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请问如东印刷家谱哪家最好？阄”(抽签)办法，年年抽签，各村接公王的日子照签确定。严、曾住石鼓潭，因公王宫在该地，固定在第一天。另在园背曾屋的参加抽阄。三眼公王后福岭村的公王宫在村北石鼓潭的寨顶山南麓，座北向南，宫内有放公王神龛的小厅及住房，前为斗方、围墙、门楼，全宫占地面积有百多平方，今已修葺一新。
后神龛内供奉木雕神像两个，一称五显公王，一称梅溪公王。神像怎样来的？传说一年发大水，洪水漂来木神像，由于石鼓潭有巨石挡住洪水，所以水势缓慢，神像在该处慢慢漂浮。鸭子用嘴甲吮着木神像的前额，被吮处成一小窟窿，后来变成眼睛，成为“三眼公王”。乡人虔诚地把公王供奉起来，后再做一小宫奉祀。因为神像是鸭子吮起来的，乡人认为鸭子是其“救命恩人”，要尊敬公王，对鸭子也要尊敬，所以福岭村接公王之时，不能用鸭做祭品，人也不能吃鸭肉。
另一传说，一次该公王与某仙共餐，公王抢食，仙人用筷子点公王前额，这点痕变为眼睛。从乡人不用鸭敬公王的乡俗看来，前一种传说较可置信。
村民信仰公王，天旱或禾虫为害，常抬出公王巡行，藉此求雨除虫。拈阄定期后农历每年四月廿八日到五月初三日为接公王时间，若四月小则提前至四月廿七日开始。村民众多，须分房分日进行。全村分为石鼓潭、新屋厦、窑前、园背曾屋、梅子树下、岭下、松树下等七房，一房一日，以拈阄定日。[此处房不是族内分房，而是祭祀点。]四月廿七日为拈阄日，石鼓潭固定在第一天敬公王，可能“近水楼台先得月”之故。阄日次序为头阄在四月廿八日，二阄在四月廿九日，依序下去，尾阄为五月初三。一个阄日叫做一个阄眼。
接公王 (1)公王出宫 拈得头阄的于农历四月廿八日(四月小则提前为廿七日)到公王宫迎公王出宫，队伍浩浩荡荡，鸣锣开道，锣鼓喧天，笛哨悠扬，擎旗执杖的前呼后拥。两个神轿，两个公王同时出巡。所过处，村民手执香火，道旁恭候。神轿到来，人人趋前敬香，不称敬公王而称接公王。把公王抬回祖堂安放，供该房人敬祀。有的地方，上屋过上午然后抬至下屋过下午、食夜。过了一夜，第二天则由下一阄的村民抬至其祖堂。依阄顺序轮下去。
(2)公王转宫后拈得尾阄的于五月初三日接公王并在是日午夜抬公王转宫。负责公王转宫的特别烦忙，也更加花钱。他们却特别高兴，认为能拈到尾阄是大吉大利。是日午夜送公王转宫时，村民踊跃参加，仪仗队中有大锣鼓队，彩旗，出发时还鸣响“大将军”(凳架着的炮)。每人手擎火炬一把，这火炬是用民船牵夫拖船的竹缆，截成1米左右长，点燃后火光烛天，一个接一个形成火炬游行的队伍，一路敲锣打鼓，爆竹声声，还有间隔放的“不炮”。[ 40cm长，10cm粗的铁管，中空放火药和燥泥，压实。管下方有一小孔，放火药引线，与火药相连，以火点引线，不久，火药爆炸，发了巨响，一圈圈烟冲上天空。]还有“线枪”(长1米多，用手持着点火，入药如上)，如是沿途不断，场面壮观，邻近村民不管时已深夜，也去观看。
(3)接公王宴客后轮上接公王的村民，家家备上三牲祭品(不准用鸭)，集中在祖堂敬公王。还得捣丸酿酒，蒸粄备菜，接待六亲。是日人来客往，热闹甚于春节。不过时值荒月，青黄不接，福岭又是人多田少粮食短缺的地方，不少村民筹钱借债，买米备菜，应酬亲戚。为了不愿“别人看衰”、“爱面子”尽力寻钱借债，暗中叫苦“蚊帐肚里出目汁(眼泪)”这句话，便是形容乡民为顾面子而暗自叫苦的。迎神做会，劳民伤财，众有同感，后来废除了公王出宫的接公王，只在过端午节时各户到宫里敬祀，去或不去自己安排。
提供资料人：陈我一，94岁,退休教师；陈东生80岁，旅港乡贤；陈伟健65岁,离休教师。
四、徐溪镇徐南片的接公王活动
本文的徐溪范围，指老徐溪乡。南面是黄沙坑、三坑，与梅县石扇为邻；东界新铺、三圳、兴福三镇；北接长潭的百美等村；西邻平远县的泗水、热柘。徐溪地势狭长，都属山地。徐溪河自北而南流经全境，它发源于徐北的铁山嶂(海拔1163.7米)，上游有东西两支流，西支流范围为铁西，东支流范围为东岭，两支流汇合于大坪，流至福头，以上地方称徐北。从福头经东陂至荷树潭，这一段两岸地方称徐中。经急水而南流汇入平远来的柚树河，再流入石窟河，这一带地方加上三坑、黄沙，是为徐南。
徐溪河与石窟河之间有佛祖高等山隔着，交通闭塞，徐溪的开发比石窟河沿岸迟几代人。据《蕉岭县志》(1992年版)载：明万历三年(1574)，三圳徐姓人迁居急水。再如吴姓，77世在石窟河开基，84世吴东轩兄弟才迁入东岭(明末清初)。两者相距7世，近170年。刘姓1世在蕉城高陂开基，6世在兴福开基(浒竹)，8世立台建台带9世维裕、维琏、维奉兄弟迁入东岭上径，该姓在两地开基相差10世。徐中张姓上祖在宁化，万三迁入徐溪开基繁衍。总之，他们开发徐溪比其他姓在石窟河沿岸开发，至少后150年左右了。徐南钟姓开基较早，1世若冰福建武平到徐溪龟形开基，他生了6个儿子，分别在徐南、徐中、徐北等地繁衍，人丁颇盛。
徐溪乡地形狭长，居民沿徐溪河两岸居住耕种，分族而聚居。徐南以钟、何为主，徐中以张、谢为主，徐北则吴、刘、钟、徐都有，接公王这一迎神活动，徐南、徐中、徐北三片各自进行，分述如后。
徐南片范围包括1995年的徐溪、高乾、黄沙、三坑等4个管理区，有46个村委会，4，150多人，居民姓氏有钟、何、谢、张、黄、邓、李、刘、曾、郑、田、徐等10余姓，钟姓人口最多，何姓次之，何姓千六郎为避元兵从松源迁徐溪。徐姓只有1家。
洪福宫后宫在龟形村东南方，约建于明代。乾隆年间出版的《镇平县志》有记载。相传该宫是龟形钟氏为制服旗形风水而建。宫毁于文化大革命，今又修复。原宫有两堂，上堂正厅有一大神龛，正中供五显大帝神像，其全衔为“昊天金阙玉封五显大帝”。左供文帝神像(红面)，右供武帝神像(花面)，以上神像都是木雕。五显大帝还有一行像，供公王出巡时之用。大神龛左右两侧各有一小神龛，供伽蓝公王等神像。1954年徐溪建小乡时，神像搁于一旁，正厅曾被借用来设小乡的卫生所，至文化大革命才被红卫兵一扫而光。
宫门口曾有一副用竹简刻阴字的对联，联曰：“善即福之，何须伏地千言祷；淫必祸矣，岂受欺心一柱香。”相传这副联是该村金澄坑人钟标锦所题。钟标锦于清代在广西某县任知事，为官清廉公正，得罪权贵。权贵反诬陷钟标锦贪污。上司便派员到徐溪查访。该员来到金澄坑见一老妇人衣衫单薄，面黄肌瘦，询问老妇人，她说：“听说儿子在外做官，就是无钱寄家，生活艰难。”一再了解才知这妇人便是钟标锦的老母，原来如此清贫。该员回官府如实禀报，上司确定钟无贪污罪行，深入了解钟乃清官，后升钟为知府。钟标锦告老还乡后，撰该联悬于宫门口，劝人自己要做好事，不必求神庇佑。[这副对联的中心思想来自《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灭于夏”。]
1950年前后，洪福宫由钟南城、钟开昌父子看管，早晚进香，暮鼓晨钟。夏秋两季收割时，下乡串门收香谷为经费，初一、十五善男信女亦往进香。收香谷之范围在整个徐南片，北至急水，南至黄沙坑三坑一带。看宫人挑着一担竹箩，带上－帖印有梵文的“符”，符黄底红字，大小为20×7cm。他挨户在厨房门口等着，施主给些谷，便可收到几张符。看宫人如是走遍该范围每个角落去“收香谷”。徐南片一年两次接公王，一次在春耕后的农历四月初一至十五举行；一次在秋收前九月初一至十五日举行。打醮一次，在七月半前后，夏种完毕后举行。其目的是祈求神明保佑，无虫灾害，风调雨顺，五谷丰登。
接公王过程：四月初一，龟形侧的井头谢屋给公王出宫。迎公王队伍以大铜锣(金鼓)、大旗两面领先，前往洪福宫请公王出宫，两人抬着上坐五显大帝(行像)的木轿，[公王像用红布系在轿内，免上山过水时掉下。]回到谢屋后抬入祖堂厅中，各户摆三牲祭品敬祀。以后的行程：初二为龟形、滩头、寨背(姓钟)。初三为旗形片、大河背(姓钟)。初四为雷公部(姓黄、邓)。初五为高乾(何姓)。初六为倒水角(姓张)，初七为急水徐屋(急水徐屋几百年来始终只有一家近十口人，虽只一户人家，接公王也轮上一天，传为奇谈)，初八为百丈寨(李、谢、钟三姓)，祭拜完后送回洪福宫。初九日转向柚树河南入黄沙的长滩头(谢姓)，初十为黄沙(郑、田姓)，十一为黄沙坑的溪子唇、弯子里、山下、野猪畲、臭油坑、甜竹坑(都姓钟)，十二日入三坑的湍峰头(刘)企溜坑(邓)片金溜，十三为下畲(张、钟姓)，十四为上畲(刘、曾两姓共一祠堂)并于十五日送公王转宫，敲锣打鼓，十分热闹。
九月初一到十五日为是年第二次接公王。程序如上。
提供资料人:谢城海70岁，离休干部。钟国恭，50多岁，干部，高级工程师。
五、徐溪徐中片的接公王活动
徐中片在老徐溪乡的中部，包括现在徐溪镇的东陂、黄坑两个管理区。1995年有38个村委会，人口3，300多人，耕地3，200余亩，住有张、谢、吴、钟、曾、黄等姓。以盛产黄坑茶著名于世。
张氏为徐中大姓之一，上祖在福建宁化，梅州《客家姓氏渊源》载：“化孙公第八子福云，其子腾义，号万三，为徐溪开基祖。”万三生子佰一，佰一生子五：长子仁，后裔分居徐溪石结路下、田心、梅县下市张家围。次子智，后裔分居徐溪石结路下、岭下、荷树潭。三子才，裔孙分居徐溪黄坑。四、五子信、富分居三圳镇河西。据黄坑的张绍权老师(64岁)介绍，他本人18世，已有21世了。这样推算，从张姓万三开基迄今传了20代，约500年之久了。
谢姓亦为徐中大姓之一，据《蕉岭姓氏源流》载，“明洪武四年(1371)谢安山携父惟藩之骸从江西于都塘腹村迁广东镇平徐溪东陂，为一世祖。”(安山坟在东陂)传至6世长房镛，子孙初居东陂老屋，后分居徐溪下油坑子、三圳五子湖等地。二房锋，子孙居东陂凤形、东和岭下、牛健坑、油坑子。三房鉴，子孙繁衍东陂榕树下、三圳兰畲。四房铖，子孙分居徐溪长滩头。满房锦，子孙居徐溪井头、百丈寨、湍峰头、三圳台塘等地，据井头谢城海(离休干部)介绍，他本人属21世，已有23世，传了22代，测算近550年历史了。
其他姓氏：钟姓是徐南龟形分迁而来，吴姓是清初从东坑尾迁来，黄、蓝等姓人口不多。公王宫名宝安宫，在黄坑沿河南，新东公路的东面，当地人称宫坪上。宝安宫座北向南，居西为横屋，居中为两，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问如东印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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