舟山哪里有修家谱的公司

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    舟山哪里有修家谱的公司 此谱，追本溯源，分枝明晰，祖上之德得以昭彰，后世孝悌从此有序；且新撰家训，世代绵延，规范行为，昌族荣我荣，家耻我耻之风，弘扬良优，抵抑劣行，于赵氏一族，繁延生机，旺盛精神均可谓有大益也。 尊利祥仁兄嘱，敬草以上几行文字，是为序。 　　　　 癸未年冬月 中水余畅 附： 赵氏家训　　　（余畅拟） 　　　　 奉公守法，爱国敬业，奋发进取。 亲贤者，远小人；重礼仪，讲诚信。 重视道德修养，严肃情操品性；扶正义，斥邪恶。 爱憎分明，刻苦求知；长才干以为立业，增智慧从而济世，富学问扶助众人。 艰苦创业，勤俭持家；贫贱不移心智，富贵不忘济贫。 孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。 念念不忘吾之先祖，时时抵励善良精神；以无愧祖先，无愧于国，无愧于民。 广西韦氏家谱序言 树有根，水有源。家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。 稽吾族自始祖元哲，相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。──系出江西省临安府猪市坝，洪武1368年，朱元璋在位时，建立了全国统一的封建政权，发动了调南征北逾诏，韦氏始祖带着自己的妻子和子女逃到贵州、广西两省安家立业。 厥後皆耕读为业。五传至烈祖韦天贡，天祖韦有道。家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。是时土寇窃发，蹂躏乡里，追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。 迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。 由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。 天地生物人为贵。曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。 夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。 黄冈林氏家谱序言（清朝名臣林则徐撰写） 1837年出任湖广总督的林则徐撰写黄冈林家谱序言，《闽楚同源序》：“吾族殷少师比干之后裔也．蒙周赐姓，承天发祥，其后孝子慈孙，代不乏人．总由相继积德以结天心，故历久而弥光．是以我祖披公，由唐进士肇基，莆田九子，咸为刺史．确守前勋，兰桂丛发，散处遐方，迄今数千余载，蕃衍几遍天下．余初历楚藩司，阅楚省郡诸志，早知守亲发迹之黄者，大有人焉．思通悃愫，以扣来由，旋因入观未果，兹幸复膺圣命，节驻楚邦，公退之暇，适逢守亲执谱来署．余遍阅守图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公，虽关山阅离，未列雁行，而要知邓林之竹发千寻，总有一本；黄河之水泻千里，究出一源．千支万派，自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也．窃愿与我同源之人，奋志诗书，效法圣贤，其无负仁人孝子之后也可．道光丁酉年，兵部尚书，湖广总督，披公后嗣孙少穆则徐谨撰。” 卫氏家谱序言 自清道光一十九年迄今，凡一百七十载。我卫氏族人承先辈基业，继先贤懿德，披荆斩棘，耕读不辍，虽历经战乱，、时局动荡，仍子孙繁衍，人丁日隆。聚而成村者，盖菜园乡卫庄、卫家寨、周家沟、宫前乡宝疙瘩，计余口；迁徙各地之卫氏余脉亦难以计数。期间，列强欺凌，民生凋敝；民国战乱，生灵涂炭；十年浩劫，生计日蹙。族人亦如国人，虽春耕夏耘，秋收冬藏，终日劳碌，然殷实之家中落，贫弱之子饥馑，以窑洞为居，时有断炊之虞，焉有余暇修续家乘哉！ 迨二十世纪七十年代末，改革开放，吐故纳新，雨露播撒，盎然生机；自新世纪惠农政策惠及黎庶，泽被百姓，翻天覆地，百业勃兴。族众遍享福祉，奔小康，求大同，以平房、楼房为居，用电视、电脑休闲。先人有知，亦当载歌载舞、载欣载奔于仙宫，与我等生民同歌盛世乎！然谱牒累世未修，世代递迁，光阴荏苒，沧海桑田，先辈之业绩行将泯灭，每每念及先贤遗子孙以宗祊为己任之教诲，族之贤达深以为忧。族人卫庄退休干部全业、现职干部保朝、耆老占国、卫家寨耆老增德、退休教师德寿、族之明达凤祥、宝疙瘩退休干部卫华等志趣高洁，意气恢宏，诚恐懿德之不立，惟忧风流之将湮，毅然于公元二零零七年六月倡议修续族谱，而嘱余作序。 公等遂废耕罢商，不辞劳苦，不计廪资，赴卢氏、奔洛宁，遍访族之耆老；其余族众亦饮水思源，追念先祖，馈赠钱财，以作墨资。历时一载有余，卫庄、卫家寨、周家沟、宝疙瘩四村族谱修续成集，并附各村简介。至于远适它乡，年代久远，杳无音讯，无从稽考者，亦不乏其人，终致谱集月缺，我族人无不扼腕叹惜。 晚辈生性愚钝，识见浅陋，岂敢与族之先贤比邻，惟知以宗祊是务，勉为其难，岂有它顾也哉！勖我后世子孙，当秉祖宗之遗训，亲宗祊、睦邻里、敬执事、兴家邦！ 临沂王氏谱序 琊瑯王氏系出晋太保休徵公。支派蕃延，代有闻人。其大宗世居城北双湖村，太保公祠墓在焉。所谓孝河凝冰者也。去双湖数里许，地名禹子城，王氏聚族而居，多历年所。后 之奇公一支，迁居郡城，子孙振振，世承先泽。逮吾 岳丈简斋公暨叔岳次垣、升甫二公，或列官于朝，或蜚声庠序，更能大亢厥宗。今吾内弟竹樵、雨村两司马，暨同堂弟恩普、恩荣等，俱以名诸生。敦宗睦族，慨然兴水源木本之思。因请命于其叔祖纲新公、绪公，于禹字城墓田自支祖以下创建谱碑。余薰沐请观，见其条分缕晰，暸于指掌。呜呼!观于此而孝弟之心可油然生矣.爰拜稽首而为之赞曰: 瓜瓞绵 蔓引长椒聊实 条远扬 阀阅盛 瑯琊王 我读唐书宰相表 世系惟有王家好 江左夷吾推茂宏诒谋乃自先太保 为臣忠 为子孝 短簿祠 尚有庙 潜德幽光各炳耀 愿书世谱诒俊少 壬午科举人临县儒学教谕兰山赵善全顿首拜撰光绪十四年孟冬 渝北袁氏家谱序言 宇宙之内，天地之间，姓氏的起源流变、发展，论证起来是姓归宗，是同根，以正天道、文化的生生息息。自太昊（hao）伏羲氏统一万邦部落，创立“龙天下”。因此龙的子孙这位始祖，结束了野蛮社会，进入了文明社会，结束了数百年的群婚、抢婚；制嫁娶，通媒妁的一夫一妻制；倡偶婚、别血缘，近亲不通婚。提高了人的自身质量，促进了文明。从黄帝、轩辕，追溯到六千年前的炎帝、黄帝归伏羲。疏通了中国远古姓氏梗阻，中华归一。 姓氏，起源于母系氏族社会。古训“慎终追远，民德归厚也”，自古就有讲孝道，讲寻根祭祖，讲求统一的美德，其风格特美。产生姓约5000年历史。姓和名产生于人类交际与人的区别的需要。因此我们都是同一姓的始祖，总姓相同。到周朝，就成功地辨别了种族，女子称姓，男子称氏。宗法社会时期，谱牒起源于汉代，南北朝时才称“某氏谱牒”。姓氏不仅是私人的事，亦是家族人的事；姓氏也是一种文化；姓氏不仅是讲祖宗，别血缘，一个重要的是讲亲亲。父慈子孝，兄友弟恭，人人爱人，人人像爱自己父母一样推己及人，像爱自己父母一样博爱人人；人人不忘其祖，不忘其婚，不忘其亲情。 追踪姓氏，我们就知道了我们生命的由来。人人都希望知道自己是谁的子孙，自己的父母、祖、曾祖是什么样的形象，这是本能。关于几代人的嗣（si）续关系，有口头记述，有丧仪、祭仪，都要视其亲疏、辈分高低。这是日常生活离不开的，从此打开了久郁心中的大结。未成生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。我们知道自己的肉体、心灵、心中之血脉传承，从而使自己不至于太昧于自己的短暂人生。参天之木必有根，环山之水必有源，是谓根源。草木祖根，山祖昆仑，江河祖海，是谓问祖。寻根问祖，追根祭祖，不在祈福于祖先，而在明白自己的身躯。我们与祖先是血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉传到我们现在。 追溯姓氏，我们就知道了古代的姓氏是有高低贵贱之别。“氏”是贵族所特有的，丢“氏”就是丢贵族的地位。故“氏”是别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这是古之常理。据考三代以前有贵族身份的男子是称氏与名，而不称姓，只有妇人才称姓，至于庶民，当然无氏，故只能称名。追踪姓氏，就知道何人之间不能通婚，同姓是一道门槛。我们的祖先在三千多年前就已规定，所有的男女都不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。同姓不婚，不是同氏不婚。“氏”重在别贵贱，“姓”重在别婚姻。氏同姓不同婚姻可通，姓同氏不同婚姻不可通。“氏”可改变，“姓”是不可改变的。到秦汉时期，姓氏才合二而一，皆可以别婚姻，而以地望明贵贱。 姓氏是中华民族的伟大发明，我们千万不能小看它。姓者生也，因生而赐姓，这是血脉传统的关系，这是血缘传统的标志。氏者，旁支别属也。胙（zuo）士命氏，这是地位身份的像征。姓重血统，氏重地域，一纵一横坐标，两者交叉，把每个人固定在唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上方便。姓的那一边，中国人明白了地位，再建立起地域、身份之坐标。纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为中国人民的第五大发明。要知道多数的欧美国家迟到中世纪中期才开始采用姓氏制度。朝鲜，越南等亚洲国家亦在十世纪才相继使用姓氏，日本迟到1870年（民治三年）才准许百姓取姓，中国则是世界上最早使用姓氏的国家。 姓氏而外，中国人又发明了“名”，它是用来区别同姓同氏中不同个体的。姓氏名之外，中国人又发明了“字”。字是人名孳（zi）乳发展出来的另外的名。姓氏名字之外，中国人还发明了“号”。这号的发明，恰恰表现中国先人秩序中求活络，张弛中求自由的灵活精神。“号”精神是自由，取，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“舟山哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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