“请问港闸区印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问港闸区印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问港闸区印刷家谱哪家最好？遭洪水泛滥之灾，洪水一来，田园受淹，若扬花吐穗的禾苗受此浩劫不能结实，若禾黄谷赤，大水一冲，往往颗粒无收，所以此地有“看等禾黄会断餐”的浩叹。徐溪呢，徐南高车一带也有徐溪河泛滥的威协。另外在秋收之前，野兽横行，一夜之间，山田的禾苗、旱作被野猪蹂躏成一片荒丘。两地人民为祈求神明保佑风调雨顺，免受洪水野兽之苦，取得丰收，于是有接公王的迎神活动。
公王称五显大帝，或五显老爷。一般在“五显宫”供奉。蕉岭有4个五显宫:新铺南山的五显宫在石窟河边,新铺长江的五显宫在柚树河边，三圳的五显宫在福北河堤上，兴福的五显宫在北角部。所谓五显，有不同的说法。据清黄香铁(钊)著《石窟一徵》(清光绪六年版本,台北市蕉岭同乡会翻印)记载：
1.据《蠡海集》云，五显者五气之所化也。全祖望谓，五显之神不著姓氏。
2.宋时有敕封为王者曰显聪，曰显明，曰显正，曰显真，曰显德，此所以呼五显也，明初亦祀之，载于会典。据此则神像应塑五座。
3.或谓五显为二郎神者。然二郎神亦有二：元史文宗本纪，元顺元年，封泰蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁佑王，此其一也。
4.汪师韩缀学所载，近见山西通志于二郎庙，搜神记，神姓赵名昱，隋炀帝时为嘉州守，斩蛟除害，蜀人立祠于灌口，此又其一，未知孰所指。
5.然五显共称为华光大帝，宋鲁应龙闲窗括异志：五显灵官大帝，佛书所谓华光如来，斯乃所指矣。
上面引文中提到的历史人物，李冰是历史上有名的水利专家，赵昱是斩蛟除害的英雄。这两个人物的事迹，和当地人民祈求免除水患虫害的愿望相符。南山五显宫的公王称华光大帝，徐溪洪福宫的公王称五显大帝，跟《石窟一徵》中的解释相同。以下分别介绍各地接公王的情况。[三圳五显宫在福北河堤上，不单是乡人信仰中心，又是防洪的临时指挥所。过去庙下仓库里存放着无数防洪器材。一旦水灾，宫里锣鼓急鸣，村内青壮年急奔五显宫投入抢险救灾行列。]
二、新铺老金沙片的接公王活动
老金沙片包括现在的北方、南山、下南、金沙、象岭、霭岭等6个管理区。1994年有3，128户，1.3万人，占新铺镇1994年总人口1/3强。居住着陈、林、曾、李、钟、温、丘、彭、赖、黄等姓人。他们是明初(1400年前后)从外地迁来开基的客家人。林姓于明初从大埔迁南山，开基祖7世南山隐叟，子孙衍居南山、金沙、象岭、北方等地，均祀五显公王。陈姓从梅县东山芹菜洋搬来，开基祖陈云山为1世，分居金沙、北方等地。曾姓开基为5世上寿，是1世曾裕振之后，住南山、北方。钟姓从蕉岭广福迁来，霭岭开基祖钟逵定为1世，4世文海迁居象岭赤岭岌。李姓华昌、玉昌于明中叶从石扇迁来，衍居象岭胡秋墩。丘姓均善是文福梦龙5世孙，迁来下隔开基繁衍。罗姓在水东角，屋在石窟河岸上，撑船为生，故有歌曰：“水东罗屋十八家，无个男人在屋夸。逢年过节走呀转，竹篙(撑船用)丢得满厅厦。”还有少数彭、赖、温、黄等姓。他们共祀五显宫的公王。
五显宫后宫址在下南村东1公里的石窟河南岸，供奉华光大帝，分五个分身木雕神像，称东、西、南、北、中五个公王，统称五显公王，东方公王坐正位。
接公王的时间是每年农历四月十八日至五月初四日。在此期间各村的日期不一，当公王巡行到哪村，哪一村便接公王，按村的位置顺序轮下去。若某年第一村负责“出宫”，最后一个村子便负责“转宫”，次年便倒过来，因此，一个村的接公王时间单年与双年不同。轮到接公王的村子，村中的男丁，不论青、中、少年，早饭后便在屋前禾坪里集合整队出发，镶边的三角形大红旗及锣鼓队先导，彩旗及其他人员随后鱼贯而行。到了公王宫或上一天接公王的村子的祖堂前停下，抬轿手入祖堂抬出公王轿。轿内端坐着公王木雕神像，高约0.6米，身穿红袍，手拿白扇，神采奕奕。南方公王的轿最高，2米有余。
抬公王的队伍回到村中，请公王入祖堂中厅，各户已摆好祭品，恭候公王驾到，焚香进酒，祈求公王保佑风调雨顺，五谷丰登，人畜平安。轮到接公王的村子，不论人家多少，象叶屋那时才一户，都在那里过一夜，次日才让下一村抬去。人多人少只宿一夜，时间均等。五显公王分路出巡路线如下：东方公王出巡石窟河东岸的水东角罗、饶、林等屋，霭岭钟屋等，在五月初五凌晨转宫。西方公王出巡石窟河西岸及石扇河北岸的金沙陈、林等屋。南方公王出巡石扇河南岸的下南、南山、黄虞佑(林、曾、陈、叶)等村。北方公王出巡石扇河中游的北方村赖、彭、张、陈、丘、叶、林等屋。中方公王出巡象岭钟、温、李等村。五显公王分路巡遍老金沙乡的全部。此地接公王是各村轮流的迎神活动，所以没有统一的大小牵头人(如经理、福首的名堂)，也没有和尚、道士参与。[参阅房学嘉主编《梅州地区的庙会与宗族》页89。]
三、新铺镇福岭村的接公王活动
福岭村俗称塘屋岭，据说该地曾住过“杨、卜、练”三姓，地名为“杨卜练”，转音为塘屋岭，今称福岭村。福岭村人多田少，干旱之区生活辛苦，旧有民歌：有女莫嫁塘屋岭，一人戽水两人邦(拉)。外婆来寻孙女嬲，一家都在井架坪。言务农谋生之苦，故多从事小商贩或外出谋生。
福岭村居住陈、曾、严、郑四姓人。原第七生产队地方住郑姓，入民国后仍有多人，后老者死去，只存中年男丁一口，出外谋生未回。梅县瑶上瑶尾村严秀龙3世孙，约于元末迁来村北石鼓潭，建有祖堂，1995年有10户，40人。福岭有句话流传“严(粘)得稳，郑(撑)唔稳。”所以郑姓绝了。明代，同福曾氏9世濡迁到村北石鼓潭、村中园背，1995年共274人，其他均姓陈，住在福岭村四面八方，1995年本管理区陈姓2，621人，划入霭岭管理区的陈姓有329户，1，437人，他们是陈贝周裔孙，过去一起接公王，所以本文谈及的陈姓应该列入计算，则陈姓共4，058人了。
据《蕉岭县福岭村陈氏世系表(简明族谱)》(陈佩衡查编，陈明生增补)[《蕉岭县福岭村陈氏世系表(简明族谱)》民国30年(1941)，陈氏23世裔孙清庠生陈晋芬(佩衡)编修，1985年陈明生增补印赠。福岭陈氏族谱初修于明万历四十三年(1614)，陈初南(13世)、陈学元(12世)、陈井寰(12世)共修。清道光二十七年(1846)陈振鸿得江西世家大族谱修订。]载：福岭陈姓开基祖陈贝周，谱列为宁化石壁第8世，约于明成化(1475)前后到福岭开基。陈贝周先建双方第祖堂，还为其2世祖念九公以下祖公做了多穴坟墓。8世陈贝周生三子：禹、璞、玮。9世禹生三子:积贵、积珠、积玉。璞生积珍，移村东北老岭下开基。10世积贵建上阳祖堂开基,生文翰、文峰、文猷、文侃、文礼、文勇。积珍生文魁、文章、文华、文明。11世文翰裔孙建德星第。文峰、文猷、文侃合建梅子树下祠堂。文峰继建新屋厦祖堂开基，此派繁衍最盛，裔孙纷纷在各点建屋。文魁从村北迁村南新岭下开基。文礼派16世瑞仁建友和堂开基，瑞良建友恭堂，瑞开建慎德堂(约于清乾隆年间)。他们做屋时南时北，所谓“主人乐者是真龙”，中意哪里盖房便在哪里盖，小祖堂位置不按房分，彼此成插花交叉建筑，犹如梅花点点，毫无秩序。这样，形成后来接公王的顺序无序可循，谁先谁后，各执一词，于是采取“穷人阄下愿”的“拈阄”(抽签)办法，年年抽签，各村接公王的日子照签确定。严、曾住石鼓潭，因公王宫在该地，固定在第一天。另在园背曾屋的参加抽阄。三眼公王后福岭村的公王宫在村北石鼓潭的寨顶山南麓，座北向南，宫内有放公王神龛的小厅及住房，前为斗方、围墙、门楼，全宫占地面积有百多平方，今已修葺一新。
后神龛内供奉木雕神像两个，一称五显公王，一称梅溪公王。神像怎样来的？传说一年发大水，洪水漂来木神像，由于石鼓潭有巨石挡住洪水，所以水势缓慢，神像在该处慢慢漂浮。鸭子用嘴甲吮着木神像的前额，被吮处成一小窟窿，后来变成眼睛，成为“三眼公王”。乡人虔诚地把公王供奉起来，后再做一小宫奉祀。因为神像是鸭子吮起来的，乡人认为鸭子是其“救命恩人”，要尊敬公王，对鸭子也要尊敬，所以福岭村接公王之时，不能用鸭做祭品，人也不能吃鸭肉。
另一传说，一次该公王与某仙共餐，公王抢食，仙人用筷子点公王前额，这点痕变为眼睛。从乡人不用鸭敬公王的乡俗看来，前一种传说较可置信。
村民信仰公王，天旱或禾虫为害，常抬出公王巡行，藉此求雨除虫。拈阄定期后农历每年四月廿八日到五月初三日为接公王时间，若四月小则提前至四月廿七日开始。村民众多，须分房分日进行。全村分为石鼓潭、新屋厦、窑前、园背曾屋、梅子树下、岭下、松树下等七房，一房一日，以拈阄定日。[此处房不是族内分房，而是祭祀点。]四月廿七日为拈阄日，石鼓潭固定在第一天敬公王，可能“近水楼台先得月”之故。阄日次序为头阄在四月廿八日，二阄在四月廿九日，依序下去，尾阄为五月初三。一个阄日叫做一个阄眼。
接公王 (1)公王出宫 拈得头阄的于农历四月廿八日(四月小则提前为廿七日)到公王宫迎公王出宫，队伍浩浩荡荡，鸣锣开道，锣鼓喧天，笛哨悠扬，擎旗执杖的前呼后拥。两个神轿，两个公王同时出巡。所过处，村民手执香火，道旁恭候。神轿到来，人人趋前敬香，不称敬公王而称接公王。把公王抬回祖堂安放，供该房人敬祀。有的地方，上屋过上午然后抬至下屋过下午、食夜。过了一夜，第二天则由下一阄的村民抬至其祖堂。依阄顺序轮下去。
(2)公王转宫后拈得尾阄的于五月初三日接公王并在是日午夜抬公王转宫。负责公王转宫的特别烦忙，也更加花钱。他们却特别高兴，认为能拈到尾阄是大吉大利。是日午夜送公王转宫时，村民踊跃参加，仪仗队中有大锣鼓队，彩旗，出发时还鸣响“大将军”(凳架着的炮)。每人手擎火炬一把，这火炬是用民船牵夫拖船的竹缆，截成1米左右长，点燃后火光烛天，一个接一个形成火炬游行的队伍，一路敲锣打鼓，爆竹声声，还有间隔放的“不炮”。[ 40cm长，10cm粗的铁管，中空放火药和燥泥，压实。管下方有一小孔，放火药引线，与火药相连，以火点引线，不久，火药爆炸，发了巨响，一圈圈烟冲上天空。]还有“线枪”(长1米多，用手持着点火，入药如上)，如是沿途不断，场面壮观，邻近村民不管时已深夜，也去观看。
(3)接公王宴客后轮上接公王的村民，家家备上三牲祭品(不准用鸭)，集中在祖堂敬公王。还得捣丸酿酒，蒸粄备菜，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问港闸区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问港闸区印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
