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上海哪里有修家谱的公司后遇到的生卒、嫁娶、迁徙、继嗣等家族事宜记录在案，以备续修家谱。这种留待后世子孙续修的方式，也象征了子孙后代的绵延不绝。
家训：思想品德守则。家规高于法规，家训高于家规。家训已由劝诫的法律层次上升至了劝行的道德层次，将修身、齐家的修行融入到家庭的环境中。颜之推、朱熹、陆游推行忠孝节义，教导礼仪廉耻，在训导中留下了许多治家教子的名言警句，现成为人们倾心企慕的治家良策。
家谱堂号：图腾。明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂具有姓氏特征的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特征的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其余少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间有着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。
房支：家族中的原子。简单地说，您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。房支是相对于宗族更近更小的圈子，宗族相对房支是公，房支相对宗族是私，后者更具有个人色彩，因此宗族内的利益分歧通常发生在房支之间。但在宗族认同很强的村庄，宗族不会允许房支利益超出宗族利益，抑制了宗族内各种亲疏远近关系的表达，从而使宗族内部有了团体格局的样子。
谱例：凡例。用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示遵循“信以传信，疑以传疑”的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕学名人论家谱之重要的语录，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前，以告诫族人。
盛世修志，家兴续谱。古人认为，人生有三件大事，这就是修族谱、建宗祠、修坟墓。修纂族谱是宗族的头等大事，各地宗族都极为重视，就如国家、政府重视编修正史和地方志一样。
但正因为如此，要完成这家族大事，家谱编修的组织工作，也是非常重要的事情。
要完成一部族谱的编修，大致要经过资料收集、发凡起例、内容编辑、印刷出版等程序，具体来讲：
一，成立修谱委员会（谱局）
首先是组建以家族中负有文名或职务最高的退休官员或族长为首的修谱委员会。编委会旧时一般设主修（由族长担任）、倡修（编修）、监修、协修、校阅等，今日一般设主任委员、副主任委员、委员、主编等。
二，筹集修谱经费
编委会即所谓的谱局建成后，接下来就要筹集修谱经费。经费旧时一般来自族田、祭田及其它族产的收入，除此之外，每个入谱的男丁都必须交纳一定数额的谱银。今日主要通过捐资和族谱预售筹集，部分地方仍有按男女人丁派摊形式集资。
三，开局
经费筹集就绪后，编委会就进入谱局动手编修，谱学名称称为"开局"。谱中的"凡例"定好后，一般要出榜通告族人，表明本次家谱编修宗旨、基本体例、资料报送要求。书稿编好后，即请名人作序以弘扬先辈祖德，同时请人刻写和印刷，监修、校阅负责校对。
四，出谱
谱书装订完毕后，即通告族人，并择吉日将谱迎回祠堂，这在谱学上叫"出谱"。
五，拜谱
谱入祠堂再择吉日举族对谱予以礼拜，这在谱学上称为"拜谱"。
六，发谱
拜谱礼毕，即由族长拿出朱笔按序发谱。今日不同之处，主要是将谱稿送到印务公司胶印、铅印，印毕多择吉日（如腊月二十三"进灶"前、三月"清明会"）发谱即可。
因为旧时有"先得谱先得福"的传说，家谱迎回祠堂至分发完毕，一般都要安排家谱的保卫事宜，避免"抢谱"现象发生。
以下所列，为近来根据书目著录整理出的山东家谱简目，所缺尚多。期望广大网友不吝指教，随时补充，使之不断完善。
梅安梁四氏
［即墨］即墨白梅安梁四氏合谱六卷
（清）梁义礼等纂。清宣统二年（1910）刻本，即墨市博物馆藏。
毕氏
淄川毕氏世谱不分卷
（清）毕岱熞重修。清嘉庆十二年（1807）刻本，二册，中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、美国藏。
淄川毕氏世谱不分卷
（清）毕文铎、毕岱舆等七修。清道光十二年（1832）刊本，四册，日本、美国藏。
淄川毕氏世谱不分卷
（清）毕（蒙＋生）芳撰。清光绪十四年（1888）刊本，五册，中国科学院图书馆、美国藏。
淄西毕氏世谱六卷
毕抚远纂修。民国十二年（1923）石印本，淄博市博山区图书馆藏。
曹氏
［邹平］于陵曹氏族谱二卷首一卷
（清）曹守堂修。清光绪三十三年（1907）恒升堂刻本，二册，济南市博物馆藏。始修于明洪武二年。末附《于陵曹氏附谱》。
［临沭］曹氏族谱
抄本，临沭县临沭镇曹家洼藏。
［临沭］曹氏族谱
抄本，临沭县临沭镇曹村藏。
［临沭］曹氏重修族谱
抄本，临沭县南古镇曹宅子藏。
［临沭］曹氏支谱
抄本，临沭县周庄乡前半路藏。
［临沭］曹氏支谱
抄本，临沭县周庄乡前半路藏。
常氏
泰安常氏族谱十一篇
（清）常秀峰撰。清光绪十六年（1890）敦亲堂写本，泰安市图书馆藏。
陈氏
［长清］陈氏族谱不分卷
（清）陈自般等修。清光绪十年（1884）活字本，二册，日本、美国。
潍县陈氏族谱
（清）陈嵩安等序。清乾隆三十二年（1768）抄本，一册，美国。
潍邑陈氏族谱十二卷
（清）陈翮纂修。清道光十一年（1831）刻本，十册，中国社会科学院历史研究所图书馆藏。
［昌邑］陈氏家乘
陈明侯等修。民国三年（1914）山东印刷公司铅印本，中国国家图书馆、美国。
［寿光］陈氏宗谱四卷
王昌荣辑。民国二十九年（1940）活字本，四册，吉林大学图书馆藏。
蓬莱陈氏十四世简历不分卷
（清）陈驷门纂修，稿本，山东省图书馆藏。
［曲阜］陈氏族谱十二卷首一卷末一卷
（清）陈聚奎、陈良英纂。清乾隆四十八年（1783）刻本，六册，河北大学图书馆藏。
［曲阜］仙源百樾山陈氏族谱四卷
陈家务、陈廷柱辑。民国十五年（1926）渐庆堂活字本，二册，中国国家图书馆藏。书签题：陈氏宗谱。
［曲阜］陈氏族谱六卷首一卷末一卷
陈之澍等修。民国十六年（1927）大字刻本，六册，哈尔滨师范大学图书馆藏。
［临沭］陈氏支谱
抄本，临沭县周庄乡邢官庄藏。
［临沭］陈氏四言新谱
抄本，临沭县曹庄镇大哨村藏。
程氏
［庆云］河北省庆云县程氏族谱一卷
（清）程志平等续修。清宣统三年（1911）修，抄本，一册，南开大学图书馆藏。谱于清咸丰元年、光绪二十二年两修，此为三修本。
［禹城］程氏族谱四卷
程介三编修。民国二十四年（1935）石印本，四册，中国社会科学院历史研究所图书馆藏。明万历二十七年尚秩公始修。
初氏
［牟平］初氏谱书不分卷
（清）初文斌纂修。民国六年（1917）石印本，烟台市图书馆藏。
淳于氏
黄县淳于氏族谱
龙口市诸由观镇淳于村藏。
崔氏
庆云崔氏族谱四卷
崔汝璸、崔毓鑫等续修。民国二十五年（1936）铅印本，四册，中国科学院图书馆、日本、美国藏。
戴氏
［昌邑］戴氏家乘一卷
戴泽远、戴泽庆修。民国十五年（1926）抄本，昌邑市右埠镇戴家薛庄藏。
刁氏
［昌邑］刁氏族谱一卷
（清）潘洪亮续修。清咸丰八年（1858）修，抄本，昌邑市石埠西村藏。
丁氏
［山东］丁氏族谱四卷
（清）丁元爵、丁研书等续修。清道光二十一年（1841）木活字本，四冊。藏于日本、美国。散居龙口、日照、诸城等地。
［山东］丁氏族谱十二卷
（清）丁在麟、丁世佳纂。清宣统元年（1909）刻本，中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、南开大学图书馆、辽宁省图书馆等藏。散居龙口、日照、诸城等地。丁朝干首修于清乾隆三年，此为五修本。
［栖霞］丁氏谱书一卷
丁奎五纂。民国三十年（1941）修，抄本。栖霞市官道乡河崖村藏。
［山东］黄县丁氏族谱
龙口市史志办公室藏。
日照丁氏家乘五十四卷
（清）丁楙五重编。清咸丰七年至十年（1857－1860）刻本。十五册，中国国家图书馆藏。
日照丁氏家乘八十二卷
（清）丁联珝等修。清光绪二十六年（1900）刊本，日照市图书馆藏。
日照丁氏家乘九十三卷
丁文玞编。民国十五年（1926）上海铅印本，二十八册，上海图书馆藏。
董氏
［昌邑］董氏家谱老六支一卷
清道光十二年（1832）抄本，昌邑市东冢乡西董村藏。
［栖霞］莱阳董氏谱书八卷
董文范、董化南等修。民国二十四年（1935）铅印本，栖霞市观里镇郭格庄藏。
［乐陵］董氏族谱不分卷
（清）董书云修。清光绪三十三年（1907）正谊堂木刻本，一册，河北大学图书馆藏。
杜氏
［滨州］滨州杜氏家乘
（清）杜银汉等六修。清道光七年（1827）泽裕堂刻本，二册，中国国家图书馆藏。一名《杜氏世谱》。
范氏
［龙口］黄县范氏族谱□□卷
龙口市中村镇隆化村藏。
［龙口］黄县范氏族谱□□卷
龙口市羊岚乡老干部协会藏。
封氏
德州封氏支谱三卷
（清）封光硕纂修。清嘉庆间刻本，二册，中国国家图书馆藏。
冯氏
［栖霞］冯氏本分世谱一卷
（清）冯惠堂、冯绍周等重修。清光绪二十四年（1898）铅印本，栖霞市大柳，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“上海哪里有修家谱的公司”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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