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请问海安印刷家谱哪家最好？便在屋前禾坪里集合整队出发，镶边的三角形大红旗及锣鼓队先导，彩旗及其他人员随后鱼贯而行。到了公王宫或上一天接公王的村子的祖堂前停下，抬轿手入祖堂抬出公王轿。轿内端坐着公王木雕神像，高约0.6米，身穿红袍，手拿白扇，神采奕奕。南方公王的轿最高，2米有余。
抬公王的队伍回到村中，请公王入祖堂中厅，各户已摆好祭品，恭候公王驾到，焚香进酒，祈求公王保佑风调雨顺，五谷丰登，人畜平安。轮到接公王的村子，不论人家多少，象叶屋那时才一户，都在那里过一夜，次日才让下一村抬去。人多人少只宿一夜，时间均等。五显公王分路出巡路线如下：东方公王出巡石窟河东岸的水东角罗、饶、林等屋，霭岭钟屋等，在五月初五凌晨转宫。西方公王出巡石窟河西岸及石扇河北岸的金沙陈、林等屋。南方公王出巡石扇河南岸的下南、南山、黄虞佑(林、曾、陈、叶)等村。北方公王出巡石扇河中游的北方村赖、彭、张、陈、丘、叶、林等屋。中方公王出巡象岭钟、温、李等村。五显公王分路巡遍老金沙乡的全部。此地接公王是各村轮流的迎神活动，所以没有统一的大小牵头人(如经理、福首的名堂)，也没有和尚、道士参与。[参阅房学嘉主编《梅州地区的庙会与宗族》页89。]
三、新铺镇福岭村的接公王活动
福岭村俗称塘屋岭，据说该地曾住过“杨、卜、练”三姓，地名为“杨卜练”，转音为塘屋岭，今称福岭村。福岭村人多田少，干旱之区生活辛苦，旧有民歌：有女莫嫁塘屋岭，一人戽水两人邦(拉)。外婆来寻孙女嬲，一家都在井架坪。言务农谋生之苦，故多从事小商贩或外出谋生。
福岭村居住陈、曾、严、郑四姓人。原第七生产队地方住郑姓，入民国后仍有多人，后老者死去，只存中年男丁一口，出外谋生未回。梅县瑶上瑶尾村严秀龙3世孙，约于元末迁来村北石鼓潭，建有祖堂，1995年有10户，40人。福岭有句话流传“严(粘)得稳，郑(撑)唔稳。”所以郑姓绝了。明代，同福曾氏9世濡迁到村北石鼓潭、村中园背，1995年共274人，其他均姓陈，住在福岭村四面八方，1995年本管理区陈姓2，621人，划入霭岭管理区的陈姓有329户，1，437人，他们是陈贝周裔孙，过去一起接公王，所以本文谈及的陈姓应该列入计算，则陈姓共4，058人了。
据《蕉岭县福岭村陈氏世系表(简明族谱)》(陈佩衡查编，陈明生增补)[《蕉岭县福岭村陈氏世系表(简明族谱)》民国30年(1941)，陈氏23世裔孙清庠生陈晋芬(佩衡)编修，1985年陈明生增补印赠。福岭陈氏族谱初修于明万历四十三年(1614)，陈初南(13世)、陈学元(12世)、陈井寰(12世)共修。清道光二十七年(1846)陈振鸿得江西世家大族谱修订。]载：福岭陈姓开基祖陈贝周，谱列为宁化石壁第8世，约于明成化(1475)前后到福岭开基。陈贝周先建双方第祖堂，还为其2世祖念九公以下祖公做了多穴坟墓。8世陈贝周生三子：禹、璞、玮。9世禹生三子:积贵、积珠、积玉。璞生积珍，移村东北老岭下开基。10世积贵建上阳祖堂开基,生文翰、文峰、文猷、文侃、文礼、文勇。积珍生文魁、文章、文华、文明。11世文翰裔孙建德星第。文峰、文猷、文侃合建梅子树下祠堂。文峰继建新屋厦祖堂开基，此派繁衍最盛，裔孙纷纷在各点建屋。文魁从村北迁村南新岭下开基。文礼派16世瑞仁建友和堂开基，瑞良建友恭堂，瑞开建慎德堂(约于清乾隆年间)。他们做屋时南时北，所谓“主人乐者是真龙”，中意哪里盖房便在哪里盖，小祖堂位置不按房分，彼此成插花交叉建筑，犹如梅花点点，毫无秩序。这样，形成后来接公王的顺序无序可循，谁先谁后，各执一词，于是采取“穷人阄下愿”的“拈阄”(抽签)办法，年年抽签，各村接公王的日子照签确定。严、曾住石鼓潭，因公王宫在该地，固定在第一天。另在园背曾屋的参加抽阄。三眼公王后福岭村的公王宫在村北石鼓潭的寨顶山南麓，座北向南，宫内有放公王神龛的小厅及住房，前为斗方、围墙、门楼，全宫占地面积有百多平方，今已修葺一新。
后神龛内供奉木雕神像两个，一称五显公王，一称梅溪公王。神像怎样来的？传说一年发大水，洪水漂来木神像，由于石鼓潭有巨石挡住洪水，所以水势缓慢，神像在该处慢慢漂浮。鸭子用嘴甲吮着木神像的前额，被吮处成一小窟窿，后来变成眼睛，成为“三眼公王”。乡人虔诚地把公王供奉起来，后再做一小宫奉祀。因为神像是鸭子吮起来的，乡人认为鸭子是其“救命恩人”，要尊敬公王，对鸭子也要尊敬，所以福岭村接公王之时，不能用鸭做祭品，人也不能吃鸭肉。
另一传说，一次该公王与某仙共餐，公王抢食，仙人用筷子点公王前额，这点痕变为眼睛。从乡人不用鸭敬公王的乡俗看来，前一种传说较可置信。
村民信仰公王，天旱或禾虫为害，常抬出公王巡行，藉此求雨除虫。拈阄定期后农历每年四月廿八日到五月初三日为接公王时间，若四月小则提前至四月廿七日开始。村民众多，须分房分日进行。全村分为石鼓潭、新屋厦、窑前、园背曾屋、梅子树下、岭下、松树下等七房，一房一日，以拈阄定日。[此处房不是族内分房，而是祭祀点。]四月廿七日为拈阄日，石鼓潭固定在第一天敬公王，可能“近水楼台先得月”之故。阄日次序为头阄在四月廿八日，二阄在四月廿九日，依序下去，尾阄为五月初三。一个阄日叫做一个阄眼。
接公王 (1)公王出宫 拈得头阄的于农历四月廿八日(四月小则提前为廿七日)到公王宫迎公王出宫，队伍浩浩荡荡，鸣锣开道，锣鼓喧天，笛哨悠扬，擎旗执杖的前呼后拥。两个神轿，两个公王同时出巡。所过处，村民手执香火，道旁恭候。神轿到来，人人趋前敬香，不称敬公王而称接公王。把公王抬回祖堂安放，供该房人敬祀。有的地方，上屋过上午然后抬至下屋过下午、食夜。过了一夜，第二天则由下一阄的村民抬至其祖堂。依阄顺序轮下去。
(2)公王转宫后拈得尾阄的于五月初三日接公王并在是日午夜抬公王转宫。负责公王转宫的特别烦忙，也更加花钱。他们却特别高兴，认为能拈到尾阄是大吉大利。是日午夜送公王转宫时，村民踊跃参加，仪仗队中有大锣鼓队，彩旗，出发时还鸣响“大将军”(凳架着的炮)。每人手擎火炬一把，这火炬是用民船牵夫拖船的竹缆，截成1米左右长，点燃后火光烛天，一个接一个形成火炬游行的队伍，一路敲锣打鼓，爆竹声声，还有间隔放的“不炮”。[ 40cm长，10cm粗的铁管，中空放火药和燥泥，压实。管下方有一小孔，放火药引线，与火药相连，以火点引线，不久，火药爆炸，发了巨响，一圈圈烟冲上天空。]还有“线枪”(长1米多，用手持着点火，入药如上)，如是沿途不断，场面壮观，邻近村民不管时已深夜，也去观看。
(3)接公王宴客后轮上接公王的村民，家家备上三牲祭品(不准用鸭)，集中在祖堂敬公王。还得捣丸酿酒，蒸粄备菜，接待六亲。是日人来客往，热闹甚于春节。不过时值荒月，青黄不接，福岭又是人多田少粮食短缺的地方，不少村民筹钱借债，买米备菜，应酬亲戚。为了不愿“别人看衰”、“爱面子”尽力寻钱借债，暗中叫苦“蚊帐肚里出目汁(眼泪)”这句话，便是形容乡民为顾面子而暗自叫苦的。迎神做会，劳民伤财，众有同感，后来废除了公王出宫的接公王，只在过端午节时各户到宫里敬祀，去或不去自己安排。
提供资料人：陈我一，94岁,退休教师；陈东生80岁，旅港乡贤；陈伟健65岁,离休教师。
四、徐溪镇徐南片的接公王活动
本文的徐溪范围，指老徐溪乡。南面是黄沙坑、三坑，与梅县石扇为邻；东界新铺、三圳、兴福三镇；北接长潭的百美等村；西邻平远县的泗水、热柘。徐溪地势狭长，都属山地。徐溪河自北而南流经全境，它发源于徐北的铁山嶂(海拔1163.7米)，上游有东西两支流，西支流范围为铁西，东支流范围为东岭，两支流汇合于大坪，流至福头，以上地方称徐北。从福头经东陂至荷树潭，这一段两岸地方称徐中。经急水而南流汇入平远来的柚树河，再流入石窟河，这一带地方加上三坑、黄沙，是为徐南。
徐溪河与石窟河之间有佛祖高等山隔着，交通闭塞，徐溪的开发比石窟河沿岸迟几代人。据《蕉岭县志》(1992年版)载：明万历三年(1574)，三圳徐姓人迁居急水。再如吴姓，77世在石窟河开基，84世吴东轩兄弟才迁入东岭(明末清初)。两者相距7世，近170年。刘姓1世在蕉城高陂开基，6世在兴福开基(浒竹)，8世立台建台带9世维裕、维琏、维奉兄弟迁入东岭上径，该姓在两地开基相差10世。徐中张姓上祖在宁化，万三迁入徐溪开基繁衍。总之，他们开发徐溪比其他姓在石窟河沿岸开发，至少后150年左右了。徐南钟姓开基较早，1世若冰福建武平到徐溪龟形开基，他生了6个儿子，分别在徐南、徐中、徐北等地繁衍，人丁颇盛。
徐溪乡地形狭长，居民沿徐溪河两岸居住耕种，分族而聚居。徐南以钟、何为主，徐中以张、谢为主，徐北则吴、刘、钟、徐都有，接公王这一迎神活动，徐南、徐中、徐北三片各自进行，分述如后。
徐南片范围包括1995年的徐溪、高乾、黄沙、三坑等4个管理区，有46个村委会，4，150多人，居民姓氏有钟、何、谢、张、黄、邓、李、刘、曾、郑、田、徐等10余姓，钟姓人口最多，何姓次之，何姓千六郎为避元兵从松源迁徐溪。徐姓只有1家。
洪福宫后宫在龟形村东南方，约建于明代。乾隆年间出版的《镇平县志》有记载。相传该宫是龟形钟氏为制服旗形风水而建。宫毁于文化大革命，今又修复。原宫有两堂，上堂正厅有一大神龛，正中供五显大帝神像，其全衔为“昊天金阙玉封五显大帝”。左供文帝神像(红面)，右供武帝神像(花面)，以上神像都是木雕。五显大帝还有一行像，供公王出巡时之用。大神龛左右两侧各有一小神龛，供伽蓝公王等神像。1954年徐溪建小乡时，神像搁于一旁，正厅曾被借用来设小乡的卫生所，至文化大革命才被红卫兵一扫而光。
宫门口曾有一副用竹简刻阴字的对联，联曰：“善即福之，何须伏地千言祷；淫必祸矣，岂受欺心一柱香。”相传这副联是该村金澄坑人钟标锦所题。钟标锦于清代在广西某县任知事，为官清廉公正，得罪权贵。权贵反诬陷钟标锦贪污。上司便派员到徐溪查访。该员来到金澄坑见一老妇人衣衫单薄，面黄肌瘦，询问老妇人，她说：“听说儿子在外做官，就是无钱寄家，生活艰难。”一再了解才知这妇人便是钟标锦的老母，原来如此清贫。该员回官府如实禀报，上司确定钟无贪污罪行，深入了解钟乃清官，后升，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问海安印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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