在接见萨德尔的伊朗亲属时，也再次郑重地向卡扎菲发出呼吁，要求利比亚给伊朗和世人一个明白的交代。目前，随着黎巴嫩最高检察院传票期限和开庭日期的临近，阿盟、中东各国政府和整个伊斯兰世界对此公案都极其关注，都希望利比亚和黎巴嫩两国能够和平处理该案纠纷。
穆萨·萨德尔为何具有如此魅力，竟然引得中东多国政府、社会为其竞相折腰，这需要我们对他不凡的经历和力主中东和平、务实温和而开明的思想主张，黎巴嫩、伊朗和利比亚三国围绕对他的寻找所展开的外交斡旋，以及他失踪的国际政治背景等，进行一番系统介绍。
出生库姆的伊斯兰先知后裔
穆萨·萨德尔是伊朗裔的当代黎巴嫩什叶派穆斯林著名宗教领袖，全名叫做赛义德·穆萨·萨德尔（Sayyed Musa al-Sadr），1928年6月4日出生在伊朗中部的什叶派宗教圣城库姆（Qom）。他是一位极力主张伊斯兰教什叶、逊尼两派与基督教、东正教各宗教人民和谐共处，态度温和务实，学识渊博，思想深邃，作风开明，精通多门语言，擅长演讲，极富个人人格魅力，身高达六英尺（1.98米），长相英俊的什叶派宗教领袖。从其家族姓氏冠名的“赛义德”一词中，我们可以清楚地知道，他出生在一个伊斯兰先知家庭。具体说来，他属于伊斯兰先知穆罕默德女婿阿里次子侯赛因的后裔。他的家族是什叶派的重要家族，起源于黎巴嫩南部的舒霍尔（Shohour）的赛义德·萨利赫·沙拉菲丁(Sayyed Saleh Sharafeddine)家族，其族谱可以追溯到什叶派第七任伊玛目穆萨·卡兹姆（ Musa Kazim ），家族成员广泛分布在黎巴嫩、伊朗、伊拉克等国。据其族谱记载，他的祖上几代人都是什叶派的著名宗教学者。他的父亲叫萨德雷丁·萨德尔（Sadr al-Din Sadr），是库姆的一位知名的阿亚图拉。伊拉克什叶派“伊斯兰号召党”领袖穆罕默德·巴齐尔·萨德尔（Muhammad Baqir al-Sadr,1935-1980）也是他的堂弟及妹夫，已于1980年被伊拉克前总统萨达姆杀害。
萨德尔的教育是在伊朗完成的。他于青少年时代在家乡库姆上完了小学和中学，然后遵从父命进入当地的库姆神学院学习，接受了完整系统的现代教育和伊斯兰教育。在库姆神学院学习期间，他曾师从过当时正在库姆神学院潜修伊斯兰神学、造诣和声誉极高的伊玛目霍梅尼，成为了伊玛目霍梅尼的得意门生，也是后来伊玛目霍梅尼伊斯兰革命的坚决支持者。他的同学包括了现在的伊朗伊斯兰革命最高领袖阿亚图拉哈梅内伊。1950年，萨德尔进入了伊朗最高学府德黑兰大学经济和法学院学习，成绩优异，并于四年后获得经济法学学士学位，成为第一个具有国民大学学历的什叶派宗教学者。
大学毕业后，在其父亲的要求下，萨德尔回到库姆，开始了作为一名什叶派穆斯林法学教师的职业生涯，并创办了一份名为《伊斯兰教》（Maktabe Eslam）的杂志。1953年，他父亲在库姆去世后，萨德尔便从伊朗迁居到了伊拉克的什叶派圣地纳杰夫，师从阿亚图拉穆欣·哈基姆（Muhsin al-Hakim）和阿亚图拉阿布·卡西姆·胡伊（'Abul-Qasim Khu'i），继续学习伊斯兰神学。1957年时，他首次访问了黎巴嫩。访问期间，黎巴嫩什叶派穆斯林贫穷落后的现状给他留下了深刻印象，他还拜访了居住在黎巴嫩什叶派大本营黎南部海滨城市泰里市（Tyre）的亲戚——黎巴嫩什叶派穆斯林宗教领袖阿亚图拉赛义德·阿布杜·侯赛因·沙拉菲丁（Sayyid 'Abul-Hossein Sharaf al-Din），经过密切的接触和深入的思想交流，沙拉菲丁对他寄予了振兴黎巴嫩什叶派的殷切厚望。萨德尔家族的圣裔家世，在中东什叶派穆斯林社会的显赫地位，以及他本人不同凡响的卓越才华，决定了他临危受命于黎巴嫩的时代命运，成为了沙拉菲丁选定的执掌黎巴嫩什叶派领袖的最佳人选。当年沙拉菲丁逝世后，他接到了泰里市当局邀请他前往就任什叶派穆斯林最高宗教领袖的邀请。他起初对来自黎巴嫩的邀请有些犹豫，但在其伊拉克导师阿亚图拉穆欣·哈基姆的力劝下接受了邀请，于1959年10月携带伊朗妻室到了泰里市，1963年时获得了黎巴嫩总统谢哈卜授予的黎巴嫩国籍。从此走马上任，担负起了黎巴嫩什叶派穆斯林的宗教领袖，并以其开明、务实而温和的政治态度，力主黎巴嫩的穆斯林、基督徒等各宗教民众和平共处的鲜明政治主张，成为黎巴嫩宗教和政治舞台上迅速崛起的宗教政治明星，驰骋在当代黎巴嫩和中东国际政治舞台上。
阿迈勒运动的创始人 中东和平运动的先驱
黎巴嫩于1943年从法国殖民统治下获得独立，是一个民族单一但宗教结构极其复杂的国家，生活着基督教马龙派教徒、东正教徒和穆斯林（逊尼派、什叶派均有）几大宗教族群，穆斯林是主要的族群之一。黎巴嫩独立后，按照当年与法国当局达成的按照教派原则对国家权力进行分配的协议，规定国家总统兼武装部队总司令由基督教马龙派人士担任，总理由伊斯兰教逊尼派人士担任，议会议长由什叶派人士担任，武装部队总参谋长由德鲁兹派人士担任，该制度一直沿袭至今。在议会中，基督徒与穆斯林的席位依据1932年的人口调查按照6∶5的比例分配。当时，黎巴嫩全国有78.55万人，其中什叶派占19.6％。这种分配格局使基督教马龙派处于权力的中心，逊尼派分享部分权力，而什叶派得到的实际权力则相对有限。此外，独立之前在法国殖民统治下的黎巴嫩首都贝鲁特，是当时中东地区最世俗化、最西方化和生活方式最堕落的极乐之都，妓院、失业、贫困、落后、愚昧等殖民地时期造成了的诸多社会问题，作为西方殖民主义的一份特殊“遗产”，通统遗留给了独立后的黎巴嫩政府和人民。黎巴嫩因与以色列和巴勒斯坦接壤，独立后一直处在阿以冲突的风口浪尖上，是中东民族宗教冲突的前沿。萨德尔临危受命走马上任后，面对黎巴嫩什叶派穆斯林高失业率、极度贫穷、受教育程度和政治社会地位极低的严峻形势，首先有针对性地采取了一系列相应的重要措施。这些措施包括：建立慈善孤儿院，收容无家可归的儿童；在穷人区建立医院和诊所，改善贫苦民众的医疗卫生状况；建立各教派共同参与的博爱慈善协会，提倡富人捐助慈善基金，帮助鳏寡孤独者解决生活困难；为妇女建立护士和缝纫刺绣职业培训中心，鼓励妇女为社会做贡献；建立传统手工艺作坊，为妇女和失业者提供就业机会；建立科技文化中心，建立免费的科技学校，建立女子扫盲中心，大力宣传现代科技文化，改变民众的愚昧思想等。萨德尔建立的这些机构和学校遍布在黎巴嫩各地，除了主要招收什叶派穆斯林贫困者入学外，同时也接受基督教和其他教派的贫困者入学学习，这对改善黎巴嫩什叶派穆斯林和其他教派贫苦大众的文化和就业状况，缓和尖锐的宗教矛盾发挥了重要作用。
黎巴嫩独立时，法国殖民当局还遗留了另外一份遗产——教派冲突和矛盾。黎巴嫩独立后国家政治权力分配极不合理，国内的各宗教派别之间也矛盾重重，加上阿以冲突的直接影响，造成国内政局不稳，社会也长期处于动荡之中。如何缓和并消弭国内表现为宗教派别之间的政治矛盾，成为了摆在每一个政治家和宗教领袖们面前的最棘手问题。从历史上来看，黎巴嫩的什叶派一直是少数教派，其信徒50%以上聚居在极端贫脊的南部边远山区，故很少介入政治。萨德尔来到黎巴嫩之后，深刻地洞察到了缓和各宗教之间的矛盾，消弭国内政治纷争的重要性，更感到了建立什叶派自己的政治组织，争取什叶派在国家政治生活中应有的地位的必要性和紧迫性。为此，他一改以往黎巴嫩什叶派领袖不介入政治的传统做法，一边办学校、培训中心、建孤儿院、医院诊所等慈善性机构，一边开始在什叶派穆斯林社区进行政治演讲动员和社会调查工作，足迹遍布了黎巴嫩各地。穆萨·萨德尔的到来，以及他雷厉风行所采取的上述改善什叶派民众文化、经济、教育和卫生状况的成功举措，使他很快赢得了黎巴嫩什叶派下层民众的青睐，许多流浪国外的什叶派穆斯林闻讯后也纷纷返回家园，使得黎巴嫩什叶派的人口迅速增长，很快成为了黎巴嫩社会政治生活中的一支重要力量。
黎巴嫩的政治有一个重要的特点，即所有党派的政治诉求都是以宗教社团组织的形式出现。要使黎巴嫩什叶派获得参与国家政治的合法权力，就必须成立自己的政治组织，萨德尔对此有了深刻认识。经过深入的社会调查后，萨德尔决定首先成立一个黎巴嫩什叶派自己的政治组织，经过他的不懈努力，黎巴嫩政府于1967年5月批准成立了“伊斯兰什叶派最高委员会”，成员主要由黎巴嫩什叶派的宗教上层人士组成，宗旨是争取什叶派的“平等和社会正义”，1969年5月萨德尔当选为主席，任期6年。他从此在黎巴嫩政坛上展露头角，被黎巴嫩什叶派穆斯林尊称为“伊玛目穆萨·萨德尔”。1973年时，萨德尔再次当选为该委员会主席，鉴于他在黎巴嫩什叶派穆斯林社会拥有的崇高威望，委员会同时做出决议，萨德尔将担任该委员会主席直到他年满65岁的1993年6月4日止。伊斯兰什叶派最高委员会的建立，改变了黎巴嫩什叶派穆斯林无组织状态，为其后来参与国家政治奠定了基础，穆萨·萨德尔也因此而成为了黎巴嫩什叶派第一个政治组织的创立者。
1970年代末时，以色列大举进犯黎巴嫩南部地区时，穆萨·萨德尔在领导一次什叶派穆斯林抗议黎政府忽视南部贫困农村问题的游行活动中，应黎巴嫩什叶派群众的需要组建了一个什叶派的群众性秘密组织“被剥夺者运动”（Movement of the Deprived）。“被剥夺者运动”最初是一个带有民族主义倾向的非军事性政治组织，是什叶派群众为争取并恢复其在黎巴嫩政治格局中应有的合法地位的斗争工具。到了1974年3月18日时，“被剥夺者运动”中的“黎巴嫩抵抗旅” （Brigades of the Lebanese Resistance） 开始以“阿迈勒”（Amal）的名称公开活动。“黎巴嫩抵抗旅”按其阿拉伯文的首字母拼出的缩写为“阿迈勒”（Amal），缩写后的“阿迈勒”一词在阿拉伯语中的意思恰好是“希望” 。阿迈勒运动迎合了什叶派下层群众迫切希望建立自己武装的强烈愿望，被什叶派下层民众视为自，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问清流印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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