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四、徐溪镇徐南片的接公王活动
本文的徐溪范围，指老徐溪乡。南面是黄沙坑、三坑，与梅县石扇为邻；东界新铺、三圳、兴福三镇；北接长潭的百美等村；西邻平远县的泗水、热柘。徐溪地势狭长，都属山地。徐溪河自北而南流经全境，它发源于徐北的铁山嶂(海拔1163.7米)，上游有东西两支流，西支流范围为铁西，东支流范围为东岭，两支流汇合于大坪，流至福头，以上地方称徐北。从福头经东陂至荷树潭，这一段两岸地方称徐中。经急水而南流汇入平远来的柚树河，再流入石窟河，这一带地方加上三坑、黄沙，是为徐南。
徐溪河与石窟河之间有佛祖高等山隔着，交通闭塞，徐溪的开发比石窟河沿岸迟几代人。据《蕉岭县志》(1992年版)载：明万历三年(1574)，三圳徐姓人迁居急水。再如吴姓，77世在石窟河开基，84世吴东轩兄弟才迁入东岭(明末清初)。两者相距7世，近170年。刘姓1世在蕉城高陂开基，6世在兴福开基(浒竹)，8世立台建台带9世维裕、维琏、维奉兄弟迁入东岭上径，该姓在两地开基相差10世。徐中张姓上祖在宁化，万三迁入徐溪开基繁衍。总之，他们开发徐溪比其他姓在石窟河沿岸开发，至少后150年左右了。徐南钟姓开基较早，1世若冰福建武平到徐溪龟形开基，他生了6个儿子，分别在徐南、徐中、徐北等地繁衍，人丁颇盛。
徐溪乡地形狭长，居民沿徐溪河两岸居住耕种，分族而聚居。徐南以钟、何为主，徐中以张、谢为主，徐北则吴、刘、钟、徐都有，接公王这一迎神活动，徐南、徐中、徐北三片各自进行，分述如后。
徐南片范围包括1995年的徐溪、高乾、黄沙、三坑等4个管理区，有46个村委会，4，150多人，居民姓氏有钟、何、谢、张、黄、邓、李、刘、曾、郑、田、徐等10余姓，钟姓人口最多，何姓次之，何姓千六郎为避元兵从松源迁徐溪。徐姓只有1家。
洪福宫后宫在龟形村东南方，约建于明代。乾隆年间出版的《镇平县志》有记载。相传该宫是龟形钟氏为制服旗形风水而建。宫毁于文化大革命，今又修复。原宫有两堂，上堂正厅有一大神龛，正中供五显大帝神像，其全衔为“昊天金阙玉封五显大帝”。左供文帝神像(红面)，右供武帝神像(花面)，以上神像都是木雕。五显大帝还有一行像，供公王出巡时之用。大神龛左右两侧各有一小神龛，供伽蓝公王等神像。1954年徐溪建小乡时，神像搁于一旁，正厅曾被借用来设小乡的卫生所，至文化大革命才被红卫兵一扫而光。
宫门口曾有一副用竹简刻阴字的对联，联曰：“善即福之，何须伏地千言祷；淫必祸矣，岂受欺心一柱香。”相传这副联是该村金澄坑人钟标锦所题。钟标锦于清代在广西某县任知事，为官清廉公正，得罪权贵。权贵反诬陷钟标锦贪污。上司便派员到徐溪查访。该员来到金澄坑见一老妇人衣衫单薄，面黄肌瘦，询问老妇人，她说：“听说儿子在外做官，就是无钱寄家，生活艰难。”一再了解才知这妇人便是钟标锦的老母，原来如此清贫。该员回官府如实禀报，上司确定钟无贪污罪行，深入了解钟乃清官，后升钟为知府。钟标锦告老还乡后，撰该联悬于宫门口，劝人自己要做好事，不必求神庇佑。[这副对联的中心思想来自《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灭于夏”。]
1950年前后，洪福宫由钟南城、钟开昌父子看管，早晚进香，暮鼓晨钟。夏秋两季收割时，下乡串门收香谷为经费，初一、十五善男信女亦往进香。收香谷之范围在整个徐南片，北至急水，南至黄沙坑三坑一带。看宫人挑着一担竹箩，带上－帖印有梵文的“符”，符黄底红字，大小为20×7cm。他挨户在厨房门口等着，施主给些谷，便可收到几张符。看宫人如是走遍该范围每个角落去“收香谷”。徐南片一年两次接公王，一次在春耕后的农历四月初一至十五举行；一次在秋收前九月初一至十五日举行。打醮一次，在七月半前后，夏种完毕后举行。其目的是祈求神明保佑，无虫灾害，风调雨顺，五谷丰登。
接公王过程：四月初一，龟形侧的井头谢屋给公王出宫。迎公王队伍以大铜锣(金鼓)、大旗两面领先，前往洪福宫请公王出宫，两人抬着上坐五显大帝(行像)的木轿，[公王像用红布系在轿内，免上山过水时掉下。]回到谢屋后抬入祖堂厅中，各户摆三牲祭品敬祀。以后的行程：初二为龟形、滩头、寨背(姓钟)。初三为旗形片、大河背(姓钟)。初四为雷公部(姓黄、邓)。初五为高乾(何姓)。初六为倒水角(姓张)，初七为急水徐屋(急水徐屋几百年来始终只有一家近十口人，虽只一户人家，接公王也轮上一天，传为奇谈)，初八为百丈寨(李、谢、钟三姓)，祭拜完后送回洪福宫。初九日转向柚树河南入黄沙的长滩头(谢姓)，初十为黄沙(郑、田姓)，十一为黄沙坑的溪子唇、弯子里、山下、野猪畲、臭油坑、甜竹坑(都姓钟)，十二日入三坑的湍峰头(刘)企溜坑(邓)片金溜，十三为下畲(张、钟姓)，十四为上畲(刘、曾两姓共一祠堂)并于十五日送公王转宫，敲锣打鼓，十分热闹。
九月初一到十五日为是年第二次接公王。程序如上。
提供资料人:谢城海70岁，离休干部。钟国恭，50多岁，干部，高级工程师。
五、徐溪徐中片的接公王活动
徐中片在老徐溪乡的中部，包括现在徐溪镇的东陂、黄坑两个管理区。1995年有38个村委会，人口3，300多人，耕地3，200余亩，住有张、谢、吴、钟、曾、黄等姓。以盛产黄坑茶著名于世。
张氏为徐中大姓之一，上祖在福建宁化，梅州《客家姓氏渊源》载：“化孙公第八子福云，其子腾义，号万三，为徐溪开基祖。”万三生子佰一，佰一生子五：长子仁，后裔分居徐溪石结路下、田心、梅县下市张家围。次子智，后裔分居徐溪石结路下、岭下、荷树潭。三子才，裔孙分居徐溪黄坑。四、五子信、富分居三圳镇河西。据黄坑的张绍权老师(64岁)介绍，他本人18世，已有21世了。这样推算，从张姓万三开基迄今传了20代，约500年之久了。
谢姓亦为徐中大姓之一，据《蕉岭姓氏源流》载，“明洪武四年(1371)谢安山携父惟藩之骸从江西于都塘腹村迁广东镇平徐溪东陂，为一世祖。”(安山坟在东陂)传至6世长房镛，子孙初居东陂老屋，后分居徐溪下油坑子、三圳五子湖等地。二房锋，子孙居东陂凤形、东和岭下、牛健坑、油坑子。三房鉴，子孙繁衍东陂榕树下、三圳兰畲。四房铖，子孙分居徐溪长滩头。满房锦，子孙居徐溪井头、百丈寨、湍峰头、三圳台塘等地，据井头谢城海(离休干部)介绍，他本人属21世，已有23世，传了22代，测算近550年历史了。
其他姓氏：钟姓是徐南龟形分迁而来，吴姓是清初从东坑尾迁来，黄、蓝等姓人口不多。公王宫名宝安宫，在黄坑沿河南，新东公路的东面，当地人称宫坪上。宝安宫座北向南，居西为横屋，居中为两堂建筑，门额“宝安宫”，公王放在上堂，人称“黄坑公王”。居东亦有两堂建筑，上堂亦放有神像。1952年以后，当作封建财产处理，分给张保贤，张祥海两家居住。原住的斋妇龙五姊已去世。
徐中片接公王时间是九月初一到十五日，若天旱或禾虫成灾时还会临时举行，但不像徐南片还有四月份那次。据了解，徐中片地势较高，无洪水为灾。徐南片在徐溪河下游，往时会受水灾。因此多一个四月份接公王祈求风调雨顺，不要闹水灾之故。
徐中片各村接公王的秩序与别地不同。黄坑公王宫在徐中的西端。九月初一日，东端的宫前(石结路下张姓)村民到黄坑宝安宫迎公王，前后各一人抬公王轿(木制)出宫，初二日南下往岭下张屋。初三日为田心、荷树潭张屋。初四向西过徐溪河到西陂吴屋。初五以后继续向西昂天塘张屋、东和岭下黄屋、谢屋、张屋、蓝屋、钟屋、古子坑谢屋。初九为雷公坑、排上张屋，初十猪兜窝，十一为店下曾屋，十二为黄竹排、坑尾张、曾屋，到了西端的尽头。十三日又由徐中东端的东陂河背谢姓人从西端抬至东端，月形、榕树下也于是日接公王。十四为油山岗谢屋。十五日为游坑子吴、谢姓，然后敲锣打鼓送公王转宫。这样由西而东，东而西；又由西而东，东而西转了两个大圈。
从地理环境看：初一负责出宫的宫前(张)与十三去西部抬公王的东陂相距不远，不及往西黄坑路程的1/3，两村轮下去才合理。事实上，初一宫前张屋到西部抬回公王，又往西轮回黄坑。十三日东部的东陂谢姓才去黄坑抬回东部，十五日送回黄坑。估计其中必有姓族原因，尚待进一步了解。
资料来源：谢祥珍72岁，退休干部。谢昌拔70多岁。张昌松70多岁。吴家驹80多岁，退休教师。
六、徐溪徐北片的接公王活动
徐北片范围包括今三圳镇的台塘1，261人，东岭740人和铁西913人三个管理区，居民有钟、谢、吴、刘、徐、廖等姓。该地东北西三面有高山与外界阻隔，闭塞，1994年底，旅香港乡贤吴炳连家族捐资开通蕉东台公路，向东可往蕉城，向南连接东陂公路可通新铺、平远等地。徐北片的开发比石窟河开发迟几代人，吴姓差7代，近170年，刘姓差8代，张姓由神岗迁入，钟姓由徐南迁入，比石窟河沿岸居民至少也迟150年。
徐北属徐溪河上游，徐溪河发源于徐北铁山嶂(海拔1163.7米)，有东西两支流，西支流由柑子窝、经坑尾、廖屋、流芳部、墩下、荣丰至大坪与东支流汇合。东支流则自南坊肚经井子坑、上径、大坝、仓楼、台心、沙罗塘至大坪与西支流汇合，再南流至福头，仍属徐北片。60年代以前，凡徐溪河流经之地的均属徐溪乡，后实行乡镇置，徐北片才划归三圳镇，而接公王之俗一如徐南、徐中。徐北片接公王时间为农历九月初一至十五日。一年一次，若遇大旱或虫灾严重，还会临时举行。公王在旺福宫，该宫在台塘的大坪，宫内供木雕五显大帝神像，高近米，穿红袍。宫内曾住斋妇，最后一个名叫黄凤满，时靠宫中田产收租生活。
公王出巡时坐在无顶盖的神轿中，由四人抬，神像前有香坛，供敬神者插香。
接公王的秩序：九月初一福头(钟姓，60多户)出宫，初二为栗子树下(钟姓20多户)，初三为田背坑(钟姓30多户)，初四为荣丰(钟姓)，初五为沙罗塘(钟姓、李姓、吴姓)，这时公王放在禾坪旷地，按顺序各姓去敬祀(下同)。初六为台心(谢、张姓)，初七为仓楼(钟、吴姓)，初八为龙角岌下(钟)，初九为墩下(钟)，下午为流芳部(钟、杨)，初十为廖屋，十一日原为上径刘屋，他们有了射猎公王后，不参加此项活动，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问启东印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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