“请问金阊区印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问金阊区印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问金阊区印刷家谱哪家最好？族谱》记载，钟若冰，讳雪岩，字道泰，从福建武平迁徐溪龟形开基。据该族裔孙钟克清(离休干部，70岁)说，他本人21世，在杞林坝已繁衍至23世，这样算，钟氏传了23代，在徐溪也有500多年，比曾氏少4代，或迟了100年。钟若冰生子6，文远、文明、文达、文振、文兴、文富。他们裔孙先后迁居在本县的徐溪、招福、长潭等地。据《钟家祠兴建始末》[ 《钟家祠兴建始末》是钟木兴根据修建钟家祠原始资料整理，载高雄市蕉岭同乡会会刊第三期。该原始资料由蕉岭长潭镇林泉坝钟文兴恩荣户裔孙保管。]记载：“清同治八年(1869)十二月,公推族中长老钟庭楫、仲鹏、宴林三人为总经理负责筹建……钟家十三大户按丁口多寡、尝会情况分摊，历时两年始完成。”统计所列十三大户共3，500多户，1万多丁口，连妇女算入近3万人分布在县境内。
那时太平军曾进驻镇平(今蕉岭)，清兵来剿，县人不少死去或逃难，全县才余下7万余人，而钟姓有近3万人，所以有“钟半县、徐半城”之说[钟半县、徐半城：指钟姓人口占镇平县总人口的一半。蕉城人口徐姓人口占一半，均言其人多。]。清同治三年(1864)，徐溪龟形钟宴林为甲子科钦授翰林院侍读，大振族威。钟宴林的儿子钟次修，铁西村墩下的钟耀东，是当时徐溪钟氏的“大父兄”(对有势的族长的称呼)，两人都喜欢出面“打官司”，串连了溪口(今龟形一带)、高乾、黄沙、东陂、台塘、黄坑、东岭、铁西等“八社”的钟姓人，商量对付曾姓人在徐溪的蛇形祖墓，后来钟姓人便在蛇形对岸筑一座“文祠”，还在文祠门口挂了“飞鹰吊蛇”的匾额。曾姓人得知，群情愤激，认为这是污辱祖宗，毁我风水宝地。族中组织青壮年到徐溪强拆“文祠”。钟姓人早有准备，不肯示弱，力保文祠，于是钟曾两姓的宗族械斗揭开序幕。
当初只是本地的曾钟两姓人斗，钟姓联合何姓，徐溪八社的宗族壮大队伍，钟姓雇用兴宁江背钟姓打手出阵，曾姓也联合其他宗亲，甚至请了福建武平的曾姓拳师助威，
事件逐步扩大。据张昌松老人(80岁)讲，那时双方使用的武器，除了大刀长矛之外，还用了土炮，20公分粗大的炮筒，内装火药铁练。钟姓人在五里径伏击前来的曾姓打手，眼见来者走近，便点燃引线，轰隆一声，火药爆炸、铁练飞出，对方躲避不及，中练倒地，头破血流，械斗日渐升级。双方一边武斗，一边涉讼官府，双方纠缠不已，人丁互有伤亡，钱财损失严重，后经诸多周旋调解，械斗暂告平息。但双方结怨，大小是非不断。如曾姓妇女要入徐溪山上樵采，常遭徐溪钟姓人非礼，钟姓人赴新铺圩必路过同福曾屋，亦被曾姓刁难，冤冤相报。所以新铺流传一句口头禅“斗八社”，话由此来，比喻某人好斗或对某事纠缠不休。所以当小孩子为要某物纠缠父母时，做父母的总会说：“你这斗八社”。这些都是历史上的往事，两镇人民早已和好如初，1957年至1971年十多年，徐溪曾归新铺管辖。民间联姻通婚，节日往还，亲密无间。
二、旗、龟两房斗风水
龟形村在柚树河北、徐溪河西，是钟氏在徐溪的开基地。沿河两岸有很多小丘陵，其中有一座椭圆形小山，中间隆起，向四面低下，酷似龟背，朝西南渐低形似龟头，这座形状特别的小丘，地理师目之为龟形，祠堂建在龟头上，远远望去酷似大龟，栩栩如生。因为龟鱼之类怕石灰，石灰遇水分解为碳酸会淹死鱼类，所以建这座祠堂不敢用石灰，只用石头、松树枝、泥垒成，门前还开了五口鱼塘，以水养龟。这地名便称龟形。开基祖若冰算徐溪钟氏1世,生了6个儿子：文远、文明、文达、文振、文兴、文富。文振迁本乡曲水分居，文兴迁徐北福头分居，留在龟形的裔孙，以后分居黄沙、三坑等地。
龟形祖堂分出一派裔孙迁到徐溪河东岸不远处建祠，这祠堂背有座山像张开的旗帜，由北而南展开，与徐溪河水流方向一致，所以称这祖堂为(顺水)旗形，以后便以旗形为地名。龟形、旗形两地居民本是一祖生下的裔孙，传了几代之后，却因风水问题明争暗斗起来。东岸旗形的人说：“生龟会过河来食我旗形的禾(农作物)。”于是在徐溪河东岸对着龟形建一学堂(即勤创学校址)，学堂高两层，楼上前墙有两个圆眼大如竹箩，据说那是虎眼，以“虎视眈眈”监视“生龟”不能过东岸来伤害旗形人的财物。
龟形那一派子孙得悉旗形派是“对着我干”。他们以牙还牙，便在华远楼东侧正对学堂竖起一根旗杆，这旗杆象徵一支利箭射死虎视眈眈的虎眼。不仅如此，龟形人认为：旗形的旗可以象徵军旗、帅旗，若风水保佑他们出了将帅人物，岂不欺压龟形人？于是挖空心思，信风水师的话，在河西正对旗形盖个神宫，把旗形当作“神旗”，任神摆布，旗形人就不会出将帅大官了。这座神宫就是徐南片供奉公王的洪福宫。
三、旗形厅厦后堂会变前堂
旗形厅厦(祖堂，今称老屋下)座东向西，有前后两堂一斗方(院)，斗方的北向做一门楼，门逆徐溪河水，正对井头谢屋背后一座山峰。却说徐溪河自北南流，可是将到旗形北300米处渐渐偏西南流去，到“翻底船”山脚，即今洪福宫附近转弯，渐向东南方流了，至崩蓬坜附近，河水急转弯向南流入柚树河，河道成一弯月形，若站在旗形祖堂门口看，河水如腰带环绕，门前一段良田。在地理师眼光中，祖堂门对山峰，背靠山峦，逆水局，有腰带水，是风水宝地。嫌崩蓬坜走漏财水，便在那里筑道水陂托住河水免倾泻，保住“财水”，人称那是“堵气陂”。传说地理师曾预言，旗形厅厦将来后堂会变前堂。
徐溪河到此段拐个大弯，春夏多雨，山洪暴涨，河水难泄漫堤，加上这“堵气陂”托水，酿成高车段70亩良田常受水淹，就是旗形段、湖洋段也难免受殃，大家看在眼里，急在心里，为了风水，谁也难改变这一状况。如1933年兴筑新东(新铺至东石)公路，定路线若经旗形东而上，路线较直，那时的设计师钟国健是旗形人，他的父亲钟采南是“父兄族长”，为了不触动旗形风水，却把路线向西弯翻底船山，转了一个大弯才北上。
据1954年担任该乡乡长的谢城海同志回忆说，他们曾设想把这段河道拉直，河水可畅通，避免水患，又可把湖洋、旗形、高车三段良田连成一片，原有河堤铲平成田，扩大了耕地，又方便机械化耕种，一箭双雕，但手中无钱，只是纸上谈兵罢了。
70年代，“农业学大寨”，徐溪政府决定把这段河道裁弯取直，从旗形祖堂北面拐弯处起至崩蓬坜一段拉直，“移河造田”。这样，旗形祖堂的斗方辟为河道，前堂虽未拆除，但祖堂门无余坪，若前堂拆成余坪，后堂变成前堂，是否应验了当年地理师的预言呢？
四、五百年来仅一家
徐溪中部有个地方名“急水”，据《蕉岭县志》(1992年版)载：明万历二年(1574)，三圳徐氏迁居急水，此地依山傍水，山下小溪因徐氏定居得名徐溪，故有“未有徐溪乡，先有急水徐”之说。令人奇怪的是，急水徐氏定居几百年，至今仅有一家。人们这样说，急水徐姓祖堂对面一座小山，形似棺材，称“棺材山”。祖堂屋背也有一座山，像一个人跪地拱背，作匍匐状，像死了爹娘向灵柩匍匐的孝子，所以徐氏祖堂是“孝子伏棺”形。这是不吉利的，人丁不能兴旺。该户人家多病，盛不来，绝不了，代代只有一家。据徐溪张绍权老师(退休干部)谈：他的哥哥张绍宏，住石结路下，卖一个侄儿给急水徐屋，那侄儿未卖前倒也伶俐，可是卖到急水徐屋后，人变得呆滞了。
丙、寺庙概况
1.新铺徐溪两地寺庙多至31座，平均每700人就有一座寺庙。蕉岭县总人口1949年9.8万人，1988年20.48万人，即1949年的人口为现人口的一半。新铺镇、徐溪镇(含徐北)1995年人口约为4.6万人，估计1949年两地约共2.3万人。这样测算每700人就有一座寺庙。
2.神庙多于佛寺，约为3∶1。两地31座寺庙中佛寺只有7座，占23%。反映出村民信神的倍于信佛的，其实信佛的也信神，单纯信佛的怕不上总人数的1/5。
3.寺庙择地建筑全讲究风水。两地各寺庙都建在河边或溪旁或水口，而且其入门总是逆向来水，堪舆师强调建筑物逆水局。如五显宫把石窟河出水口，回龙宫把彭坑水口，天后宫把石鼓潭水口等。依寺庙分布位置，由南而北分别记述。
新铺镇范围的寺庙（新铺镇寺庙分布示意图）
1.四姑宫。在北方管理区的樟坑里，东为四姑嶂，北为石峰径。该宫为佛宫，约建于清同治年间，一度关门，现已开放，附近住有赖、彭、陈、黄、曹、张等175户600多人。据《镇平县志》第42页载：南为四姑嶂(离城50里)，以四峰突立得名，嶂之麓有石室宽3丈，旁有石扉，里人传闻有四女往来，于是构庵塑像祀之。
2.乐善宫。神宫，在石峰径。关帝庙，神宫在下隔丘屋村口，梅溪桥西岸。
3.黎公宫。神宫，在南山管理区田背岭西的田段中，宫门逆向石扇河水，约建于明万历年间(1573—1620年)，一堂一横屋，奉黎公朱姑。[黎公朱姑的具体情况失考。]曾住斋妇，与金沙黄虞村陈姓隔石扇河相望，林陈两姓人常进香，毁于1958年。
4.清水宫。佛宫，在黎公宫南半山上水溪侧，约建于明万历年间，一堂两间屋，奉观音菩萨。毁于1958年。
5.奇峰寺。佛寺，在下南管理区东的黄竹坑北麓，建于明嘉靖十一年(1532)，“兴福乡兴福寺，三圳招福寺，蓝坊保庆寺，新铺奇峰寺，此四大寺庙为县的主要佛教基地。”寺门逆对石窟河水，有上下两堂和两横屋，上堂供如来佛祖，两侧供四大金刚、十八罗汉。附近各村林、李、陈姓村民往进香。1958年毁去。1980年后修复，但位置南移一些。住有僧人，已开放。
6.妈祖姑婆庙。在奇峰寺西侧，庙不大，供奉天后林氏，神宫，毁于1958年。
7.五显宫。神宫，在奇峰寺东1公里的石窟河边，地势很低，从未受水淹，传说宫为“游鱼上水形”，是石窟河流入白渡的水口，宫把水口，不让新铺“财水”外流，宫建于明朝，供奉五尊华光大帝神像，东方公王坐正位(详见下文)。
8.回龙宫。佛宫,在象岭管理区的彭坑村口，宫门逆向彭坑水，建于清嘉庆年间，宫为硬山顶，穿斗式梁架结构，上堂供观音菩萨、十八罗汉等。附近林、陈、李姓人进香，毁于1958年。1983年修复，住有斋妇，已开放。
9.郭仙宫。神宫，在新铺圩圩头上的马鞍山东南麓，宫门正逆向石窟河水，供奉郭法妙仙人神牌，1985年做新铺大桥时拆去。(详见下文)
10.神庙。在郭仙宫西侧。1911年改为新铺公学校舍，上堂保留至1988年才，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问金阊区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问金阊区印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
