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福州文化部门对家谱修编的指示泰亨至六世应德公、龙、昌、高、镗，应高徙石湖；应镗徙南渡；应龙公徙漳潭，其后颐中之长子永福徙芦砂；应昌徙岳洲。惟公生泰渊徙白石，时通迁蓝田，时可徙碰里，华公生泰澄，由武邑南渡而徙宁州之宏安。澄生宏、安、宁、定。宁徙梁口；安迁五峰；安迁五峰；定迁西安。宏之后时叟分武乡，敬亮分南山，即今之龙。，而梁口之后，仲礼迁桐坪；仲威分坪头，至兴可公又由坪头而公通山高湖，此皆锦溪之裔，泰澄之后也。若奉新黄柏以及靖安双溪，始于彦和，衍为应青其源流，虽始合而中分，又孰非我曹侠公一脉之苗裔哉。至今数百余年，星罗棋布。或者省郡相隔，或县邑各殊，生不同地，居不同里，至亲无异路人，同族亲如秦越，亲亲三谊谓何也。
是岁甲子，有漳潭蓝田提修合谱，合众流于一源，令万殊于一本，全亲亲之爱，续统绪之传，千百载以下如亲其世，目睹其人。谱成爰志，其分迁祥其本末，以示不忘，所自因不揣，谫劣为之序。（中华民国廿四年乙亥州庠生宏安裔孙仕显圣左氏撰）
从来家之有谱，犹国之有史。国无史则孰知兴衰治乱之由，家无谱则孰知世系源流之辨，斯二者事虽殊,而理则一也。尝见今之为谱者矣，攀援仕宦，附会名贤，辄曰：祖即某乡之分派，某相之箕裘也，是欲引为家乘，光而先灵，且含羞泉壤也，夫崇韬拜令公之墓，何如狄青却梁相之图，帝王崛起未闻累世垂流，贤豪挺生为绳承往哲，士各视其所为，庸远引也。
我沛国朱氏自乾隆甲子、乙酉及丙子联修大同以后，复至道光戊申辑修支谱，迄今三十六载矣，兼之蹈来戎马，早牒几敝于尘埃，迭生蠹鱼，残编半存，平缺略考核之下，无不慨然兴感者乎，矧今幸逢圣世仁恩累洽，又荷祖宗世泽流传，椒衍瓜绵，相承一脉，星罗棋布，散处各方，人丁亦云盛矣。然家谱久未辑修，同宗末由联属其在，本支主亲犹可分序，昭穆若夫，支分派远，相逢若途人，且存者之荣发分迁莫可纪，殁者之年月葬所不可祥，可谱之不修可乎哉。况谱者普也，富贵平贱之不遗；谱之补也，显晦存亡之必录，传后世子孙探本寻源，可以稽考，而知者莫不赖之是谱焉，若我祖系出沛国，分迁遐迩，前辈诸先生历祥老谱，兹何复赘所祥，念者愿我同宗共谱之人，殳知慈而子知考祖为作而孙为述，书香远绍，科甲咸徵，其蝉联家学，渊源子孙，各恢其骏业，将见支派虽分而雍睦承洽，庶几报本追远之意，于是平深敬宗收族之谊，亦于是乎笃殆，即今日辑谱之意也，夫是为序。（光绪三十三年丁未秋月宏安裔孙森玉再思爱心腾凤北湾裔孙文安同撰）
盘古开辟，三皇立极，伏羲首临，书契始兴，而姓氏之传亦由起也。我朱氏出自曹侠之后，著于沛国之地，递传彦和（异公）钱塘发派。自是蔓延，异生荣，荣生山，传至山公（宝峰），迁居婺州金华县，历代仕宦炳耀，史册家传祖图记载之详且备矣！山公生子涟，涟生子三：玉渊、仁轨和敬则公。玉渊生子四：寿仁、寿信、寿凤和寿凰；仁轨无演；敬则公生子守滔、守仝，温和无传。异至四世而寿仁公，迁洪都金水。滔生涔，涔生梁，梁生介，介生禹一，禹一生子师古。师古即为新安朱氏一世祖也。越9世至吾祖金铨（成公）为官，治民有道，如日无私，其功德至深且大也。适当宋时兵乱，民难安息，避居豫宁南渡。越三世泰亨分居漳潭；泰渊、泰万分居豫宁白石溪；泰彰等公各有分迁序，讳澄行居其幼，父讳华，祖龙章，世居豫宁，予见分宁太平乡七都横石杨洞，山清水秀，土沃风淳，因择居之，改其地名曰宏安，人故称宏安朱氏。予有子四人，宏安宁定皆前妻谢氏所生，续娶李氏无出，予年已髦矣，兄弟各迁异地，久之恐失其传，予因而记之，使不失吾祖发源之由，子孙分迁之故，则后之云仍庶不视之茫然而有知。其绪云：南渡宗支婺州分，宁县横石一同宗，豫宁仙桂皆共本，白石鱼溪总一丛。南宋咸淳二年丁卯岁黄锺月，四世孙泰澄自述家谱记：桐坪车段与力田，坪头世系南渡从，宗公支派源流远，后裔蕃衍永靡穷。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“福州文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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