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请问宿城区印刷家谱哪家最好？后殿宇叠石为山，种竹栽松，通止戈泉，为囗西蟹子泉为溪，戊辰（１６８８），巡抚宋荦建绵津诗屋及秋屏阁、列岫亭、烟江叠嶂堂，布政卢崇兴建三元殿、观兰亭。己卯（１６９９）学士查升题“御章胜＝（既下木）”额、并书“烟江叠嶂堂记”。
宋荦自撰《漫堂年谱?三十年辛未》条：
“五月，于北郭外北兰寺修复列岫亭、秋屏阁，建烟江叠嶂堂。余放衙后常偕名流如邵子湘长衡，朱悔人载震及儿至辈。访老僧澹雪，茶话清吟或至竟日，其地遂为豫章名胜。”
《西陂类稿》卷十?第十二页?《秋日重过北兰寺六首》
一、
簿书烟海做相仍，秋日羁秋一倍增。何处空林堪脱帽，只应还访北兰僧。
二、
竹径茅堂藓色滋，芭蕉叶大荫方池。到来空绿生衣袂，恰好诗翁著句时。
三、
荒阜孤亭缓步跻，楝花坪好故人题。香篝茗＝才料〔平声〕理，苦被蝉声趱日西。〔楝花坪为邵子湘题〕。
四、
烟江叠嶂曾看画，列岫亭边画意赊。奇绝庐山飞鸟外，一痕晴碧落＝牙。〔宋王晋卿有烟江叠嶂图〕。
五、
澹雪泉开碧筱笼，酌来真与锡山同。太平寺里夸牛乳，伧父应知是杜公。〔泉旧名俗甚亦子湘仿参寥泉例以澹雪名之〕。
六、
偃仰禅关惬素心，黄昏待月向风林。驺人莫漫催归骑，且听莎鸡自在吟。
《西陂类稿》卷十一?第四页?《辛未夏五月过北兰寺，时烟江叠嶂堂初成，漫赋五首》
一、
茅堂一到一番幽，碧笋如簪傍槛抽。得得山僧扶杖出，褚袍箬笠总风流。
二、
楝花坪子最荒凉，迳转篱开石几张。好处花时还记取，缤纷紫雪点衣裳。
三、
小阁秋屏竹树团，萧森五月欲生寒。推窗又改山川面，不与空亭一例看。
四、
烟江叠嶂堂中坐，流览烟江叠嶂图。莫把清光浪摹写，且须长句诵髯苏。
五、
断雨残云止复行，蒲＝十幅往来轻。斜阳忽放山根出，江外重湖一线明。
《次前韵》载震
一、
堂通野阜转清幽，压户藤梢带叶抽。最好江洲浮远绿，孤悬塔影漾中流。
二、
领取空庭五月凉，烟生粉壁画高张。〔罗牧画壁〕。何来万个青鸾尾，翠滴层栏欲染裳。
三、
历落树坳碧几团，隔江遥睇动浑寒。云岚横侧纷成态，载酒频来不厌看。
四、
晴＝对景闲披卷，松雪翁出文沈图。不是漫堂雅好事，阿淮举似到王苏。〔宋王晋卿烟江叠嶂图，东坡题诗，真迹今不可得，公有赵承旨书、苏诗、沈启南文、衡山补图卷，是时携至同观〕。
五、
短栅逶蛇曳履行，晚＝摇＝葛衣轻。老僧送客烟江外，一鸟啼残落照明。
《前题次韵》至（注１）
一、
北兰曲迳入清幽，蕉叶藤梢次第抽。行列空亭一翘首，稻花雨足涨江流。
二、
波光潋＝柳荫凉，白板为床小阁张。长日听鹂同志衲，浮岚暖翠扑衣裳。
三、
楝影萧疏竹影团，山泉一酌讶青寒。毗陵题后人争品，未许忝寥两样看。〔澹雪泉为邵子湘题〕
四、
眼底江山真是画，堂中水石有新图。〔罗饭牛画壁〕。分题争羡髯翁句，风调居然似大苏。〔谓悔人〕
五、
踏遍平沙未肯行，心随鸥鹭泛波轻。萧闲更爱江天寺，一尺斜阳塔顶明。
《西陂类稿》卷十一?第八页?《送罗饭牛入庐山歌》
子以牧为名，我以牧为字。二牧生平偶不同，各于诗画有深寄。我诗苦吟四十年，得小三昧嗟华颠。子亦行年平七十，一生供养惟云烟。昨于北兰寺中烟江叠嶂堂，见子所作烟江叠嶂画。垩壁才数尺，意兴何潇洒。一掩一重出肺腑，约略茅亭总光怪。犹云此水石摹董巨而为之，更有粉本迥出董巨外。匡庐五老，峥嵘霄汉，皆吾师。子携画笔往，我写诗篇送。如渑之酒壮子行，何惜倾倒毕卓瓮。酒酣一棹浮章江，恰值梅雨初晴山鸟弄。
卷十五?第十七页?《六境图咏?烟江叠嶂图》
晋卿有珍图，曰烟江叠嶂。玉局最心拆，品在李郭上。朅来章江滨，放眼得画状。沧波带翠巘，千里到屏障。堂开古寺中，佳处快所向。三日一登临，五日一酬唱。嵯峨滕王阁，较此逊奇剑。白鸥闲似我，来往随荡漾。琅琊老尚书，节督诧别样。〔阮亭常目余为别样节督〕。
邵長衡选宋荦《宋氏绵津诗钞》卷七：《又奉答题烟江叠嶂堂绝句二首次原韵》
茅堂树色隐重湖，堪入营坵水墨图。编篱开迳年来事，欲恨渔洋志里无。〔司马数年前，使奥有南来志。〕句留初地对江湖，功业韩〔襄毅公雍〕林〔贞肃公俊〕敢浪图。诗罢老僧同啜茗，风流龙井未全无。
《宋氏绵津诗钞》卷七和康熙《西江志》卷一百三十一?三十二页均载宋荦《雨中同心壁上人集烟江叠嶂堂》
雨过江干寺，尊开树下窗。花香齐已共，诗格阮亭降。〔《绵津诗钞》有注“时诵阮亭司马见赠诗”〕斜照山全出，浴〔《绵津诗钞》作“沿”〕波鸟自双。清光费募〔《绵津诗钞》作“摹”〕写，回首暮钟撞。
注：（１）“至”为宋荦长子宋至。
乾隆邸兰标修、曹秀先纂《新建县志》卷七十二?艺文诗?第七页载王世祯《遥题牧仲烟江叠嶂堂，堂在北兰寺》
东湖胜事拟西湖，幻出烟江叠嶂图。也似东坡在龙井，不知曾有辨才无。
《题北兰寺》?刘廷玑
寒泉名雪寺名兰，一带苍松翠柏间。虚阁风生云散去，孤亭人静鸟飞还。
三春白涌连天水，万古青留隔岸山。门外纷纷谁解此，停车驻马暂偷闲。
《北兰寺和巡抚宋荦公韵》?李绂
井兰秋草露华滋，荷盖空余叶满池。却爱西山万红树，朝阳看到夕阳时。楝花坪上更攀跻，尘额何人拂旧题。惟有征帆吹不尽，长风日日大江西。
《重游北兰寺》
北兰仍旧地，相见亦如新。一别遂三载，重来共八人。晓林烟正暝，秋菊露方匀。题壁中丞句，谁当拂旧尘。
《北兰寺》?张鹏翀
何期滕阁外，复此好林泉。南浦镜相照，西山画对悬。江翻修竹里，日落远帆边。
更爱空亭坐，苍苍醉晚烟。
唐孙华《东江诗钞》卷二?十一?《北兰寺》
萧森郭外正宜秋，选胜聊寻古寺幽。对面青山开画嶂，＝堤壁浪数归舟。旧图叠嶂王驸马，老笔横空罗饭牛。[宋王晋卿有烟江叠嶂图，大中丞公取以名堂，南州高士罗饭牛画壁。]遥忆中丞曾驻节，出郊小队自风流。
喻成龙《西江草》十七《与客登蛟台，得观罗饭牛壁画，诗画遂而有怀，即和原韵》
倚仗穷山兴，明灯坐夜深。一尊千日酒，孤棹五湖心。月出闻江雁，花香透竹林。睹兹风雅在，披豁喜开襟。
此外，尚见关于北兰寺内涉烟江叠嶂图时人的诗还有：舒慕芬、钱陈群、钱载等。
北兰寺由住持澹雪而建，被稍后任新建知县的方峨所毁，时不过三十几年。
据乾隆邸兰标、曹秀先纂修《新建县志》卷二十三?官师?十三页载：
“知县……方峨，字玉渊，宛平人，康熙年任。”
卷二十四?名宦?十三页：
“方峨，字玉渊，令新建时，有北兰寺僧澹雪，素饰文雅，取悦于当道，遂自狂大无状。峨廉得其不法事，薨诸狱。时知府某为之解脱，勿顾也。峨当官严明，不无过情处，自有此举，邑人服其英果。至今士大夫鲜有崇释氏教者。”
烟江叠嶂堂是宋荦于康熙三十年辛未（１６９１）建成而有《烟江叠嶂图》，至方峨迫害北兰寺澹雪直至烟江叠嶂堂被毁，《烟江叠嶂图》存世仅二十四年。这在乾隆邸兰标、曹秀先所修《新建县志》卷起十二?艺文诗所载商盘的诗中，便写得明明白白了。
该诗曰：
“昔闻北兰寺，
今见栋花坪。
二十四番过，
南风朝暮生。
壁无罗叟画，
地以宋公名。
陈迹何须远，
苍茫几变更。”
从1691年至1715年的24年里，由于人世的沧桑，一代名画《烟江叠嶂图》便烟消云散，不复存在了。
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论罗牧·之九
“江西派”与东湖诗画会的关系及成员
罗牧作为“江西派”的首领，其作品风格的明显特征，是其区别于同一时期其它派别的重要标志，也是获得“江西派”这一派别始创人美誉的重要因素。
所谓“派”者，除风格、习气外，另一个不可缺少的因素便是群体、或范围。因此，“派者”，理所当然地不是单指罗牧一人的作品风格，而是指其所属地区或这一地区之外，风格趋同的作品和众多的画家而言。换句话说：“派”包括两个方面：一是区域趋同，一是作品的风格趋同。
张庚说：“江淮间亦有祖之者”，这说明“江西画派”已经成为了“派别”和“流派”，且其派别风格，在这一区域或以外的地域已有影响力，这个地区，便是“江淮”区域。
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