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请问海沧区印刷家谱哪家最好？口水喝，买餐饭吃，说声“好哇 "，便赶上青年，跟著他们回家。
这是一个不大不小的村子，村裹十多户人家，有的姓朱，有的姓杨。一色的土砖瓦房，有的灰片剥落，有的搭个架子用竹子围住，竹篱上缠著藤萝。屋檐下晾著一篙篙包粟，门前池塘鹅鸭成群，屋後树木荫荫，看得出，这些都是作田人家。
杨救贫来到姓杨青年的家裹。他的父亲见儿子带来个陌生人，让坐待茶。当问过姓名，得知杨救贫尚未吃午饭时，又叫家人炒菜热饭，以“本家”，相称，招待得颇为热情。
到了晚上，“本家”端著凳子领杨救贫到门前的坪上乘凉，另一个姓杨和姓朱的青年，他们父子也拖了椅子坐拢一起闭聊。
姓杨的问：“本家先生！你过去做什麽事，是教书还是做生意的吧？’
“不是。小弟年轻时就喜爱风水，後来略有所悟，就一直帮人看风水了”，救贫答。
“本家”又问：“听说你看出河边那座石山是个牛形，说地方蛮好，可以葬穴风水，是不是？”
救贫道：“依我看，是个牛形，如果在‘牛嘴’裹葬坟墓，是个佳穴，可望福泽子孙”。
坐在一旁的朱姓青年听人聊天往往喜欢打岔，过去就有人给他取了个绰号叫“岔头”。他听到杨救贫说到“牛嘴”，噗哧一笑，说：“牛嘴？一条石缝也说牛嘴！”
姓杨的瞪他一眼，道：“大人谈正事，後生人不要打岔”。说完，又转向救贫：“本家！你说那地方很好，它好在哪裹呢？”
救贫解释：“好就好在发脉较远，龙势较旺。我就是沿著那条龙脉寻到这裹来的。它在河边明显的现了形，穴位天然……”
姓杨的听了救贫的话，顿起在那裹做风水的念头，说：
“可惜没备好石灰砖石，如果有现成的，我想请本家帮我做穴风水”。
救贫听他想做风水，就说：在那裹做风水，没有石灰、砖、石也可以。即使有也不便用的，因为从水裹运去有困难，更何况牛形的嘴裹葬墓若用石灰有些忌。
那姓朱的青年听到这裹忍不住笑，又岔起话来：牛形嘴裹葬墓用石灰葬墓有忌，什麽叫鲤鱼形、河船（蚯蚓）形的做风水都用了石灰，怎麽没听说有忌呢？
“你懂什麽！叫你不要打岔你又打岔，走开，早点去睡”。姓朱青年的父亲认为儿子不礼貌，训斥他几句後，又对杨救贫说：“犬子无知，不懂礼貌，请杨先生不要见怪”。
“不要紧，不要紧的”。杨救贫不但不见怪，反而说“他问得有道理”，并解释道：“很多忌用石灰的坟墓，就比如鲤鱼形、蚯蚓形吧！如果用了石茨，哪是‘喝’形不一定喝对了，形状有些像，有的也并非真形，加之真形并未点中真穴，自然就无所谓忌与不忌了。”
说到这裹，救贫停住，见他们没有岔话便接著道：“风水这一门，信的人也像地理先生一样，什麽都要讲究。很多人自己踩好山头，然後带地理先生去看。到了做风水的时候则说话都很谨慎，怕说了不吉利的话会应报。其实，说好说坏都不要紧。风水的好坏要因形选择，多方结合，不能一概而论。上上的风水少之又少。不然，风水荫泽，就不知有几多人称帝．几多人为王了。”
“先生说的是。可是，不用石灰泥怎能砌成筋井、砌起墓头呢？”姓杨的问。
救贫道：“在那裹，上面是陡壁，下面是深潭，是个难得有人去的地方，长年又淋不到雨。因此，可以不砌筋井、墓头。只要把骸骨包好放在那裹就可以了。”
夜深了，天气渐渐凉下来，大家也有了睡意。另一个姓杨的和姓朱的听说那裹确是个很好的地方，也有些心动。想和那跟救贫称“本家”的一起在那裹葬墓，问救贫可不可以。杨救贫表示可以。谈过一些迁筋等事，三家一起葬墓就定下了。
次日，三家人请杨救贫去察看老墓，把认为不太好的各挖掉一穴，把掘起的筋骨包好抱回，放在众厅门前。
按旧习，筋骨是用棕包裹。两个姓杨的筋骨是用棕片包的。那姓朱的青年一时没找到棕，便摘了一把青菜叶包筋，父亲说他马虎，但一时找不到棕，筋又已包好，也就算了。
筋骨已移好，他们请救贫择个吉日吉时安葬，救贫道：
“风水以龙脉形势为重，时辰、方位次之。此龙穴坐向天造地设，今天申时，年月日时皆利，正好安葬。”。
午饭後，杨救贫跟著三名会泅水的青年来到河边。他在岸上叮嘱几句要紧的话，三名青年便各自用绳子套好筋包，挂在肩上，一齐下水向牛形择好的墓地泅去。
首先是两名姓杨的青年爬上了牛头，他们把筋包安放在“牛嘴”裹。可是，一次次放都放不稳当，盖因牛头浸在水裹，“牛嘴”向下倾斜故也。
牛嘴裹放不稳筋包，两个姓杨的青年看看两支尖尖的牛角，便爬上牛头，把筋包用绳子分别挂在了左右两支角上。
姓朱的青年最後把筋包放在牛嘴裹。两个姓杨的站在牛角边，对姓朱的青年说：那裹放不稳，会滑落河裹，把筋包拿上来，我帮你挂到角上吧！姓朱的青年抬头看看他们，说：不怕，你们包筋用的是棕片，滑渭溜放不稳；我用的是菜叶，一放就稳。姓杨的青年说：现在看，像是放稳了，以後会滑落河裹的！姓朱的青年则说：以後？以後滑落河裹也不要紧，那就……就水葬。两个姓杨的青年见姓朱的不肯把筋包挂在角上，从上面慢慢爬了下来，边下边说：“让你去水葬。”
就在他们刚要离开的时候，三人回头一望，牛嘴在不知不觉中合拢了。大家你看看我，我看看你，异常惊奇。
三个青年泅水回到岸上，把刚才的经过情形告诉杨救贫。杨救贫知道只姓朱的一付筋骨放到了牛嘴裹，心想：天意！昂或牛不吃棕片喜吃菜乎？
杨救贫觉得这次寻龙没有白费神，对找到难得的佳穴极为高兴。对几个青年说：“你们葬了好风水，日後定见好处。”
“什麽好处！”两个姓杨的青年为没有把筋包放在牛嘴裹後悔，心裹很不是滋味。
杨救贫道：那是个“仙牛汶潭”形。葬了真穴，日後可望出大官，既贵且富也。
“你说可出什麽大官呢？”姓杨的问。
“左角出宰相，右角出丞相”救贫答。
姓朱的青年见救贫只说左右两角都出丞相，接著问：“中间呢？”
“中间？”杨救贫看了朱姓青年一眼，有意要戏弄一下这个“岔头”，笑著说：“中间出癞痢和尚。”
杨救贫说的本是一句玩笑话。姓朱的青年却把它看作是风水告竣的赞词，是不吉利的话。因此，认真起来，挨近杨救贫说：“你说是好风水，怎麽又说出癞痢禾尚？要哇过，要哇过！请你先生哇好话。”
杨救贫知道只有姓朱所葬的才是真穴，见他嚷著畦好话，便改口道：“左角出宰相，右角出丞相，中间生龙口，久後出皇上。”
姓朱的青年高兴了。杨救贫一说完，便立即道：“全靠先生金口。”
因为杨救贫说了那座石岭是“仙牛汶潭”形，据说後来那一块地方都叫“仙牛汶潭”了。对於杨救贫最後说的那四句话，也有说是“朱家天子杨家将，改朝不换将”的。
历史上，宋代的杨家将威名传天下。後梁，朱晃（公元907）做了皇帝。到明代，有十七个皇帝都姓朱。开国皇帝朱元璋据说还是个癞痢头。他们与这个故事是否有关谁也不知道。
注：“本家”，对外来同姓人的亲切称呼，也叫“老华哥”。
“哇好话”，客家方言，说好话的意思。
巧破卢王天子梦
赣州城，江西之南的一座古城。它於南宋绍兴二十三年（公元一一五三年）以虔州改名，故有“虔城”和“宋城”之称。该城东北有贡江，西北有章江，两江绕城而下，流至龟角尾合二为一，是为“赣江”。
这座古城的地形呈三角状，两江挟持，三面临水，只东面连接陆地，地形十分险要，加之城墙坚固，故又有“铁打的赣州”之称。它在历史上的每次战争都是兵家必争之地。
赣州城是座风景优美的城市。在过去漫长的岁月裹，不知有过多少贪官污吏盘踞於此。他们依杖权势横徵暴敛，欺诈平民，弄得天怒人怨，但谁也无可奈何。直至解放前还流传著这样两句话：八境台下章贡水，中间多少穷人泪。
杨救贫险遭谋害致死的事就发生在这虔城之内。
虔州城裹住著一个卢王，名光稠。他权倾州县，家资豪富，妻妾成群，仆从众多。至此心犹不足，一心想的是要做皇帝。
古时候，皇帝也称“天子”。凡做了皇帝的，都自称是上天派到人间来治理下民的，说什麽他说的和做的都反映“天意”。不少的人则说：皇帝不是随便的人能做，不是想做有做的，要葬到天子地的人家才能出皇帝。卢王整天作著皇帝梦，也就整天都想葬穴天子地。
做天子地的宝地那裹有呢？一般的人自然不知道，一般的地理先生也看不出来，难以找到，要善堪风水的地理明师才知道。因此，卢王要葬天子地，自然就想著要找到个高明的地理先生。
为了找高明的地理先生，卢王不止一次二次地叮嘱手下人，要他们想方设法寻找。并允诺：一经找到便重重有赏。可是很久都没有找到。对此，卢王极为不满，手下人也不知受过多少责骂。
事出偶然，卢工的心腹人探听到一个好消息：有个叫杨救贫的善堪风水，能识宝地。於是，他立即跑去向卢王禀报：大王！听说有个叫杨救贫的，他做地理顶有名，能识宝地。
卢王听了这个喜讯异常高兴，夸赞心腹几句，当即吩咐：去！把杨救贫请来，要快！抬著轿子去请……。
是！“心腹”点拨人马，不敢稍有延缓。
卢王派出的一帮人马沿著听到的消息一路找去。幸好，不久便找到了杨救贫。
“杨先生，我家大王有请！”心腹人见到杨救贫恭敬地一揖。卢王的差请，他不得不谦恭一些。
杨救贫听说“大王有请”，摸不著头脑，但知道这个大王是有求於已。不然，井是不会掉进桶裹去的。於是问：大王？你家大王是谁？又是为著何事呼唤下民？
“还有两个大王麽？我家大王就是当今虔州的卢王。他听说你，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问海沧区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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