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宁安修家谱价格生。
何贤义，一九九九年生。
何贤玉，女，一九九五年生。
何贤婷，女，一九九六年生。
何贤娴，女，二00二年生。
何雨婷，女，二00九年生。
何 珍，女，一九九三年生。
何 薇，女，一九八七年生。
何陈欢，女，一九九三年生。
何贤松，一九八0年生。马丽，一九八四年生。
何贤生，一九八三年生。宋庆霞，一九八六年生。
何贤宇，一九九一年生。
何贤辉，女，一九九六年生。
何贤伟，一九九九年生。
何贤林，一九九二年生。
何贤琴，女，一九九三年生。
何贤举，一九八四年生。
何贤梅，女，一九九六年生。
何坤贤，二00一年生。
何贤轩，二00六年生。
何贤品，二00八年生。
何贤浩，二00一年生。
何贤惠，女，二00七年生。
何贤秀，女，二00九年生。
十五世
何源渊，二00九年生。
何国杨，二0一0年生。
何国琴，女，二0一0年生。
何文艺，女，二0一一年生。
何国毅，二0一0年生。
何香珺，女，二00八年生。
何丽珺，女，二O一一年生。
何梦吉，二00七年生。
何雪颖，女，二O一一年生。
何国新，二00四年生。
何国亮，二00六年生。
何国美，女，二00三年生。
何国丽，女，二00六年生。
何国红，二00九年生。
何嘉艺，女，二00九年生。
何俊颢，二0一0年生。
四 传说
葬灵穴
据说遵义老城有一穴好地。何璠、何瑜二祖探得好地在红花岗。于是将鸿序骨骸烧成灰，用洒坠入灵穴。后被官府知晓，将其附近泥土一并倒入湘江，并追查此穴是谁家所葬。因此，璠、瑜二祖分开逃离遵义城，至今两祖后裔未得相认。
冷何一家亲
璠祖与母亲杨氏、妻子冷氏逃至下溪代窝居住。后来冷氏家侄因父母双亡，投奔于姑父。为报答姑父、姑母的养育之恩，故而取名冷思和，西山冷（思和）何（璠）二姓一家始于此矣。
泽头报恩寺
在清朝嘉庆、道光年间，遵义社会稳定，经济发展。西山何家也是物阜民丰。因此培墓、树碑，并在何江海出家的泽头购置田产，大兴土木，修建相当规模的泽头报恩持。
何三先生下罗盘
何文先知晓地理，是当时小有名气的阳阴，人称何三先生。在十九世纪二、三十年代，正当西山经济发展时期，族中准备培修璠祖墓。何三先生下罗盘时，恍忽见指南针是条蛇，于是三先生说：老祖如果不让动您的坟，就摆三下头。只见指南针摆摆就停下来了。因此该坟至今也没有谁敢动。
火烧金竹林
金竹，又叫水竹，璠祖定居西山的老屋基左边原是一片金竹林（二十世纪五、六十年代被毁）。所以老屋基又叫金竹（水竹）林。
相传在太平天国时期（公元一八五五年左右），为避战乱，人们搬到下西山岩洞暂住，物资分散在老虎洞、榴树坪洞和老房子等处。由何正位（商人、会功夫）担任巡护。有一天，何正位巡护途中在千担土与逆乱军相遇，正位公一手抱孩子（何元新），单手用长矛击退十余名逆乱军士兵，然后经金竹林去下西山岩洞。谁知逆乱军伤兵和后续部队四十余人跟随至老房子，发现长矛、标枪林立。因此就在老房子烧火做饭、开会。正位公发现炊烟返回，见对方人多势众，只好作罢。逆乱军随后一把火将金竹林老房子化为灰烬。
五 说明
1、本谱系资料来源是：碑文、金单薄、袱纸本、老人口述。
2、由于有的碑风化难辩，数量又有限，很多年代都没有碑。因此，误、漏在所难免。切盼热心人指正。在此表示感谢。
3、望家门、老幼、亲戚、朋友随时、随地提供有关本支何氏历史的信息、资料，为将来有条件修谱作准备。
4、收入本谱745人，其中健在的353人。
5、关于何明先：在1816年立的多福碑上为孝孙。在1834年立的仕开妻刘氏碑上为孝侄。而在1829年立的仕 碑上无记载，在1821年立的仕朝妻碑上无记载，在1806年立的多福妻陈氏碑上也无记载。由此推定多福碑上的明先为侄孙之误。因此，本谱推明先为何仕先之子。
6、关于何正远：在西山何应生、何应海、何应富三家保存的金单簿中，何正远陈氏列何正科庞氏的后面。但往后的资料中再无该房情况记载。在后坝张天文家保存的金单簿中，何正远张氏，居住傅家湾。现传至第七代。傅家湾何正远的后裔在过去与新站汤粑坳何家和西山何家都有往来。而目前撑握的资料中汤粑坳何家没有关于何正远的记载。本谱编者认为：傅家湾的何正远应是西山何正远迁往傅家湾取张氏为妻，并定居傅家湾。从西山的资料推定，何正远的出生是在1829年冬月——1840年之间。一般而言，一百七、八十年传六代亦属正常，如果将来发现新的资料与此相悖，再行修正。
7、本谱未列后裔，没有注明乏嗣的，待考证是否乏嗣或迁往他乡居住。
六 附录
说明：（1）面封，左边写化袱的日期，公元纪年和甲子纪年可同时写，也可单独写。月、日一般写农历。右边写化袱原因和化袱数量，化袱原因有专用术语。孝脚的写法：三代内血亲写叩，其他写具，长对幼，上对下只写落款，不写孝字。中间写法：
故璠考璠是专对父母用的。其它只写故加尊称或故 加尊称。对于新逝者，“故”可写“新逝”或“仙逝”。面封写完后，其它的将写袱原因写“火化”，寄袱日期写“成金”。袱纸的背面骑缝写“封号”二字。
（2）化袱原因的专用术语。正月写上元或岁首，清明写清明或拜扫；端阳写蒲节；七月写中元或孟兰；腊月写下元或岁暮；奠谢坟墓写酬谢；出枢写随枢；上山写还山安葬；做斋写迎袱安位或追荐；烧灵字撤灵追资或灼灵；烧更写呈美；路费袱子写随程路资；请荐写请荐或就坛追资；烧七写首七（二、三、四、五、六）七、毕七；百期写百期；周年写小祥；两年写大祥；三年写除服；迁坟写迁葬；垒坟写培墓；包坟写修墓吉竣；阴寿写殁诞或冥辰；自己生日与父化袱写生我；自己生日与母化袱写母难生我；满旬（十）写报恩；儿子定婚写义结良缘；女儿定婚写纳彩；儿子完婚写为痴男完聚；女儿完婚写为痴女于归；结二门写续絃；打三朝写汤饼；生男写弄璋；生女写弄瓦；搬迁写莺迁；修造写建造；订财门写修造竣工；送神写禳解；还愿写酬神了愿；庆坛写庆贺神袱；每逢各机会与死者化袱写就期化帛；二婚亲（招人上门）与前夫写续婚；二婚亲与前夫父母写续缘求配；妇女改嫁与前夫写再醮；无子夫与前妻写断絃；妻与夫写仰望无依；弟与兄写折翼之伤，未过门夫妇写赤绳解脚；父与子写表明；父与女写折翼之伤。
（3）称呼与孝脚
称呼：父母 祖 曾祖 高祖 天祖 列祖 太祖 远祖
孝脚： 男 孙 曾孙 玄孙 来孙 晜孙 仍孙 云孙
称呼：鼻祖 某世祖 …… 一世祖 胞兄 堂兄 外祖 母舅
孝脚：耳孙 嗣 孙 …… 嗣 孙 胞弟 堂弟 外孙 外甥
称呼：胞姐 姐丈 堂外叔（伯）祖 姑父 姑姑 姑 公
孝脚：胞弟 舅弟 堂 外 孙 内侄 胞侄 内侄孙
称呼：姑婆 襟父母 岳考妣 岳伯（叔）考妣 内祖 襟兄
孝脚：侄孙 姨 侄 婿 侄 婿 孙婿 襟弟
称呼：姨表伯（叔） 内表 母舅 寄父（保爷） 寄祖 继父母
孝脚：姨表 侄表外侄婿 寄 男 寄孙 继 男
称呼：犹父（赔父） 如母（赔母） 妾母 嫡母 乳母 良人（夫）
孝脚：如 男 如 男 嫡男 庶男 奶男 荆 宝
称呼：贤妻 彦兄（朋友） 契兄（同庚） 同缘兄（前夫）
孝脚：为夫 世 弟 庚 弟 同 缘 弟
称呼：右翁、母（前门公婆） 恩师 师 盟兄
孝脚：世 侄 愚徒 门生 盟弟
称呼：姻兄（姻亲家） 姻 尊 太姻尊 无母（未过门前母）
孝脚：姻 弟 姻 侄 姻再侄 无 缘 子
称呼：贤侄 贤门婿 幼化亡男 幼化儿媳
落款：愚伯 泰 岳 反念父 反念父
称呼：夭命女儿 檀 越（施舍） 园寂△△庙门（和尚）
落款：反 念 父 空桑子（和尚） 世 主（俗人）
（4）水饭袱纸
寒林会上十方三界五音五姓男女孤魂野鬼收用
信 善 人
地盘业主阜老前人收用
信 士
二 祭文与追悼词
1、祭 文——家祭
维
公元××年岁次××月×日，孝子××率××等，牲酒时羞，致祭于 ×× 之灵（枢）前曰：呜呼！ 兮 。生我育兮训诲渊源。我期 寿兮亿万期年。胡为一疾兮 舍遽捐。使我儿辈兮肝断流连。呼天辟踊兮风木凄怜。音容何适兮杳隔黄泉。四频傍徨兮如狂如癫。抚鹰呼号兮欲见无缘。幽明永决兮朝夕寒烟。猿惊鹤唳兮衰草竿竿。天长地久兮怆恨绵绵。 其有灵兮鉴此清筵。呜呼，哀哉尚响。
2、祭男女通用文——路祭
维
公元××年岁次××月×日，××谨以糖食果品不腆之仪致祭于××之灵（柩）前曰：呜呼！××竞溘然长逝耶，蹬其堂不闻其声，入其室不见其人。此际此情，能勿黯然神伤，怆然心痛也哉。回
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