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华人遍布世界各地，有资料载：全世界各个国家共有三、四千万华人。近几十年来，不少国外华人、华侨回国寻根问祖，什么皇帝灵、炎帝灵，有几多不是传说。然传说并非宣扬，听说这些同胞参加了上述活动回到了他们所在的地方后，倍感欣慰地向周围同胞 反复介绍所见所闻，也是人生一大乐趣。不就是找了下“根” 吗？在国内，人们相逢，茶余饭后拉家常时也有寻问老家何处之习，掌握这类小知识多一点，谈话内容自然充裕，也容易拉近感情。为了供后辈参考前辈何来，我这姓萧的得从萧字谈起。
俗话说萧无二姓，就是全国只有一个萧姓。如陈姓有程、成等姓，张姓有章、张，周姓有周、邹等。问张姓需问明是“弓长”还是“立早”，问周姓得问“门吉”还是“狗头”。没有人问萧是草肃还是小月的。南方语言方言里王、黄同音，南方人问“王”姓比较啰嗦，如：“贵姓” 答；“王” 。又问：“是三横王还是草头黄？”答：“三横王非草头黄。”完全不同的两姓，在方言一音的情况下，也成了“同姓。”在普通话里，王的声母是Ｗ，黄的声母是ｈ，同音的二个字，不能说王有二姓。
萧既无二姓，现在却出现了萧、肖两字均为姓，而且全国户口、身份证、报刊杂志在人名上多用肖少用萧，要弄清这事还是请师傅回答。
辞海：萧，姓也。
1958年国务院颁布的文字改革方案，萧字依据删繁就简的原则，将草字头下的肅字减了五划为肃，而肖因偏旁月、月〈肉〉合并为月〈肉〉部，老字典肖在肉部。正楷书写时，月的第一笔是竖撇，月则直竖。上下结构的字如：肖、胃、背等字，下面的月第一笔为竖，如写成竖撇就不规范了。 四角号码字典肖字条：“肖为萧的俗写体” 。 因此，我们姓萧的还是应以草肃为好，那么全国为何多用肖而少用萧呢？大概是俗写惯了或叫“约定俗成” 吧。我的名字是以萧为基础起的，校长解放前是汉口有名的书法家杨树谋，杨校长为我起好名后给我解释：萧系多音字，是姓，也是一种植物，在阳光照耀下其萌很浓厚，像征身体强壮，朝气蓬勃……我连谢数声，后我查辞典（萧……艾嵩也，……香蒿也）。我的身份证、户口也是用的“肖” 都是别人写的，也只好承认现实，但我长期签字只用“萧”。可现在退休后到银行拿饭钱还得用“肖” ，由不得我，萧字写到此，大概八、九不离十了。
注:
1辞海：民国三十七年，上海中华书局发行。
2辞源：1980年，北京商务印刷馆出版。
3辞典:1954年，北京商务印刷馆出版﹙四角号码﹚。
2．萧根
我们的出生地现在的全称: 武汉市蔡甸区张湾镇华英村十组。解放前的全称是汉阳县蔡甸柏林庄七萧下湾。这是六、七百年前我们的祖先选下的地点。有人曾问我, 姓萧的是不是从江西迁来的? 为何有六、七萧之分，八萧、九萧有否？要把这说清楚，得从几千年前说起。我未见过族谱，手头也少资料，只能依据我过去所听到看到的加点记忆进行叙述，如有一半是对的也就阿弥陀佛了。
《社会发展史》告诉我们，人类在原始社会中有一母系社会阶段，《辞海》750面“氏族” 解释: 人类社会最原始之血缘集团，普通以母系为中心，同氏族之人禁止通婚，实行共产制。上世纪六十年代一资料介绍母系社会就有萧氏这个地方，史称部落，也就是现在江苏省的萧县。萧县这地方当时执政的一定是一位老太太，我们的总根就在这地方。
《百家性》这本小册子，全册收录436个姓，宋朝编印。因皇帝姓赵，称国姓，所以开头“赵钱孙李” ，说明《百家姓》编印的时期。湖南“岳麓书社”1989年版《百家姓》第14面“和、穆、萧、尹、姚、邹、谌、汪” 八姓中关于萧的注释：“萧” 角音(指五音) 兰陵郡系出子姓，微子之孙封萧，为宋附庸，子孙以国为氏。汉有丞相萧何，裔孙道成为南齐高帝，传七世。道成孙族衍，变齐禅，为果武帝，传四世。这是证根之一，兰陵郡在今山东台庄市南锋城镇。
辞海1116面“萧” ﹕姓也。萧氏﹕古之萧国也。其地徐州萧县。微子之孙太心平南宫长万有功，以为附庸，宣十二年焚灭之，子孙以国为姓。
. 辞源2721面﹕“萧” ……姓，春秋宋附庸，有萧国，子孙以国为姓。2122面﹕萧县：公元一九五五年由江苏省划归安微省。
《史记》109面“自成汤以来，其后分封，以国为姓有敫氏……”110面“又有时氏、萧氏、黎氏。”―辞海1166面，萧县条云：县名，属江苏省，始置于秦……，属徐州府。以上介绍又说明萧姓从原始部落到萧国萧县的演变。秦置郡县制，郡比县大。《百家姓》说的兰陵郡，大概当时的萧县属兰陵郡管辖。
萧姓历史上最有名的人物就是随刘邦打天下的汉朝丞相萧何。何为沛人，沛县也在徐州附近，从汉至今两千多年，从沛县到汉阳两千多里，怎么成了我们的祖先。下面简介萧何。
3．萧何真是我们的祖先
沛县与萧县相隔不远，大概是何的祖先由萧迁沛。何于公元前193年七月去世，称“薨” 。生年不祥，距今2207年。《史记》有《萧相国世家》一传，简录如下：
“随高祖起兵” 指汉高祖刘邦。
“萧何举家数十人随刘邦。”带领族内几十人随邦。
“高祖初定18侯，萧何第一、曹参第二。”公元前201年封侯。
“高祖已闻淮阳侯诛，便拜丞相何为相国，益封五千户，兵卒五百人……”。淮阳侯就是韩信。高祖曰：“夫运筹策帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓，吾又不如萧何……”子房就是张良。
“何置田宅，必居穷处，为家不治垣屋。曰‘后世贤、师吾俭，不贤毋为势家所夺’” 。也有记载“似为势者所夺” 。意识是穷地方有势力的人一时瞧不起，后辈人可多守一段时间。上面引语是在何末受五千户之封后，高祖又封两千户何，何仍不受，再封何一千户时，何不得不受。后便在安微穷地方接受一千户。有人问他为何找穷地方时，何说了上面的话。《史记》、《萧相国世家》结尾处原文是“师” 与“思” ，有人有意见，认为应为“思吾俭” 。
公元前193年，惠孝二年，何薧谥为文忠侯。
萧何墓在雍州咸阳县东北三十七里，在长陵东司马门百步。即今陕西省咸阳市。
以上未列岀处。下面介绍萧何为何是我们的祖先。
元朝于公元1279年统一全国，1368年垮台，由蒙古人统治不上百年，为明朝代替。听说蒙古人控制汉人的办法很具体，（史称外族入侵、外族统治，现称少数民族）从中央到地方以下，各级政府虽有汉人当官，而实权都在蒙古人手里。特别是军人，主要头目都是蒙古人，民族矛盾极深。不少有水平、有民族气节的汉人，宁愿住在深山僻壤，也不为蒙古人所用，并且鄙视那些为蒙人服务者。
明朝初期，蒙古官员死的死、逃的逃，为蒙古人效劳的汉族官员不少也无好下场，因此各地官员奇缺。皇帝决定在汉人中寻找反蒙的、有水平的历代忠良之后出來为官。这样发现在南昌有萧何的后人某某，被任命为荆州团练使。当时的荆州府相当于今天的省，团练使的任务是负责监察的官员。
这位团练使在位干得不错，退休时给予封地以资奖励。地点在荆州辖区内自选报批。
这位祖宗不忘萧何的教导，没到当时富有的宜昌、襄阳等地，而是带着风水先生在当时的偏僻荒芜的汉阳这地方察看。（我看过多份汉阳县志，地图上我们这地方多在水里，明朝就更荒凉。所谓三山、六水、一分田就是当时对汉阳的概括）。老祖宗与阴阳先生走到我们老家地方时，说这地方如何如何好、发人，前有山、后有水，山湖两便等。当走到现在的班集那地方，风水先生说：这地方好，活码头，发财。一处发人，一处发财，两好。据我所知，清朝后期至民国前我县西南边是沒有堤防的，涨水时黄陵蒲山边、永安的向集、桐山头、班集等地就是洞庭湖的边岸，从湖南运来的木、竹都在这几处设点销售。所谓活码头就是指便于做生意的地方。1911年即辛亥年始修西湖垸堤，从小闸口到侏儒东子山，全长约三十华里，从此活码头就不活了。这位老祖宗既要发人又要发财，就从他的老家江西南昌筷子街的九个儿子中挑选老六、老七到此安置。老六安排在班集，老七就是我们的老家。所以常有人说我们祖先是从江西迁来的应为事实。
这块封地不知有多少，大概地界是：东临蔡甸、（老人常说一出蔡甸西，走的都是萧家的路）西接汉川，以水为界。索子长河的水涨到哪，萧家管到哪，大概与马口相邻。南以山、北以水为界，山指严山、玉笋山，河即襄河（汉江）。这块地方估计二十万亩左右。以上说明我们与萧何的关系。
经过三百年左右，两边的人口不断增多，老七的后人比老六的后人多。到了第十代时，头头们决定立字辈，就在这时两边产生了分歧，便各立字辈。老六方面为：文、章、开、国、运……后面不知。老七方面为：齐、家、治、国、德、兴、敏、秀、永、昌……后面不明。算来我们秀字辈是一世祖——英公的第十八代孙了。后来修建祠堂就各修各的，相隔不到五、六里地，有两个“萧氏宗祠” 。两个“萧氏宗祠” 对外如何区分呢？不知何时有了六萧祠堂、七萧祠堂之分，也就有了六萧、七萧之说。至于八萧、九萧在汉阳这地方是没有的。因七萧人多户众，称七萧大湾。这大湾也真大，塆连塆、屋连屋，大湾内又分上湾、下湾、四屋岺、新集场……等，方圆几里多为七萧族人。十年前我曾问过华英村长，姓萧的目前大概多少人？村长说：华英、新集、新民三大村加在一起，大概五千人，在外地生活的不算其内。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问红星区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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