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辖区修家谱价格而，胡富辞官后，一些权贵们仍不肯罢休，上奏诬告他携24担金玉还乡。皇帝于是派御史暗访龙川，结果发现胡富布衣草履，正带领村人辛苦架桥。胡富的家里，也是一贫如洗，所说的“二十四担金玉”，其实是24担书籍。
皇上听说此事，深为胡富的清廉所感动，于是降旨立牌坊表彰，并命地方官拨款，为龙川造一座铁锁木板桥。当地百姓把这座桥称为“官桥”。经历数百年，“官桥”几经水毁，几度修葺，如今仍在使用。
抗倭名将胡宗宪
胡宗宪是胡富的本家曾孙，到1522年胡富终老时，胡宗宪已是一个1O岁的读书郎。
嘉靖十七年，27岁的胡宗宪金榜题名，一举考中进士，两年后出任山东益都知县。他治蝗灾，平盗贼，治宗室，平冤狱政绩显著屡获朝廷嘉奖。嘉靖二十六年(1547年)，胡宗宪出任浙江总督。
在浙江期间，胡宗宪最辉煌的业绩是抗倭。在抗倭行动中，部将戚继光向胡宗宪建议创立兵营，使得他对这位刚来的下属非常赏识。在胡宗宪的推荐下，戚继光很快被提升为参将，镇守沿海的宁波、绍兴、台州三府。
嘉靖三十四年，倭寇又深入徽州、南京等地，沿途烧杀淫掠，许多地方遭受洗劫。外辱当头，胡宗宪先后八次上书嘉靖皇帝，要求给他三年时间训练出一支强大的抗倭军队。奏章得到恩准后，他立即派参将戚继光招募兵士，严格训练。胡宗宪还经常和戚继光一起探讨孙子兵法等带兵打仗之术。其间，戚继光几次被当地官员以种种“莫须有”的罪名“告发”，几乎被免职。但胡宗宪不惜自己承担责任，得以使戚继光“戴罪办贼”。
戚继光果然没有辜负胡宗宪对他的期望。用了不到两年的时间，训练出了一支精神饱满，斗志高昂，作风顽强的抗倭“戚家军”。
当时，以徐海、王直为首的倭寇猖獗一时，甚至在海上“南面称孤”。胡宗宪一面命令部将戚继光和俞大猷痛击倭寇，一面派人到日本方面做“离间”工作。嘉靖三十五年四月，徐海等人再次率数万倭寇大举进犯内地。胡宗宪巧施离间计，使倭寇自相残杀。而他及时抓住战机，亲率大军征讨，大败倭寇，迫使徐海提出议降。结果，徐海出尔反尔，投降后不久又“反水”。胡宗宪迅速命令大军剿灭。其时，倭寇早被“戚家军”吓破了胆，一时难以振作。不到十天，徐海及其部下1600余名倭寇悉被胡宗宪大军歼灭。至此，浙江沿海倭患全被平息。
历史学家在评价明朝抗倭之事时曾说：“戚家军在抗倭斗争中发挥了关键的作用……而客观地说，没有胡宗宪就没有戚继光。”由此，胡宗宪在抗倭历史上的地位可见一斑。此外，胡宗宪还有一大贡献不能不提。他当年负责编撰的《筹海图编》，详细记载了中国军民在钓鱼岛抵御倭寇的布防情况，从而证明早在500年前，钓鱼岛就是中国领土。
嘉靖三十九年，胡宗宪以平海盗之功，加太子太保，晋升兵部尚书。两年后，因“严嵩同党”案而入狱。三年后病死狱中。直至隆庆六年(1572年)胡宗宪案得以昭雪。
先辈功德 垂范后人
胡富和胡宗宪“一文一武两尚书”，不仅对当世功德无量，也为后世龙川族人争光无限，并成为他们的榜样。
此后，朝廷和绩溪当地族人，为他俩立坊多达13座，其中龙川就有7座。然而，这些铭刻人们怀念之情的建筑艺术品，时至今日仅留下奕世尚书坊一处。奕世尚书坊展示给人们的，除了那超凡脱俗的建筑雕刻艺术之外，更多的还有龙川胡氏的精神和文化传承。
龙川胡氏族人，都有读书的习惯，非常尊师重教。胡富曾出资将曾祖父兴建的龙峰书院进行重修，以供胡氏子孙就读。
绩溪县徽文化研究会会长黄来生对胡氏家族文化和家族教育颇有研究。他告诉《环球人物》杂志记者，胡宗宪幼年时，家人就常拿胡富作为榜样鼓励他。胡宗宪自小受到了良好的家庭教育，他的父母也不惜出重金聘名师教授。
在龙川胡宗宪尚书府里，正厅前抱柱挂着一副“道德传家富贵依然久，诗画济世子孙更永贤”的对联，意在教导子孙读书做官，克守儒家道德。
胡富和胡宗宪都有浓厚的家族观念。胡富在世时，见胡氏族谱历代“相映接踵修葺，而其谱犹未详也，就慨然起统宗之思”，着力推动龙川胡氏宗谱的编修。胡宗宪则捐资倡导重修了胡氏宗祠。两人去世后，都葬在了家乡，墓地都在与龙川一河之隔的对面山坡。黄来生告诉记者，胡富和胡宗宪的墓地选择是有讲究的，他们似乎每时每刻都在直面着自己的子孙，关爱着自己的晚辈。
相隔近500年，今天的龙川人依然以读书为重，古老的龙川村至今还向世人讲述着一文一武两尚书的故事。
四代赤子 亦儒亦商
在龙川胡氏家族的第44代后人中，有一个毅然离家、外出创业的少年。他将胡氏的一支带到了江苏泰州，又在“三泰”(泰州、泰兴、泰县)地区开办茶庄。这位杰出的徽商就是胡沇源。历经、树、炳、增四代之后，这支生活在泰州的胡氏族人成为近代“亦儒亦商”的代表人物。《环球人物》杂志记者在采访中发现，人们在对他们的从商经历津津乐道的同时，更对他们的治家之道赞不绝口。
胡沇源创业
胡锦霞告诉记者，“我们古徽州六县有一首流传很广、形象逼真的民谣，说‘前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢’。我们的高祖沇源公及曾祖树铭公与许许多多徽州少年一样，有着相同的命运。”
胡浼源生于清道光年间，从小家境不富，少年时代就由亲戚带往泰州黄桥镇(也有人说是东台)的一家徽州茶庄学做生意。他头脑灵活，做生意诚实厚道，极受老板器重。学徒期满后，胡沇源被委以重任，专门负责进山采购茶叶。
当时正值太平军鏖战徽州，胡沇源凭借着自己对交通道路和茶货行情的熟悉，多次冒险进山，采购徽州地区的高山名茶运到苏北去卖。苏北至徽州相距千里，交通十分不便，胡沇源就借助骡马或人工将茶叶运出山来，由木船经新安江运往杭州湾，再经海路转运至苏北。因为货源充足，茶庄的生意非但没有受到战祸的影响，反倒更加兴隆。店主为了感谢胡沇源，赠他一笔可观的酬金，成为他离乡创业后挖到的“第一桶金”。
不久之后，胡沇源和另外两位徽州乡友在黄桥合伙开办了一个茶庄，取名为“裕泰和”，主销祁红、屯绿等徽州名茶。由于经营有方，为人厚道，很讲诚信，“裕泰和”的生意十分兴隆。很快，胡沇源就攒够了自立门户的资本，到离黄桥不远的季家市镇独资开办了“胡裕泰”茶庄，并随后收购了“裕泰和”的股份，开始独自经营“裕泰和”。随着产业的发展，在泰县(今姜堰市)、泰兴等地也都纷纷设立起“胡裕泰”的茶号。胡沇源成为“三泰”地区著名的徽州茶商。
茶庄两次危机
早在光绪初年，胡沇源就将儿子胡树铭由老家带去江苏，安排在自家店里当学徒，为未来培养接班人。在严格管教下，胡树铭很快就成为父亲生意上的得力助手，先是独当一面主事“裕泰和”，后来又接管了“胡裕泰”。胡沇源63岁病故于家乡，噩耗传到江苏，胡树铭悲痛不已，立即赶回龙川治丧。没想到，他这一离开，竟遭致了一场大祸。
胡树铭急于奔丧，离开泰州时，匆忙把家业留给店伙计打理。结果其中的几个伙计趁机勾结外贼，盗走了大批茶货。因为断了货源，茶庄的业务几近停顿，濒临破产。
胡树铭遭受双重打击，但他毫不气馁。胡锦霞说：“徽州人素有‘徽骆驼’的美誉，绩溪人又被称作‘绩溪牛’，曾祖树铭公并没有任由家业倒塌，而是清除内贼，全力整治。”胡树铭先派人速往徽州进货，又想尽办法融资盘活茶庄。在他夜以继日的精心运作下，茶庄的生意开始逐渐复苏，并走向进一步繁荣。
胡树铭有四个儿子：炳荣、炳华、炳文和炳衡。其中炳荣、炳文二人早逝。胡树铭过世后，胡炳华与胡炳衡共同继承家业。人们常说的“富不过三代”，在胡家却并非如此。通过第三代的经营，胡家的生意蒸蒸日上，又在泰县增设了“胡震泰"茶号。与此同时，这个在异乡发展的徽商家庭，也逐渐发展成为人丁兴旺的大家庭。一家十多口人生活在同一个屋檐下，其乐融融，和睦相处。
1841年，胡炳衡在老家辞世。不久，胡炳华也因积劳成疾在泰州亡故。家里主事的人接连过世，下一代又还未能主事，一时间，胡家又陷入前所未有的迷茫和混沌中。
在这个关键时刻，有一个女人撑起了胡家的家业。她就是胡炳衡的遗孀陈氏夫人，人称“四婶”，后辈称她为“四老太"。胡家兄弟在世时，精明能干的陈氏就包揽了除生意之外的所有家事。这次家里遇到危机，“四老太”挺身而出，毅然接下5处茶庄的店务，统揽起所有家事和店事来。
针对茶庄分号过多，管理不过来的现状，陈氏首先调整了人事。她不惜重金，为各店聘请来专职经理。在资金和业务上，她也作出了相应的调整。由于店事过于繁忙，很多家事开始来不及打理。陈氏就请胡炳华的遗孀卯氏帮忙。遇到大事，妯娌两人相互扶持、一起商量。很多胡家的后人评价说，这个远在江苏的徽商大家庭能再一次在危机面前保住祖业、支撑家庭，都是这位德高望重的“四老太”之功。
客居泰州的龙川胡氏第47代也是四兄弟。增鑫、增金是炳华之子，增麟、增钰为炳衡之子。直到抗战前夕，胡氏家族在泰州地区的5爿茶庄(黄桥的裕泰和，泰兴的胡裕泰，季家市的胡永泰，泰县的胡震泰、胡永泰)生意一直保持运转，不曾停歇。1937年8月，日军侵占上海后，泰州的茶庄业务受到严重影响，只能惨淡经营，勉强维持。解放后，1956年，在对私营工商业进行的社会主义改造中，胡家顺应历史潮流，将茶庄都申请转为公私合营，后又上升为国营企业。历经四代人为之奋斗的胡氏茶庄，终于画上了圆满的句号。
胡炳衡墓前哀思
虽然世代从商，泰州这一支胡氏却依然保持龙川胡氏尊学重教的传统。身为富商的胡树铭并不赞成子女过早涉足商业，而是愿意花重金让他们读书，走又儒又商、儒商结合的道路。在这种教育方针下，他的两个儿子炳华与炳衡志向各有不同。炳华善于做生意，炳衡则专心攻读诗书，决意另辟前程。《环球人物》杂志记者在龙川采访时，胡家的第47世后人胡增顺告诉记者，胡炳衡一生酷爱读书，然而时运，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“辖区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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